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解讀學生上課走神之謎

2015-03-19 15:36:33張立靜
長春教育學院學報 2015年12期
關鍵詞:教學方式教學內容課堂

張立靜

張立靜/首都師范大學政法學院在讀碩士(北京100089)。

一、問題呈現

上課走神就是學生在課堂上注意力不集中,并伴有與學習無關的行為,如,神游、睡覺、說話、擺弄等?!吧险n走神一直被教師認為是最普遍和最麻煩的課堂問題行為之一”。[1]有的教師認為提高學生自制力是解決上課走神的一劑靈丹妙藥;有的教育工作者說,“學生上課走神已成為一種普遍現象,除了影響教學質量外,也影響著教師上課的情緒,影響著民主和諧的師生關系的構建,因此已成為教育工作者亟須解決的一個重大問題”。[2]可這些都是基于教師的視角,上課走神的當事者是學生,所以他們對上課走神的情況和原因最清楚且最有發言權。所以,筆者站在學生的立場對此問題追根溯源,才有可能對癥下藥。

二、學生上課走神的原因

若向教師討教“學生上課走神的原因”,每位教師都能夠不假思索地說上幾條,可學生自己又是如何解釋的呢?答案有可能讓我們大吃一驚。

(一)學生上課走神的淺層原因

1.學習自控力欠缺。學習自控力是學生為實現學業目標,在學習過程中,自覺按照社會要求和一定的內在標準對自己的情感、欲望、行為等加以控制的能力。[3]我們對小學生上課走神是可以理解和原諒的,因為他們尚未形成自控力。回溯學生的成長經歷,我們不難看出這些從小被父母全方位安排、被教師360度無死角監視的學生學習自控力欠缺的原因—其自控力很大程度上是靠外界指導和維持的。[4]學生自制力差的表現,一是只有極少學生可以做到認認真真聽完一節45分鐘的課;二是學生容易受外界的干擾和影響,如,附近工地施工時的噪音、某些學生的竊竊私語等;三是學生走神后,一般需要外力的介入幫助他們回歸課堂。

2.教學內容不合學生胃口。雖說學習是學生的天職,可學習的內容卻成為學生不想學習、上課走神的催化劑。因為在班級授課制的背景下,教師不得不將所有學生視為劃一的接受知識的容器,[5]這決定了教師的教學內容也是整齊劃一的。一方面,對于那些學習成績較差的學生而言,教師講解的知識難度大部分超出了其承受力,長久以往,他們便會采取走神這種行為來表達他們的不滿并借此消磨度日;另一方面,對于那些學習成績優異的學生而言,簡單重復的教學內容也會將他們中的一部分人不知不覺推向到走神的邊緣。可見,教學內容滿足不了學生的需要,也就無法成功吸引其青睞,反倒成為他們上課走神的借口和助力。

3.教師單調的教學方式一枝獨秀。任何教學都有一定的過程和方式,但不同的教學過程和方式的有效性則有明顯差異。[6]課堂上教師采用何種教學方式為媒介傳授教學內容,會對學生上課是否走神產生相當大的影響。雖說新課程改革在很大程度上推進了教學方式的創新,而作為新課程改革執行者的廣大一線教師在了解了新課程改革的理念之后,能否進行有意義的、有效的教學方式的變革呢?[7]我們不否認有一些學校、老師正在大刀闊斧地進行教學改革,可是大多數教師面對以成績來衡量教學效果的壓力和評價機制,仍傾向選擇可保證教學任務順利完成的傳統的、單調的、“催眠式”的教學方式。本來教學內容就不太符合學生的胃口,加之這白開水似的教學方式,潛移默化地促使了大部分學生去走神。

(二)學生上課走神的深層原因

以上這三個淺層原因,貌似破解了學生上課走神之謎,可這終究只是包裹真相的外衣,未曾擊中要害。若想將學生上課走神的謎底大白天下,我們仍需透過一些蛛絲馬跡來追尋真相。

1.學習無用論。學習動機是指激勵并維持學生朝向某一目的的學習行為的動力傾向,學習動機與學生的興趣、學習需要、個人價值觀、態度、志向水平、外來鼓勵、學習后果以及客觀現實環境的要求等諸多因素緊密相連。[8]雖說學習動機的喚醒需要諸多因素,可是激發學生學習動機的直接刺激物是學生的需要。而現今大多數家長、教師甚至是社會都彌漫著一種聲音—學習的目的就是一份穩定的工作、豐厚的報酬、顯赫的地位等等。保羅·威利斯用文化再生產解釋了中產階級為何從事中產階級工作,而工人階級仍舊從事工人階級工作。[9]這一解釋使“知識可以改變命運”這句話的可信度大打折扣,也印證了當今中國社會階層流動幾乎停滯的局面。既然工人階級子弟學習再用功也難以擠進上層社會,中產階級子弟不用學習以后也可謀一份體面的工作,學生自然會對教師在自己走神之后進行的一番說教嗤之以鼻。面對這樣的社會現實,學生在學習上找不到出路,也未對學習賦予新的認識和意義,他們只好成群結伴地選擇走神而混日子。

2.尋求身份認同和自我價值。身份認同,是個體對自我身份的確認和對所歸屬群體的認知以及所伴隨的情感體驗和對行為模式進行整合的心理歷程,它回答了兩個問題:我是誰,我歸屬于哪個階層。[10]在學校的場域下,學校是文化權威的統治者,教師是學校的代言人,這無疑將學生推向被統治的地位。學生在課堂上面對教師的權威,如何尋求身份認同呢?一小部分學生可以通過出類拔萃的成績來博取教師、學生的認同,進而體現自我價值,其他學生在知識和教師權威面前,是絕對的弱者,只能拋棄企圖借用飽讀詩書來尋求認同的途徑,更多選擇那些可操作的、成本低的方式來證明自己。課堂上,選用最多的方式就是走神(說話、擺弄、睡覺、神游等),走神可以稱為學生反抗教師權威的斗爭—學生試圖從被時刻規訓與懲罰的教師身上奪取那一點點權利和證明自己存在。在這場較量中,學生最終會被教師鎮壓,無奈地走回課堂,但也是勝利者,他們成功地觸犯了教師的權威、吸引了他人的關注、傳遞了“千萬不要忽視我的存在”這一聲音。

三、對策與建議

(一)將權利歸還學生

對于學生而言,父母和老師擁有一種特殊的微觀權力,這個權力是隱性的、如毛細血管狀彌漫于學生的方方面面:不僅對學生的肉體進行干預和監視,還對其精神世界(接受何種知識文化)進行支配。[11]由于不管是在家庭環境,還是學校場域里,學生都被全方位地安排和支配,他們如父母、教師的傀儡般活著,只是活著。這樣的學生,其自控力、學習動機更多的是外界給予的。把學習和生活的權利歸還學生,這個權利讓他們感受到學習、生活是自己的事情,并不是他人強加于自己的;這個權利就是由他們做決定,而不是父母、教師屏蔽他們嘗試的種種機會;這個權利也會讓他們懂得要為自己的決定承擔責任,而不是凡事找家長和教師;這個權利讓他們盡情地擁抱生活,去尋求自己的興趣和愛好,而不只是為了實現父母未曾實現的夢活著……將學習生活自主權歸還學生,既可以鍛煉學生的自控力,也可以讓他們尋覓到學習的需要和動力。

(二)改革教學方式

蘇霍姆林斯基說過:“不能使學生參與是教師的最大過失?!边@就是說,只有讓學生主動參與教學活動的過程,才能引起學生對教學內容的高度關注,才能有興趣去關心現實問題,才能主動地探究問題,真正提高教學效果。教師傳授給學生的知識和技能,灌輸的思想和觀點,大多是前人總結的間接經驗,這些教學內容好像與現今的學生生活之間有距離。打破這樣的阻隔,唯有改革教學方式。教師運用巧妙、有效的教學形式,可以將死的、枯燥的教學內容與學生的現實生活鏈接,發生化學反應,使課堂變得活躍。這種將教學內容緊密聯系學生需要和生活的教學方式,足以吸引學生的注意力,發揮化腐朽為神奇的功效。

(三)教師轉變教育觀念

首先,對教育目的的重新認識。杜威認為:“教育一事,不可以無目的。無目的則如無舵之舟,無羈之馬,教育的精神從何發展,其結果必不堪設想?!保?2]可是,教育的目的絕不僅是為了學生成績單上的高分,而是用生命去影響生命。課堂上,教師面對的不是一個生命,而是幾十個生命,每個生命皆是獨特的、不可替代的,這些學生成長的背景、需求并不是整齊劃一的。教師如何去影響這些學生的目的呢?要主動去了解經常走神學生的成長環境、傾聽他們的真實想法,進而對癥下藥。

其次,樹立生態系統發展觀。一些學生上課走神是受多方因素的影響而形成的。若教師只試圖改變學生自己,而不觸及學生所在生態系統中的父母、學校等其他因素,效果可能只是暫時的。所以,教師應意識到只有多方改變,學生的問題行為才有可能根除。

最后,教師角色的定位。大家都說,教師是園丁、春蠶、蠟燭、人類靈魂的工程師,可在筆者看來,教師是學生成長的“旅途伴侶”。[13]基于一個無法改變的事實—教師對學生的重要性遠勝于學生對教師的重要性,一個教師要努力建立與學生的和諧關系,進而去影響他們。教師要選擇做學生的“旅途伴侶”,而不是高高在上的布道者。

有人說,學生上課走神是學習過程中不可避免的一種障礙。其實,只要我們齊心協力,就一定會有收獲。

[1]張彩云.小學教師對學生課堂問題行為的知覺[J].中國特殊教育,2007(8).

[2]崔寶成,劉樂霞.利用信息技術預防學生上課走神的策略[J].中國教育技術裝備,2013(25).

[3]郭梅華,張靈聰.學生學習自控力的特點及原因分析[J].山西大同大學學報,2009(5).

[4]張靈聰.初中生學習自控力特點的研究[J].西南師范大學學報,2001(4).

[5]張人利.班級授課制下的個別化教學[J].教育發展研究,2013(12).

[6]郝文武.實現三位教學目標統一的有效教學方式[J].教育研究,2009(1).

[7]張美麗.新課程改革背景下初中課堂教學方式轉變狀況的調查研究[J].2013,6.

[8]陳琦,劉儒德.當代教育心理學[M].北京:北京師范大學出版社,2010:211.

[9]保羅·威利斯.學做工:工人階級子弟為何繼承父業[M].江蘇:譯林出版社,2012:1.

[10]張淑華,李?,摚瑒⒎?身份認同研究綜述[J].心理研究,2012,5(1).

[11]詹姆斯·斯科特.弱者的武器[M].江蘇:譯林出版社,2011:2.

[12]杜威.杜威教育論著選[M].上海:華東師范大學出版社,1981:439.

[13]朱瑟琳·喬塞爾森.在生命最深處與人相遇:歐文·亞隆思想傳紀[M].北京:機械工業出版社,2013:90.

[14]米歇爾·???規訓與懲罰[M].北京:生活·讀書·新知三聯書店,2012.

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