湖北三國文化與傳統價值觀
——從“仁、勇、智、節”角度考察

李亮宇

湖北三國文化與傳統價值觀
——從“仁、勇、智、節”角度考察

李亮宇

（湖北省博物館 保管部，湖北 武漢 430077）

三國文化的精髓離不開中國傳統核心價值觀“仁義禮智信、忠孝節勇和”的范疇。湖北是著名的三國文化之鄉。三國文化澤被荊楚，余韻悠長，對人們價值觀的培育起著潛移默化的作用，尤其在“仁”“勇”“智”“節”等方面顯示出強大的生命力和影響力。

湖北；三國文化；傳統價值觀

三國時期，是我國歷史上波瀾壯闊、豪情激蕩的時代，也是能臣猛將輩出的時代。這一時段對中國歷史有重要的影響，是中華民族共同價值理念和民族性格形成的重要階段。湖北是名副其實的三國文化之鄉，三國人物在湖北地域文化中留下了諸多難以磨滅的印記。三國遺跡在湖北有100余處，三國遺物在湖北出土眾多。由此不難看出，三國文化在湖北的深遠影響。關于三國文化的特質，有的學者將其歸納總結為3種類型，即英雄文化、智慧文化、倫理文化[1]。另外，三國文化的精髓，顯然脫離不了中國傳統核心價值觀“仁義禮智信、忠孝節勇和”的范疇。這里將湖北三國文化所體現的仁、勇、智、節等方面進行梳理，掛一漏萬，不當之處還請方家賜教。

一、仁：劉備在湖北樹立形象

漢獻帝建安六年（201年），因在官渡之戰中袁紹為曹操打敗，寄寓河北的劉備選擇南投荊州牧劉表。在襄陽數年，劉備大力網羅人才、招賢納士，其力量得以不斷地壯大。寄人籬下，何以能招攬到能人賢士呢？顯然，劉備靠的不是金銀珠寶，也不是許以高官厚爵。一方面，他是仰仗其漢室宗親的身份，“將軍即帝室之胄；”另一方面，實是因其仁者愛人，“信義著于四海”。建安十三年（208年），曹操率領數十萬大軍南下，身在樊城的劉備驚懼南撤。劉備在身處險境之時，其一是未趁人之喪奪取襄陽；其二是在危難關頭不棄百姓，攜民渡江[2]卷三十二先主傳，以致被曹操追擊而潰敗，妻離子散而不悔，大施仁德于天下，發揚了儒家“仁愛”的精神。孟子言：“愛人者，人恒愛之。”后世戲曲家、小說家更是將劉備演繹成為明君、仁君的典范，這雖有政治因素的影響，但是他在湖北很好地實踐了“仁者”精神，并且終其一生沒有殘暴濫殺的行為，仁而美之，不亦宜乎？

二、勇：關張趙和湖北籍武將

漢末三國時期，最著名的猛將首推“義勇武安王”關羽。曹操的重要謀臣程昱、郭嘉稱關羽為“萬人敵”[2]卷十四程昱傳郭嘉傳；劉曄贊其“勇冠三軍”[2]卷十四劉曄傳；東吳著名將領周瑜評之為“熊虎之將”[2]卷五十四周瑜傳；呂蒙亦視關羽為“熊虎”[2]卷五十九呂蒙傳。關羽（？-219年），河東解（今山西運城）人。關羽雖然并非湖北人，但湖北是關公長年生活戰斗的地方。關羽于建安六年（201年）追隨劉備投奔荊州劉表，至建安二十四年（219年）被東吳擒殺于臨沮（一說今湖北宜昌遠安，一說今湖北襄陽南漳），前后在湖北近20年，是關羽一生中生活時間最長的地方。在湖北，他達到了人生中事業的頂峰，北伐襄樊，“威震華夏”。與此同時，由盛及衰，被東吳偷襲，敗走麥城，丟失荊州。據粗略統計，在湖北與關公有關聯的地名、遺跡不下數百處，僅當陽一地便有60余處。荊州關公廟是全國4大關廟之一；當陽關陵是著名的關羽遺體埋葬地。因此，湖北是關公信仰的重鎮，甚至可以講是關公信仰的發源地[3]。在湖北，趙子龍鏖戰長坂坡，一戰而天下皆知，成為膾炙人口的英雄，有戲曲《長坂坡》傳唱至今。在趙云身負幼主劉禪左沖右突之時，張飛率領20名騎兵斷后，據水斷橋，喝退曹軍，其非凡的膽量和勇氣亦為后人傳揚。

還有不少湖北生長的武將。較為著名的主要有：習珍（？-約220年），湖北襄陽人。原為劉備零陵北部都尉加裨將軍。建安二十四年（219年），呂蒙襲取荊州，長沙、零陵、桂陽三郡皆落入東吳控制之下。習珍欲保城不降，以其弟之言，暫屈節于孫權。私下連結武陵從事樊伷，圖謀再起。事泄，孫權遣奮威將軍潘浚俘斬樊伷。習珍乃以所轄7縣起兵，附劉備，自號邵陵太守。潘浚引兵來攻，習珍率殘部數百人登山，頑強地據守月余，后“糧、箭皆盡”，遂執劍自殺以報恩遇。劉備聞訊，為其發喪，并追贈其為邵陵太守[4]102-103。

鄧方（？-222年），字孔山，南郡（今湖北江陵）人。漢末為荊州從事。后隨劉備入蜀。獻帝建安十九年（214年），任犍為屬國都尉，旋改朱提太守。又授安遠將軍，任庲降（治今云南曲靖）都督。輕財果毅，夷漢皆敬其威信。楊戲評價說：“安遠強志，允休允烈，輕財果壯，當難不惑，以少御多，殊方保業。”[2]卷四十五楊戲傳

向朗（？-247年），字巨達，湖北宜城人。荊州牧劉表任其為臨沮長。劉表卒，歸劉備。建安十四年（209年），奉命督辦秭歸、夷道、夷陵及巫4縣軍政。入蜀后任巴西太守，又徙房陵。后主建興元年（223年），遷步兵校尉，領丞相府長史。建興六年（228年），因為馬稷失守街亭事受牽連，被免官，閑居成都20年。后起用為左將軍，封顯明亭侯[2]卷四十一向朗傳。

向寵（？-240），向朗之侄，湖北宜城人。初為牙門將。章武二年（222年）彝陵之戰，劉備大敗于東吳陸遜，損失將士數萬，唯其營壘獨存。次年后主即位，封都亭侯。后任中部督，負責宮廷宿衛，又提拔為中領軍。后主延熙三年（240年），在鎮壓漢嘉郡少數民族的戰斗中，被亂軍所殺。諸葛亮在《出師表》中稱贊：“將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能”[2]卷四十一向寵傳，能得到劉備和諸葛亮的交口稱贊，向寵實在難得。

廖化（？-264年），本名淳，字元儉，湖北襄陽人。三國時蜀漢將領。初為襄陽太守關羽主簿。獻帝建安二十四年（219年），關羽兵敗，屬吳。章武二年（222年），詐死，乃乘隙攜母奔蜀。劉備見之甚是欣喜，任為宜都太守。后主劉禪炎興元年（263年），領并州刺史，封中鄉侯。同年，魏滅蜀。次年（264年），被徙洛陽，死于途中[2]卷四十五廖化傳。時人稱贊廖化等人：“前有王（平）、句（扶），后有張（益）、廖（化）。”[2]卷四十三王平傳注引《華陽國志》民間俗語“蜀中無大將，廖化作先鋒”，出自清末文學作品《掃迷帚》第二十四回“修志書獨出心裁，施棒喝頓開茅塞”[5]，在書中諷刺不知天高地厚的年輕人。然而，史書所反映的其實是廖化70多歲高齡，仍然要帶兵打仗，反映出蜀國后期青年才俊匱乏的狀況，并非指廖化能力欠缺，不能做先鋒。

羅憲（？-270年），字令則，湖北襄陽人。三國時蜀漢官員。幼年隨父避亂入蜀。后主立太子，為太子舍人，遷庶子。以宜信校尉身份兩次使吳。時宦官黃皓秉政，憲不肯附從，被貶謫為巴東太守。后主炎興元年（263年），司馬昭大舉伐蜀，羅憲奉命守永安城。蜀軍僅抵抗數月，后主降魏。吳聞蜀亡，起兵西上。憲固守巴東，吳軍不能西進。吳軍增兵3萬，圍城6月，城中疾病大半，仍堅守不降。司馬昭派救兵，圍始解。晉王即委憲前任，拜凌江將軍，封萬年亭侯。時武陵4縣叛吳，以憲為武陵太守、巴東監軍。晉武帝泰始元年（265年），改封西鄂縣侯。三年（267年），又進位冠軍將軍。晉武帝稱贊他：“忠烈果毅，有才策器干，可給鼓吹。”[6]卷五十七羅憲傳

張悌（？-280年），字巨先，湖北襄陽人。三國時孫吳大臣。吳景帝孫休永安年間（258-263年）為屯騎校尉。吳末帝孫皓時累官至丞相軍師，封山都侯。東吳天紀三年（279年），晉武帝出兵20余萬，遣龍驤將軍王浚、安東將軍王渾、建威將軍王戎等兵分6路大舉伐吳。張悌深知吳國敗亡已是大勢所趨，難以個人之力挽狂瀾于將倒，但仍與沈瑩、諸葛靚率軍3萬渡江作戰，寄望于主動出擊求勝，其一可鼓舞士氣，其二可震懾強敵，結果大敗于晉軍周浚部。諸葛靚率余眾來迎張悌，張悌寧死不肯逃命，最終為王渾部士卒所殺[4]187-189。

三、智：諸葛亮和湖北籍謀臣

諸葛亮（181-234年），字孔明。三國蜀漢丞相。被譽為“古今來賢相中第一奇人”[7]10-11，成為智慧的化身，是“智絕”“智圣”。諸葛亮出生于山東瑯琊。建安五年（195年），14歲時來到襄陽；建安十二年（207年）出山輔佐劉備，在襄陽生活了13年。這10多年，正是荊州經濟富庶、社會安寧、文教發展的黃金時期。富庶、安寧、文教發展的荊州，乃是這位千秋名相成長的搖籃[8]34。“如果說陽都是諸葛亮的出生地，那么襄陽則是諸葛亮的成才地。襄陽的地理空間不僅提供了青年諸葛亮賴以生存的環境，培養了其三分天下的戰略思維，而且襄陽融合北方的空間文化為諸葛亮提供了思想文化的豐富營養。”[9]可見，湖北是孕育“臥龍”大智慧的沃土。同時，諸葛亮的聰明才智和高尚品德，又給荊楚大地帶來了深遠、持續的影響。

龐統（179-214年），字士元，湖北襄陽人。漢末三國時期劉備集團著名謀臣。少時與諸葛亮齊名，人稱“鳳雛”。司馬徽稱：“（龐）統當南州士之冠冕。”[2]卷三十七龐統傳建安十四年（209年），劉備領荊州，任其為耒陽令，在縣不理事。魯肅給劉備寫信進言：“龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當展其驥足耳。”[2]卷三十七龐統傳諸葛亮稱贊其為“楚之良才，當贊興世業者也。”[2]卷四十廖立傳經魯肅和諸葛亮推薦，劉備幡然醒悟，擢統為治中從事、軍師中郎將。后跟隨劉備入蜀，籌謀規畫，屢獻良策，為劉備奪取益州立下大功。不幸的是，在建安十九年（214年）圍攻雒縣（今四川廣漢北）的戰斗中，龐統中流矢而死，追爵為關內侯。陳壽評價說：“龐統雅好人流，經學思謀，于時荊楚謂之高俊。”龐統自評：“論王霸之余策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。”[2]卷三十七龐統傳在進軍益州的一系列重大問題的謀劃上，龐統確實展現了自己文韜武略的非凡才華，既要審時度勢出謀獻策，又要說服劉備克服傳統禮制的束縛，堅定劉備奪取益州的決心，并且適時出擊，實非易事。龐統目光敏銳，處事果敢，并且考慮周詳，由他輔佐劉備進川，而留諸葛亮坐鎮荊州，可能是最為合適的安排。假若龐統不是早卒，與諸葛亮共同輔佐后主，一個在外北伐，一個在朝主政，蜀國后期的命運實未可知。

習禎（？-？），字文祥，湖北襄陽人。三國時蜀漢官員。隨劉備入川，歷任雒令、郫令、廣漢太守，《襄陽耆舊記》載其“有風流，善談論。名亞龐統，而在馬良之右。”[4]121可見，習禎是一位風格獨特、口才頗好的人，而且在當時名聲很大，在馬良之上，僅遜于龐統。

蒯越（？-214年），字異度，湖北襄陽人。初為大將軍何進東曹掾，因勸何進誅滅閹宦不果，遂出為汝陽令，復歸荊州刺史劉表。初平元年（190年），為劉表獻“臼犯之謀”，助其平定境內，以功封章陵太守、樊亭侯。后劉表死，擁立劉表次子劉琮，適逢曹操率軍南下荊州，蒯越勸說劉琮舉州投降。曹操得以兵不血刃地占領荊州，封蒯越為光祿勛。在與荀彧的書信中，曹操甚至稱：“不喜得荊州，喜得蒯異度耳。”[2]卷六劉表傳注引《傅子》由此可見，曹操對他的重視程度非同一般，亦可知蒯越才能卓越，聲名遠播。

馬良（187-222年），字季常，湖北宜城人。三國時蜀漢官員。馬良兄弟5人都有才干，馬良眉間有白毛，故鄉間有諺語“馬氏五常，白眉最良。”建安十三年（208年）劉備領荊州，征馬良為從事。劉備入蜀，馬良任左將軍掾，留荊州助關羽。后出使東吳，孫權很敬重他。劉備稱帝后，擢為侍中。同年，劉備率軍伐吳，派馬良入武陵招納“五溪蠻”，蠻夷首領都愿聽從號令。次年，蜀軍大敗于吳將陸遜，馬良亦沒于亂軍之中。陳壽評價說：“馬良貞實，稱為令士。”[2]卷三十九馬良傳可見，馬良不僅才能出眾，而且忠貞可靠，德才兼備。

馬謖（190-228年），字幼常，湖北宜城人。“馬氏五常”之一，馬良之弟。三國時蜀漢官員。“才器過人，好論軍計。”[2]卷三十九馬謖傳以荊州從事的職銜隨劉備入蜀，歷任成都令、越雟太守。馬謖深得諸葛亮器重，用為丞相府參軍；每次與之談論，竟通宵達旦。蜀漢建興三年（225年），諸葛亮南征，馬謖為之進言：攻心為上，攻城為下。諸葛亮采納了他的建議，赦免了孟獲，故諸葛亮在世時，南中一直沒有反叛。這個事件被小說家演繹成“七擒孟獲”的故事，溢美諸葛亮用兵如神。其實，馬謖指出平定南中最要緊的在于收服人心，這是平叛的指導方針，殊為關鍵。建興六年（228年），諸葛亮率軍北伐，力排眾議，以馬謖為先鋒，結果馬謖違背節度，指揮不當，被魏將張郃大敗于街亭。諸葛亮為嚴明軍紀，“揮淚斬馬謖”，并自貶三級。對于諸葛亮處死馬謖，歷來爭論頗多。蔣琬勸諫說：天下未定，而戮智計之士，是很可惜的[2]卷三十九馬謖傳注引《襄陽記》。丞相參軍李邈以秦國赦免孟明、楚國殺掉子玉的不同后果，請諸葛亮給予馬謖將功補過的機會[2]卷四十五楊戲傳注引《華陽國志》。可以想見，當時蜀漢內部有很多人愛惜馬謖的才智，不贊同殺掉他，蔣琬、李邈只是其中的代表人物。否則，就不會有10萬之眾為之流涕了。后人對此也有諸多的異議，如習鑿齒，他認為蜀國偏處一方，本來人才就相對較少。殺掉馬謖這樣的俊杰，啟用能力較差之人，是使“親者痛，仇者快”的做法[2]卷三十九馬謖傳注引《襄陽記》。馬謖作為先鋒，違背統帥的戰略部署，又剛愎自用，不聽王平的意見，導致街亭慘敗，印證了劉備對他的評價：言過其實，不可大用[2]卷三十九馬謖傳。從諸葛亮南征前，馬謖對南中局勢的分析，可謂洞若觀火；提出的建議，也深謀遠慮。我們公平地說，馬謖應該是一個很稱職的智囊、參謀，是個戰略、戰術理論家[10]357；但缺乏實際作戰經驗，這一點是被諸葛亮忽視了的[11]。也有可能是諸葛亮為了提拔、培養后起之秀[12]而作出的一次罕有的“冒險”，然而事與愿違，追悔莫及。痛斬馬謖，以明軍紀，在很大程度上起到了這樣的作用。但是，這件事情給諸葛亮帶來了不小的打擊，他本來就謹慎的性格變得慎之又慎，因此在此后的幾次北伐中，“罰二十以上，皆親攬焉。”[2]卷三十五諸葛亮傳最終的結局，便是“出師未捷身先死”。

楊儀（？-235年），字威公，湖北襄陽人。三國時蜀漢官員。東漢末，任荊州刺史傅群主簿。后至襄陽投關羽帳下，任功曹。關羽遣之入蜀，劉備與其談論軍國大計，大喜過望，擢拔為左將軍兵曹掾。不久升任尚書。后主建興三年（225年），諸葛亮率軍南征，以楊儀為丞相參軍，總理丞相府事務。這相當于是將穩定后方、保障后勤的重任交給了他，可見其深得諸葛亮的信任。兩年后，隨諸葛亮出漢中，又遷長史，加綏軍將軍。諸葛亮數次出征，都是楊儀在軍中維護禮儀，制定具體規劃，籌措糧谷。他行事敏捷，效率奇高，故諸葛亮非常愛惜楊儀的才華。但是楊儀和魏延之間勢同水火，不能和睦共事，這令諸葛亮常常感到遺憾。建興十二年（234年），諸葛亮逝世，楊儀誅殺魏延，統帥大軍成功地返回成都。他本來是自命功勛卓著，應該接替諸葛亮的職位，結果亮生前已托付蔣琬，于是他心懷不滿，怨聲載道，甚至出言不遜，最終被廢為平民，下獄自殺。諸葛亮選資歷更淺的蔣琬代替楊儀，是因為“儀性狷狹”[2]卷四十楊儀傳，即指其心胸狹窄，性情急躁。我們認為楊儀應當是一個有才干的人，但是性格上的弱點導致了他作繭自縛，難成大事。

董允（？-249年），字休昭，董和之子，湖北枝江人。三國時蜀漢官員。劉備立劉禪為太子，選董允為舍人。舍人負責太子的宿衛，須從良家子孫中選出[13]卷二十七百官四。旋改洗馬。洗馬是太子出行時的前導，相當于侍從[13]卷二十七百官四。劉禪繼位，遷黃門侍郎，成為皇帝身邊的侍從[13]卷二十六百官三。從其出身可看出，董允一直是劉禪的近侍，地位非同一般。諸葛亮北征前上表點名“郭攸之、費祎、董允等”，亦可見諸葛亮對其非常信任，并寄予厚望。董允恪盡職守，常常諍諫后主，令其后宮都不能增添，甚至連后主都懼怕他。尚書令蔣琬上書為董允請功，但是他堅持不受。后主寵幸佞臣黃皓，董允上匡主上，下責小人，終允之世，黃皓不能得其志。直到董允辭世，黃皓才逐漸地操弄權柄，把持朝政。百姓都非常懷念董允。由此可知，董允德才兼備，無怪乎被稱為“蜀漢四英”[2]卷三十九董允傳注引《華陽國志》之一。

四、節：湖北籍的忠臣節士

董和（？-？），董允的父親。初為益州牧劉璋牛鞞長、江原長、成都令。當時川中富庶，奢靡之風盛行，董和以身作則，帶頭粗衣素食，風氣為之清朗。劉備入蜀，任掌軍中郎將，與諸葛亮一并署理左將軍府事，合作無間。為官20余年，去世時家無余財。后來諸葛亮任丞相，還和臣僚一起追思董和，說他殷勤，對國家忠心[2]卷三十九董和傳。陳壽評價說：“董和蹈羔羊之素”[2]卷三十九董和傳，稱贊他正直節儉，表里如一。

楊颙（？-？），字子昭，湖北襄陽人。與楊儀是同宗。三國時蜀漢官員。入蜀后任巴郡太守、丞相諸葛亮主簿。他曾經直言勸諫諸葛亮不必“事無大小皆躬親”，應當與同僚各司其職。諸葛亮深為感謝其忠言，認為他心誠。后為東曹屬典選舉。楊颙去世，諸葛亮為其傷心落淚三日，并且稱他的去世對朝廷損失極大[2]卷四十五楊戲傳注引《襄陽記》。

霍弋（？-？），字紹先，霍峻之子，湖北枝江人。三國時蜀國官員。少時被劉備選為太子舍人。劉禪即位，霍弋為謁者，掌管朝廷禮儀和奏章報請[13]卷二十五百官二。諸葛亮北伐駐漢中，任命他為記室，負責章表文檄[13]卷二十四百官一，并且讓他與諸葛喬（諸葛瑾次子，其時過繼給諸葛亮）一起隨軍士歷練。諸葛亮逝世后，為黃門侍郎。后主立太子璿，以之為中庶子，跟侍中職責類似[13]卷二十七百官四。太子劉璿喜愛騎射，嬉戲無度，霍弋以古人得失規諫，甚為得體。后授永昌太守，率軍討伐叛亂夷僚，安定一方。不久領建寧太守，還統南郡事。炎興元年（263年），進號安南將軍。同年，魏伐蜀，霍弋與巴東太守羅憲各保一方，然后主投降，蜀亡。聞成都不守，霍弋素服號哭3日。待知后主東遷，始率6郡附魏。入晉，拜南中都督，委以本任，封列侯[2]卷四十一霍弋傳注引《漢晉春秋》。

李衡（？-？），字叔平。湖北襄陽人。三國時孫吳官員。漢末入吳，居武昌（今湖北鄂州）為平民。聽聞羊衟有鑒識人才的名望，于是登門求教。羊衟評價他：在多事之秋，可以擔任曹郎之職。經羊衟等人舉薦，孫權以之為郎。因向孫權面陳呂壹罪惡數千言，使孫權慚愧醒悟，最終懲辦呂壹，李衡由此受到大力拔擢[4]203。孫權本讓任中書郎的呂壹主管各官府及州郡公文，不曾料其漸漸地作威作福起來，援引法律條文對大臣進行詆毀陷害，連太子孫登屢次規勸，孫權也無動于衷，弄得朝野人心惶惶，群臣敢怒不敢言。上大將軍陸遜、太常潘浚深感憂慮，常為此流淚，甚至連丞相顧雍都險些遇害。潘浚無計可施，最后打算刺殺呂壹，玉石俱焚。左將軍朱據也差點被誣陷定罪，在真相大白后，孫權深有感觸地說：朱據尚且被冤枉，何況小小吏民呢！[14]卷七十四魏紀六在小人當道的險惡政治環境下，李衡敢犯上直諫，表現了其嫉惡如仇的個性和不畏強暴、伸張正義的勇氣。建興二年（253年）后任丹陽太守。258年孫休為帝，加李衡威遠將軍，授棨戟儀仗。死無余財，惟遺桔樹數千，傳為佳話。

石偉（208-290年），字公操。南郡（治今湖北公安東北）人。三國時吳國官員。少時即好學立身，獨立自強，志向遠大。初被舉薦茂才、賢良方正都不受。吳主孫休登基，特別征召其入朝，累官至光祿勛。孫皓即位后，因見朝政昏亂，以老病辭歸。晉滅吳，建威將軍王戎親自拜見石偉。太康二年（281年），晉武帝下詔，稱贊他清白廉潔，欲任其為議郎，加二千石秩。石偉于是裝瘋，終不受晉爵以保持其氣節[2]卷四十八三嗣主傳注引《楚國先賢傳》。

五、結語

三國歷史人物離我們漸行漸遠，我們只能通過歷史遺跡、文化遺存和文獻記載來“近”距離地模糊感知他們。但是，在我們的心里，他們的形象卻是越來越明晰。不僅因為他們的故事一代代的傳承、演繹，更在于他們的精神品質為后人所弘揚。三國文化的精神融入了生活在荊楚大地的人們的血液中，成為構成湖北人性格品質的因子。其中“仁”“勇”“智”“節”都能在當下的湖北找到注腳。

今天的湖北，有舍身成仁，大愛無邊，為營救落水者獻出年輕生命的荊州大學生。2009年10月24日下午，10多名長江大學的學生手拉手搭成“人梯”，將兩名落水少年拉向“生的彼岸”，3名19歲的大學生卻被江水吞沒。

有見義勇為的“義勇父子”。2010年4月4日，在上海打工的王天喜、王盼父子在公交車上與歹徒搏斗。王天喜腿部連中數刀，當場昏迷。而年僅20歲的王盼胸部中刀，在送往醫院搶救途中終因失血過多而犧牲。

有位居全國前列的基礎教育和高等教育。黃岡中學聞名全國。著名高等學府數量在全國亦是名列前茅。武漢市有100萬大學生，大學生數量不僅是全國第一，甚至是世界第一。至今湖北文理學院還成立有“孔明學院”，開設“諸葛亮班”，此舉雖曾引起社會爭議，但我們從紀念諸葛亮、提倡和弘揚智慧的積極層面來認識還是可取的。

有個性鮮明、率真務實、保持本色的李娜。作為當代中國最具影響力的網球明星，李娜取得的成就令世界矚目和敬佩。與此同時，因為特立獨行的直率性格和不矯揉造作的言行，榮譽和爭議一直伴隨著她。公道自在人心，光明網評論：全國運動員都應當向李娜學習，自己靠本事掙錢吃飯，別假借“為國爭光”名義靠納稅人養活；李娜言行更有利于改善中國運動員的形象。堅守自己獨立的人格，這便是李娜的節操。

清流必有源頭活水，在全社會踐行社會主義核心價值觀的時候，對中國傳統文化的內涵進行進一步挖掘，對傳統價值觀加以重視和弘揚，有著極大的現實意義。

參考文獻

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[責任編輯：丹興]

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1674-3652（2015）03-0057-06

2015-02-15

2012年教育部人文社會科學研究專項任務項目（高校思想政治工作）“新媒體視域下高校隱性道德教育研究”（12JDS23042）。

李亮宇，男，湖北應城人。博士，助理研究員。主要從事三國文化研究和地方文化研究。