跆拳道發展史淺析

□馬文舉　蔣佩嵐（.蘇州市體育專業運動隊管理中心江蘇蘇州5000；.蘇州市體育運動學校江蘇蘇州5000）

跆拳道發展史淺析

□馬文舉1蔣佩嵐2（1.蘇州市體育專業運動隊管理中心江蘇蘇州215000；2.蘇州市體育運動學校江蘇蘇州215000）

跆拳道為當前極為流行的一類兼具東西方文化內涵的搏擊運動，從創立至今早已變成了大型比賽的正式項目，并獲得了更多人群的追捧。本文就跆拳道發展史展開進一步研究，通過邏輯分析，明確了其內在的文化精神。對推動推動跆拳道運動的擴充發展具有重要的意義，同時對我國武術運動的不斷深化改革發展形成了良好的啟示作用。

跆拳道發展史運動

1、跆拳道發展歷史

縱觀跆拳道運動發展的歷史進程，其大致經歷了四個階段，即前跆拳道階段、探索創立階段、推廣以及迅猛發展階段、分裂獨立階段。1955年，跆拳道運動逐步創立，其精神理念、技能系統、內在文化漸漸完善。在這之前，朝鮮民間各種武技流派層出不窮，并呈現出了較為獨立、沒能構成完備系統、僅為初級層面、精神文化并不規范等特點。任何一項運動的發展均并非一蹴而就的，跆拳道運動也不例外，其創立階段充滿了艱辛。同時，精神文化層面，跆拳道則具備了我國較多的傳統文化蹤跡，在本民族文化以及日本空手道文化的基礎之上，崔泓熙提出了拳擊、踢擊的思想，并創建了更為完善的技術系統。在政府積極推廣普及之下，跆拳道運動得以迅速發展，更多的本國人民接受這項運動，并對其文化內涵以及具體形式給與認可，并真切的體會到了跆拳道運動的魅力，正是政府的強有力舉措使得跆拳道在更短的時間中廣為人知，迅速走向世界。

歷史發展進程中合久必分、分久必合始終是一項基本規律，跆拳道發展史也體現了這一特征。經過了長期艱辛的創立以及發展，跆拳道受到了政治因素影響，韓國對此作出否定，從此時開始，跆拳道運動進行了分化，形成了WTF以及ITF兩個流派。雖然兩類流派無論形式或屬性上均包含不同性，然而卻擁有相同的來源，通過互相的碰撞與競爭在一定層面進一步促進了跆拳道運動的快速發展。自此開始，跆拳道在全球不同國家中的開拓發展潛力均處于相對飽和的狀態，因此發展空間需要進一步擴充，也就是說跆拳道勢必面臨一場大刀闊斧的改革。而伴隨創始人的離世使得跆拳道陷入了更大的分裂局面，各個流派均自認為自身才是最為正統的，倘若長此以往，便會使跆拳道陷入混亂、動蕩的局面，形成諸多分支，這對跆拳道運動自身的良好發展極為不利。

2、跆拳道發展歷史的啟示

2.1、跆拳道的延伸推廣之路艱辛坎坷

無論何種體育項目，其廣泛的推廣以及持續的發展均需要經歷漫長曲折的歷史進程，需要人們世世代代的改革與更新，方能使得運動技能、相關規則以及內在的精神理念更加健全完善。眾多的體育項目之中，無從查閱創始鼻祖的運動比比皆是，需要各個歷史時期不同人群的深入鉆研、反復探索、有效規范方能發展出當下分門別類的體育項目。恰恰跆拳道運動可以追溯源頭，這足以證明該項運動創始人具備良好的體育認知、高深的文化造詣，其人格魅力必定感染吸引著無數人。跆拳在起初創立階段，受到國內政治環境以及傳統武道理念的影響，曾一度根基不穩，甚至產生動搖。而后更多的武學專家、政治學家、社會力量學家積極努力、不斷推廣、廣泛宣傳，使得跆拳道運動得以逐步成長。該過程之中，雖然充滿了艱難險阻，卻也讓創立者們深感成功帶來的喜悅感與滿足感、過程更是充滿激情，因此他們始終堅持不懈，繼續努力。可以說，跆拳道運動發展的歷史進程漫長、坎坷，是通過不斷的改革、持續的完善才實現了如今的輝煌。

2.2、整合傳統武技的科學必要性

武術始終是人們同大自然不斷抗爭奮斗的產物，是同人類文明共生發展的。世界各國不同區域均包含富于特色的搏擊術。如跆拳道、空手道、桑博等等。我國眾多的武術項目便是典型代表。各個流派在獨立的發展進程中，自成一脈，盡可能的保留屬于自身的獨特性。只要是合理文化我們均應給與尊重，但這并非表示各類文化均是優秀的。跆拳道在最初創立時期也包含著較多民間流派，在政府以及全社會的積極努力影響下，使得體現獨特性、代表性的精髓內容提煉總結出來，形成了更為詳盡、更加科學的精神內涵、標準規則與技能系統，使得跆拳道在短時期便成為韓國一項代表性的運動。縱觀我國武術運動，恰恰在欠缺有效的整合以及科學的推廣之下，使之陷入了緩慢發展以及不為大眾了解的狀態。由此可見，對傳統武技進行整合是極具科學性與必要性的。由世界范圍內幾類知名的武技中我們便可以看出，其均采取套路聯合實戰的模式，前者為后者服務，并沒有將兩者單獨的分離開來。實踐過程中，我們應進一步明確整合思想，即并非單純、隨意的疊加，而應根據不同流派的特色加以糅合，通過實戰演練提煉精髓，方能達到良好的效果。

2.3、民族文化融入科學合理性

體育運動之所以具有極大的魅力根本原因在于其包含了豐富的精神文化，跆拳道作為奧林匹克運動項目，恰恰是因為其代表了東方文化。首先，服裝上反映出了勇士視死如歸的精神，同時更加注重禮儀，并把握克己的良好精神，這恰恰是儒家思想之中道德修養的真諦所在。克己也就是克制住一切事情均要將自身利益擺在第一位的錯誤行為，要遵守“禮”這一標準，凸顯規范性，唯有如此方能到達倫理道德之中“仁”的最高境界。跆拳道無論是起初的創立還是中期的改革發展，均能夠將本民族擁有的特色文化良好的融合到運動項目之中，使運動者能夠感受到更加豐富、極具魅力的東方文化。在這一點上，恰恰我國武術的發展改革之路就顯得相形見絀，無論服裝還是技術上均顯得類別眾多，精神文化更是較為模糊，為此，如何促進眾多文化的良好融合與集成才是當前我國武術改革發展的重要目標。

2.4、確保組織體系整體性以及可靠性

任何體育項目均離不開科學的標準機制以及良好的組織機構，他們可以在體育運動發展階段中發揮良好的監管功能，確保項目自身的延續性以及可靠性。一旦發生問題，迫切要進行改革之時，組織機構可進行科學判斷進而制定有效對策。跆拳道發展歷史進程恰恰印證了管理機構的重要性。在其分裂成兩大流派后，伴隨時間推移，組織功能便顯現出來。跆拳道聯盟恰恰通過有效的運作管理向著更加健康的方向繼續發展，并吸引了更多的參與者，進一步推進此項目在世界范圍內的擴充發展。跆拳道聯盟受到政府的全面管控，在其執行權干預之下，使得組織聯盟的發展態勢始終處在良好的局面，這恰恰對我國傳統武術運動的發展改革帶來了一定的啟示。即唯有確保組織機構的夯實、強大，推選出一位極具代表性的領軍人物，方能真正確保我國體育運動項目的持續、全面發展。

3、結語

總之，縱觀跆拳道發展歷史我們不難看出，體育運動項目中內在的精神文化尤為重要，同時政府單位、組織機構的積極干預也必不可少。同時，任何一項體育運動的成型、成功、成名并非一蹴而就，均需要經歷坎坷與艱辛，分裂與整合，方能最終走向世界。因此，我國武術運動應充分的借鑒這一經驗，積極的創建穩定可靠的組織體系，融入豐富的民族文化，方能真正發揚光大，實現全面升華。

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