當代大學生的價值觀現狀及成因分析

胡艷敏

胡艷敏/廣東工商職業技術學院教師（廣東廣州506020）。

價值觀對青年大學生的人格形成、文化素質、專業能力和心理健康水平有直接作用。隨著社會主義市場經濟體制改革的深入，就業政策、就業觀念和就業形勢都發生了深刻的變化，與此同時，西方的拜金主義、享樂主義、個人主義思潮動搖了處于生理和心理逐步走向成熟期的大學生的思想觀念和社會價值取向。因此，了解當代大學生的價值觀現狀及其成因，對有的放矢地對他們進行思想道德教育是十分必要的，對此，高職院校的廣大思想政治教育工作者已達成了共識。可見，研究新形勢下大學生的價值觀問題，已成為當前高職院校思想政治教育工作的重要課題。

一、當代大學生的價值觀現狀

當代大學生價值觀的主流是進取的、向上的，政治態度是積極的，思想是務實的，行動是經過慎重考慮的，他們在追求完美的人生路上奮力地搏擊著。但隨著社會主義市場經濟體制改革的深入，當前就業政策、就業觀念和就業形勢的變化，其價值觀也發生了深刻的變化。

1．自我意識增強。大學生有很強的獨立意識，遇到問題善于發表個人見解，他們被認可、被尊重的意識和高中階段相比更加強烈。這是大學生自我意識覺醒、思想意識提高的表現，也是現代文明發展的必然要求。但現代文明的發展與進步，也給大部分大學生帶來困惑，受當今多元文化思潮和西方利己主義價值觀念的沖擊，他們更多的是強調個性張揚、注重個人的利益，在大是大非面前不能以集體利益、國家利益為重，這直接影響著我國未來人才的質量。

2．攀比意識嚴重。攀比之風從幼兒園比壓歲錢開始，經過小學、初中、高中，到了大學逐漸肆虐，這都是中國家長“再苦不能苦孩子，再窮不能窮孩子”的心理埋下的禍根。改革開放以來，社會消費水平普遍提高，孩子手中多些零花錢無可厚非，家長有義務教育孩子“量體裁衣”，合理、適度消費。大多數孩子丟掉了艱苦樸素的優良傳統，有些孩子甚至認為節儉是很丟臉的事。大學生一走進校園就開始攀比，今天比誰吃得好，明天比誰穿得酷，后天比誰的消費檔次高。為了不失顏面，為了能成為同學、朋友崇拜的對象，有的大學生不顧家庭背景，在節假日經常出入飯店、歌廳，這種現實享樂主義在大學校園已經泛濫成災，因攀比引發的惡性事件屢見報端。如果不及時整治攀比之風，讓攀比之風遠離校園，誤的不僅僅是他們的大好前程，也誤了國家的建設和發展。

3．集體意識淡薄。20世紀80年代以前的大學生都有一個共同的理想，為共產主義事業而奮斗，為國家的繁榮富強而奮斗，個人理想服從服務于共同理想。進入九十年代后，大學生逐漸丟棄了共同理想，將個人理想放在首位。調查資料顯示，甘愿支農、支邊的大學生僅占15%，理由大多是為了謀生。畢業后期待到大城市工作的占87%以上，理由是環境優美、工資待遇較高、發展機會較多、可以改變下一代生活條件等，他們把車子、房子、票子作為工作努力的目標。大學生這種個人理想至上主義使得大城市人才過剩，中小城市和偏遠地區崗位奇缺，不能形成人才資源的公平分配，欠發達地區很難擺脫不發達的命運。高校的思想政治教育要把強化新時代大學生集體觀念工作擺在重要位置，只有這樣，才能為國家現代化建設提供高素質的人才。

4．責任意識下降。在這個競爭的時代，需要的是有責任感和使命感的激情青年，責任感和使命感是做好每一項事業的前提。然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，是當今大學生的真實寫照。課余時間，讀書、看報者寥寥無幾，沉迷于網絡游戲、網上聊天、人際交往的人外有人。他們對國家出臺的新政、國際形勢的變化漠不關心，對國家領導人的更替全然不知，他們不能將國家的命運與個人的發展融為一體，這必將導致大多數學生和社會疏離。他們缺乏對社會的真正了解，缺乏為他人、為社會、為國家做貢獻的使命感和責任感，這樣的人才令時代擔憂。

二、當代大學生價值觀的成因

當代大學生的價值觀之所以表現出多種形態、多個方向，與社會經濟發展、學校教育以及自身發展的特點是分不開的。

1．社會因素。二十世紀八十年代以來，隨著改革開放的不斷深入，經濟高速發展和市場日趨繁榮，對外開放的負面影響也開始顯現，如利益至上、拜金主義、享樂主義、功利主義、實用主義、極端個人主義等在中國大地生根發芽。領導干部以權謀私、權錢交易、損公肥私、損人利己等腐敗現象，直接或間接地影響了大學生的價值取向，讓他們感到迷茫，甚至萌生“當官發財”的思想，從此陷入利益的漩渦，最終形成人情淡薄、自私狹隘、功利心重的個性品格。

2．學校因素。隨著社會主義市場經濟體制的建立和完善，教育體制也隨之改革，市場經濟的效益觀念等直接沖擊了高校的辦學思想、管理模式和服務體制。利益分配、風險責任、優勝劣汰等市場經濟的元素直接作用于大學生的價值觀，直接關系著他們選課、擇業、社會實踐等。長期以來形成的高校思想政治工作體系已不能適應形勢發展的需要，建立一套操作性強、時代感突出、層次遞進性明顯的思想政治評價體系，是當前高職院校思想政治教育工作的重要課題。作為一線的思想政治教育教師，要發揮榜樣和示范作用，利用寢室文化、班集體文化、社團文化等載體，充分發揮其育人功能，有計劃、有步驟、分層次地將價值觀理論教育與社會實踐有機結合起來，為大學生的思想政治教育注入生機和活力。

3．家庭因素。家庭教育對大學生價值觀的形成具有長期、深刻的影響，是學校教育不能取代的。事實證明，家庭的教育方式、父母之間的關系、家長與孩子之間的關系、家庭住址、父母的文化層次和修養、父母的生活方式等對大學生價值觀的形成影響很大。如，一些父母出于對子女是否能適應現實社會的擔憂和對其眼前利益的維護，往往在具體問題處理上采用實用主義的做法，在價值觀教育上傾向于個人本位和“金錢”本位，這直接影響了大學生人生道路的定位，甚至會誤入歧途。

4．自身因素。當代大學生有著強烈的主體意識，但心理發育還不成熟，思維方式單一，對事物的認識往往是片面的，透過現象看本質的能力還很欠缺，遇事容易沖動，有個人英雄主義情結。他們帶著自身的這些弱點融入市場經濟體制和改革開放的大潮中，時而為國家和個人的前途滿懷激情；時而為世界的不公而憤憤不平；時而對社會的不良現象感慨萬千；時而為偶爾的失敗而消極避世……這都是他們對時代的變革、社會上紛繁復雜的誘惑做出的反應。如果家長、學校、教師不能及時做出正確的引導，他們就會因缺乏經驗和辨別能力而誤入歧途，也會對事物的價值產生錯誤認知，這對國家、集體和個人都是有害的。

總之，對當代大學生的價值觀教育是社會、學校、家庭共同的責任和義務。高校要從理性教育和環境熏陶入手,從實際出發,有針對性地回答大學生關心的熱點、焦點問題,引導他們在社會動態的發展中尋找價值觀的準確定位；教師要轉變角色，言傳身教，從服務意識出發，利用社會上積極的、先進的因素,有針對性地教育學生實現個人價值與社會價值目標的一致性；社會服務機構要利用網絡宣傳科學正確的價值觀，確保大學生能在各種政治立場、文化觀點、道德標準和生活方式的自由碰撞中厘清是非、利弊，最終形成正確的價值觀,成為對社會、國家有用的人才，為21世紀中國的騰飛做出貢獻。

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