話語權(quán)的爭鋒——布爾迪厄《關(guān)于電視》讀書報(bào)告

安慧娟

話語權(quán)的爭鋒
——布爾迪厄《關(guān)于電視》讀書報(bào)告

安慧娟

[摘 要]就法國學(xué)者布爾迪厄的《關(guān)于電視》的基本內(nèi)容作簡要梳理，并且以其“場域理論”為背景圍繞電視背后力量和關(guān)于各場交織的解構(gòu)，對電視的話語權(quán)問題進(jìn)行淺析與探討。

[關(guān)鍵詞]新聞場；話語權(quán)；電視；《關(guān)于電視》

[作 者]安慧娟，山西大學(xué)。

電視作為一種大眾傳媒工具，傳播著從政治到經(jīng)濟(jì)、從文化到娛樂等各種各樣的信息。電視以其聲色俱全的天然優(yōu)勢獲得了人們的青睞。雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展讓電腦和智能手機(jī)不孔不入地進(jìn)入我們的生活，但電視作為主流媒體的地位依然堅(jiān)不可摧，還在改變著我們的思維方式，甚至沖擊我們的道德底線，而我們卻對此渾然不覺。法國學(xué)者布爾迪厄的《關(guān)于電視》在某種程度上能解構(gòu)了電視傳播模式隱藏的秘密，為我們深入了解電視屏幕提供了新的思路。

一、內(nèi)容梳理

《關(guān)于電視》是根據(jù)布爾迪厄在法蘭西公學(xué)院講授的兩堂電視公開教學(xué)課整理而成的，不難看出布爾迪厄自身并不排斥電視作為媒體而存在。本書分為兩部分進(jìn)行闡述——臺(tái)前幕后和無形的結(jié)構(gòu)及其影響。第一部分“臺(tái)前幕后”從表入里，一步步揭示了電視節(jié)目受到何種審查，為什么會(huì)受到審查，其結(jié)果如何。正如布爾迪厄在書中所提到的“上電視的代價(jià)，就是要經(jīng)受一種絕妙的審查，一種自主性的喪失”，講話的內(nèi)容、時(shí)間、方式都受到經(jīng)濟(jì)、政治因素的制約。而上電視的人卻“都以一種自覺或不自覺的自我審查形式加以自我約束”。另外，電視追求“戲劇化”，于是選擇轟動(dòng)的、聳人聽聞的社會(huì)新聞搬上電視屏幕，然而結(jié)果卻往往會(huì)導(dǎo)致千篇一律和平庸化。在第二部分“無形的結(jié)構(gòu)及其影響”中，布爾迪厄進(jìn)行了更深層次的剖析，提出了“新聞場”的概念。“場”是一個(gè)有結(jié)構(gòu)的社會(huì)空間，他還指出在新聞場內(nèi)部實(shí)力對比的變化即某個(gè)子新聞場的地位以及內(nèi)部工作人員（主要指記者）所處的地位將產(chǎn)生至關(guān)重要的意義，然而結(jié)果如何卻掌握在收視率手中。電視為追求收視率而迎合大眾，迎合大眾又必然減少社會(huì)精英的“入場權(quán)”，這樣一來，電視節(jié)目逐漸走向媚俗化。

二、電視幕后的力量

電視作為當(dāng)下主要的媒介之一，承擔(dān)著大量新聞信息的傳播任務(wù)，其傳播內(nèi)容與傳播傾向直接影響受眾對此的接收與解讀，因此研究誰在操縱電視話語權(quán)，即每個(gè)人“在新聞場的地位”如何很有必要。結(jié)合《關(guān)于電視》一書，筆者從五個(gè)要素對此做出分析：

1.政治。根據(jù)布爾迪厄關(guān)于“場”的概念，可以稱之為政治場。大到各種媒介，小到一檔節(jié)目，都離不開政治的影響，無論在何種意識(shí)形態(tài)的國家，媒體與政治的關(guān)系都非常敏感，一些媒體甚至被貼上政治黨派的標(biāo)簽。政府往往通過對電視產(chǎn)業(yè)及其資本市場的控制以操縱電視節(jié)目。媒體生存在一定的政治環(huán)境之下，不得不迎合主流政治的需求，如在總統(tǒng)選舉中，直播競選演說、追蹤候選人競選歷程等。電視貌似在客觀播出新聞，積極維護(hù)“新聞場”的獨(dú)立性，然而獨(dú)立性的背后卻是向觀眾傳輸國家意識(shí)形態(tài)層面的東西，隱性地做了政治觀念的傳播者。

2.經(jīng)濟(jì)。在資本主義社會(huì)，電視臺(tái)多為民營，后臺(tái)多是影響力極大的企業(yè)，如ABC最大的股東是華特迪士尼公司，這些企業(yè)的終極目的是追求利益的最大化。而那些受到資本大鱷資助的電視臺(tái)必然得為其賣命、為其說話，成為經(jīng)濟(jì)后臺(tái)的傀儡。在社會(huì)主義國家，電視臺(tái)由國家統(tǒng)一管理，但如今經(jīng)濟(jì)對電視的影響力逐漸加大，廣告投放、節(jié)目贊助都需要企業(yè)來幫忙。地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對電視臺(tái)的影響也非常大，審視一下我國各地區(qū)衛(wèi)視的發(fā)展，不難發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)電視臺(tái)辦得越紅火，反過來也就取得更大的經(jīng)濟(jì)效益；反之，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的電視臺(tái)則影響力相對小，獲得的經(jīng)濟(jì)效益也相對較少。可以說，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，電視的生存越來越多地以來經(jīng)濟(jì)。電視臺(tái)的話語權(quán)只是個(gè)空殼，為它的后臺(tái)企業(yè)講話才是其話語權(quán)的真正體現(xiàn)。

3.“新聞場中人”（主要指記者和主持人）。記者和主持人可以被稱為是電視節(jié)目的“把關(guān)人”（當(dāng)然還有書中沒有涉及的編輯、制片人等）。記者以采集、加工和整理信息為主要工作，“壟斷著信息生產(chǎn)和大規(guī)模傳播的工具”，進(jìn)而控制著大規(guī)模傳播的空間，“他們

控制著人們公開表達(dá)自己的觀點(diǎn)，公開存在，為公眾所認(rèn)識(shí)，贏得‘知名度’的手段”。記者是一道“審查”關(guān)口，他們用特殊的“眼睛”對節(jié)目的材料進(jìn)行審查。而記者所處機(jī)構(gòu)的影響力和記者在該機(jī)構(gòu)中的地位又直接影響了記者的話語權(quán)。

作為在臺(tái)前“把關(guān)”的“新聞場中人”，主持人的存在是媒體和受眾的傳播還原到人際傳播的原始階段，主持人成為電視表達(dá)親近性和實(shí)現(xiàn)交流感的一個(gè)載體。①《淺談訪談節(jié)目主持人個(gè)性魅力》，http://wenku.baidu.com/view/81b699d784254b35eefd34ba.html.布爾迪厄認(rèn)為“主持人總是處處干涉，給人限制”，主持人分配發(fā)言權(quán)、發(fā)言時(shí)間，在交流中通過目光、手勢、停頓、表情等掌控者電視屏幕上節(jié)目的呈現(xiàn)，實(shí)施戰(zhàn)術(shù)充當(dāng)審查員的角色，表現(xiàn)節(jié)目的傾向以及后臺(tái)政治經(jīng)濟(jì)操縱者的傾向。

隨著新媒體的發(fā)展，記者、主持人的話語權(quán)又延伸到了新媒體領(lǐng)域，他們開設(shè)微博、公眾號(hào)，一些是應(yīng)電視媒體的要求而做的，這是電視希望借助新媒體平臺(tái)擴(kuò)展自己影響力的一種表現(xiàn)。即便部分記者、主持人自己開設(shè)微博，如果他以自己真實(shí)的姓名在網(wǎng)上發(fā)表言論或看上去似乎“平等”地與網(wǎng)友進(jìn)行交流，但人們還是會(huì)與他們電視節(jié)目中的形象聯(lián)系起來。因此，“新聞場中人”的話語權(quán)在新聞場之外依然存在。

4.大眾。大眾是電視節(jié)目的接受主體，電視作為一種媒介，就先天決定了它與大眾的需求密不可分，向大眾傳播新聞?dòng)^點(diǎn)、娛樂節(jié)目、生活信息等。從歷史上看，每一種媒介的產(chǎn)生，在最初都是為精英服務(wù)的，包括報(bào)紙、電視，除去經(jīng)濟(jì)原因，即精英階層有錢購買最新的媒介產(chǎn)品外，還因?yàn)榫冇兄^高的文化水準(zhǔn)，但在媒介發(fā)展成熟之后，就逐漸步入大眾行列，成為大眾獲取信息的重要渠道。電視是以收視率論成敗的媒介，因此越多人看表明越受歡迎，如此一來大眾便超越精英階層一躍成為電視的新寵。按照布爾迪厄的說法，大眾具有一定文化品位，樂于接受媒介傳播的文化，然而要想更多地招徠電視觀眾，獲得更高的收視率，電視節(jié)目就會(huì)盡可能地“迎合并利用”公眾的趣味，這樣一些粗俗的產(chǎn)品就登上了大雅之堂，脫口秀、肥皂劇、真人秀，在喧囂的同時(shí)某種程度上也滿足了公眾的“偷窺癖和暴露癖”。這就是書中所講的，新聞場是“一個(gè)被經(jīng)濟(jì)場通過收視率加以控制的場”“自身難以自主的、牢牢受制于商業(yè)化的場”。大眾的興趣和需求就是他們的話語權(quán)，然而搬上電視之后卻常常會(huì)有一定程度的歪曲，電視重構(gòu)了大眾的話語權(quán)，而大眾卻樂在其中。

5.精英。精英是電視文化的消費(fèi)者中較為特殊的一部分，他們是媒體的最初追捧者，對電視文化持有保守態(tài)度，他們有著較高的學(xué)歷和社會(huì)地位，有時(shí)候起著“輿論領(lǐng)袖”的作用。精英在媒體興起時(shí)把控著很大的話語權(quán)，隨著大眾文化成為主流，精英文化也隨之沒落，然而近年來，電視頻道專業(yè)化逐漸成為電視節(jié)目發(fā)展的方向，專業(yè)頻道的目標(biāo)受眾是細(xì)分了的“小眾”，雖然本質(zhì)上依然屬于“大眾”傳媒，但卻是滿足了小眾的專業(yè)偏好，抓住了目標(biāo)受眾。精英們在接受了這樣的傳播后，作為熟悉領(lǐng)域的“快思手”，他們能快速吸收所看的節(jié)目，有自己的見解，并傳播給大眾。而在傳播過程中又起了“把關(guān)人”的作用，再一次持有了話語權(quán)。精英對節(jié)目的反饋同樣會(huì)對節(jié)目產(chǎn)生影響，促進(jìn)節(jié)目根據(jù)精英的要求而改進(jìn)。

電視節(jié)目邀請的嘉賓也屬于精英的范疇，然而他們的話語權(quán)卻是少之又少，講話的內(nèi)容受到電視臺(tái)的控制，在節(jié)目中的講話方式、語氣受主持人的干擾和把控，“每個(gè)嘉賓都必須按照定下的模式去做”，真正持有話語權(quán)是難以做到的。他們只是在既定的場合，說了既定的話。如于丹、易中天等人在《百家講壇》迅速走紅，批評的聲音接踵而至，稱他們解構(gòu)的歷史是低級趣味。作為精英知識(shí)分子，需要的是回歸傳統(tǒng)，既能在專業(yè)領(lǐng)域有所建樹，又能在公共場合大聲說出來，他們要主動(dòng)介入媒體，而不是讓媒體來操縱他們的言行。

三、話語權(quán)的紛爭

布爾迪厄在書中說“不同領(lǐng)域的運(yùn)作實(shí)際上就像物理學(xué)意義上的‘力場’一樣，是由內(nèi)部和外部的各種力構(gòu)成的”。突出強(qiáng)調(diào)了新聞場與其他場域的關(guān)系。新聞場就像一張龐大的網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)羅了政治場、經(jīng)濟(jì)場、文化場、科技場、娛樂場等，各“場中人”們在網(wǎng)中掙扎，企圖占有一席之地，獲得更多的話語權(quán)，在社會(huì)生活中更有威望，他們的自主性正在受到威脅。

與其他場相比，新聞場直接受需求的支配，受市場和公眾的控制，在這一點(diǎn)上，新聞場比經(jīng)濟(jì)場表現(xiàn)得還要明顯。關(guān)于此，布爾迪厄這樣論述“所有文化生產(chǎn)場都受制于新聞場的結(jié)構(gòu)，而不是受制于某某記者、某某電視臺(tái)的臺(tái)長，因?yàn)樗麄儽旧硪脖粓龅牧α克刂啤薄Ｓ纱丝磥恚侣剤雠c其他場域的博弈將長時(shí)間存在于我們的社會(huì)中。

從表面看來，新聞場與政治場、經(jīng)濟(jì)場等其他社會(huì)場存在著激烈的競爭，但是其他場域的代表人對新聞場也有著巨大的號(hào)召能力和動(dòng)員能力，將非常嚴(yán)重地干擾到其他場域的自主性和獨(dú)立性。同時(shí)，新聞場也對其代理人的合法權(quán)利進(jìn)行了壟斷，其他的文化場域通過熟知文化生產(chǎn)者思維觀念以及消費(fèi)者意圖的人來入侵新聞場域，使得生產(chǎn)者和消費(fèi)者失去了各自領(lǐng)取的自主性，多種場域、多種話語雜糅在一起，難辨是非曲直。各場域的實(shí)力決定了其在新聞場中的作用和地位，也決定了他們所擁有的話語權(quán)，從而也決定了他們

采取何種策略來擴(kuò)大話語權(quán)。

對于各場域紛爭、話語權(quán)之爭的現(xiàn)狀，布爾迪厄提出“象牙塔”策略。他認(rèn)為，解決該問題的核心在于保持各場域的自主性，這一構(gòu)想具有很強(qiáng)的理想主義色彩。“文化從精英向大眾的轉(zhuǎn)向時(shí)現(xiàn)代社會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的事實(shí)”，而電視正是向大眾傳播文化的重要媒介。從歷史發(fā)展來看，媒介對于其他場域的影響力只能是逐漸加強(qiáng)，電視也不例外。因此，與其與新聞場一起被捆綁在市場上，不如獨(dú)善其身走出一條屬于自己的規(guī)范化道路，消除電視對這些場域的消極作用，擴(kuò)大其積極影響，營造一個(gè)各場域和諧共存、民主共贏的良好氛圍。

四、結(jié)語

《關(guān)于電視》試圖讓我們看清楚電視媒體已超越印刷媒介以絕對優(yōu)勢占領(lǐng)新聞界高地，獨(dú)自掌控話語權(quán)，游走在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等場域之間。不得不承認(rèn)電視為社會(huì)進(jìn)步和人類文明所做出的巨大貢獻(xiàn)，然而聲色俱佳的電視節(jié)目卻減輕了文化的分量，話語權(quán)的分配與爭奪成為一場新的戰(zhàn)爭，如何來拯救新聞場、場中人、場外人？又怎樣讓大眾媒介回歸本位？這是我們值得進(jìn)一步研究的問題，對于我們個(gè)人而言，提高媒介素養(yǎng)、提高自身對不良文化節(jié)目的抵抗力和對學(xué)會(huì)優(yōu)秀節(jié)目的甄別無疑是頗有益處的。

【參考文獻(xiàn)】

[1][法]皮埃爾·布爾迪厄.關(guān)于電視[M].許鈞（譯）.南京大學(xué)出版社，2011.

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[3]彭文.布爾迪厄新聞場域理論研究[D].湖南師范大學(xué)，2013.