徽墨文化的傳承

洪流

由于我的職業偏好，對我們安徽的文房四寶一直比較關注和鐘愛。一次，聽一位友人介紹說，徽墨的發源地其實是在績溪縣仁里村，那里有一位徽墨傳承人，不僅至今仍在傳承徽墨文化，還自創了一種獨一無二的“手型墨”。為此，我特意專程去了一趟績溪的千年古鎮仁里村，拜訪了這位徽墨文化的傳承人。

在春光明媚的四月的一天，一大早，我興致沖沖地從合肥乘上旅游大巴，經由合黃高速約五個小時到達績溪仁里。仁里村距績溪縣城約三公里，位于登源河畔。登源河屬錢塘江水系，上下有二十多個村落，仁里處于中心腹地，是一個典型的“枕山、環水、面屏”的徽州古村落。20世紀中葉以前，這里是徽杭古道上一處水路碼頭古鎮，市井繁榮，享有“小小績溪縣，大大仁里鎮”的盛名。

步入仁里街口，全是青石板路，所經之處，只見村落布局極具特色，水口、街巷、古民居、古水井、水圳排布，均恰到好處，充分體現了人與自然的和諧統一，難怪這里被一些建筑學家和徽學研究者所稱道。因時間所限，我無心欣賞這具有鮮明特色的古民居和街道、宗祠，徑直奔一所程氏老屋——徽墨文化傳承人程源峰的住處。

仁里村的“程氏八大戶”

在一所老宅前，門口鑲有“程翼堂故居”的木牌（見圖1），走進宅內，便見到程源峰先生，他給我的第一印象是一位誠實仁厚的長者，年齡約在六十多歲，后來一談，才知他已是七十四歲老人。當我自我介紹，說是專程前來了解徽墨文化和“手型墨”是如何產生的來意后，他很高興，便和我侃侃而談起來。

他首先談到徽墨最早發源地在河北省易縣，即“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返”的易水。在唐代戰亂時，程源峰的祖先逃難到徽州，也將制墨技藝帶到這里并且發揚光大。仁里村始建于南北朝梁大同五年（公元539年），公元1265～1274年間，歙縣篁墩程藥和槐塘程宏祖三兄弟先后遷入仁里，后來程姓族旺，反客為主，成為仁里大姓。目前仁里近2000人口中有百分之六十人口為程姓，他不無自豪地介紹，明末清初，程姓一家有八個兄弟發展得都很好，被人稱之謂“程氏八大戶”，老大程序東和老二程松堂在通州（即江蘇南通）經營當鋪稱雄一方，胡適曾說過“通州自是仁里程家所創，他鄉無之”，老三、老四在江蘇無錫開米行，老五學中醫，老六開中藥店，老七教書，老八程翼堂制墨，程源峰是老八的后裔，從事徽墨制作已五十二年。“胡開文墨莊”創始人胡天柱是績溪上莊人，年幼時曾在此學過制墨技術。

徽墨文化的傳承

談到徽墨，程源峰先生如數家珍地向我介紹了徽墨的制作工藝和徽墨的特點：

墨一般分為三等，最好的墨為“油煙墨”，用桐油、燈草薰成，八公斤桐油，只能薰成半公斤油煙，用此油煙制成的墨寫出的字、畫有亮度；其次為“松煙墨”，是用松樹桿放在窯內燒，用管道收集成，寫出的字、畫無亮度；三等墨是碳墨的下腳料。除上述主料外，還需加皮膠、骨膠作粘結劑，還要加丁香、冰片、麝香等多種中草，以起到防腐、防蛀、添香、增色、堅墨的作用。在添加以上原料后，經加溫、攪拌，作成墨胚，再經捶打、壓模、陰干、描金等一系列工序，最后包裝、裝璜為成品，經過以上一系列工藝制成的徽墨質量為上乘，故享有“點墨如漆，萬載存真”的美譽。

程源峰先生作了上述介紹后，還現場給我展示了部分制墨工藝（見圖2），其一絲不茍的工作作風，讓我頗受感動。

獨創的“手型墨”

為了傳承和宣傳徽墨文化，程源峰雖已年過古稀之年，至今仍孜孜不倦地按照中華特有的傳統徽墨工藝，現場表演，成為仁里村的一項旅游觀光項目。他說，他之所以這樣做，就是為了弘揚安徽文房四寶的特有文化。不僅如此，他還從旅游接待中受到了啟發，萌生了將古代制墨工藝與現代手紋識別融合在一起，獨創了“手型墨”的新工藝，參觀者可以手握墨胚，將自己的手紋，也是自己的人生密碼，永遠印烙在墨上，墨的側面，壓有程源峰的個人印章，如果是夫妻兩人，按照“男左女右”的原則，將雙方的人生密碼烙印在上，制成“對墨”，中間是一制型墨，配以精美的包裝，可作收藏（見圖3），或贈親友，也可傳給子孫后代，意義非凡，這真是一項獨一無二的創意項目。

在告別程源峰先生時，談到今后的打算，他告訴我，為了弘揚徽文化，他會將這一項目一直堅持下去，他已安排了接班人，在他干不動時，會將這一接力棒交給年輕人，繼續做下去。

告別了程源峰先生，告別了仁里，在返程的旅途中，我的腦海一直縈繞、思索著，中華文化之所以能經千年不衰而不斷發揚光大，就是有無數個像程源峰以及他的先輩們一樣執著、堅持、創新，才得以傳承至今，實令人欽佩。