流行文化視閾下藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育模式探究

孟繁菊

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧沈陽(yáng) 110818)

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流行文化視閾下藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育模式探究

孟繁菊

(沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部，遼寧沈陽(yáng) 110818)

流行文化的迅速發(fā)展和廣泛傳播，已成為大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)文化事實(shí)，對(duì)大學(xué)生的思想、行為產(chǎn)生了極其重要的影響。藝術(shù)院校大學(xué)生作為大學(xué)生的特殊群體，因其專(zhuān)業(yè)和個(gè)性的特殊性，受流行文化的影響更為直接和明顯，這種影響也反映在大學(xué)生的思想政治教育方面。本文著重從藝術(shù)院校的特殊性出發(fā)，分析流行文化對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，探索和研究流行文化視閾下藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng)新。

流行文化；藝術(shù)院校；思想政治教育

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和文化的繁榮，借助于新媒體傳播手段的使用，流行文化以迅猛的趨勢(shì)廣泛地傳播開(kāi)來(lái)。流行文化作為一把“雙刃劍”，對(duì)高等藝術(shù)院校大學(xué)生的思想政治教育來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。大學(xué)生在崇尚、接受、追隨、融入這種文化潮流的同時(shí)，其思想和行為方式也必然受到?jīng)_擊，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生重要的影響。正確認(rèn)識(shí)藝術(shù)院校在流行文化傳播和影響中的特殊位置，理性分析流行文化對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，探索利用藝術(shù)院校獨(dú)特的資源和平臺(tái)，創(chuàng)新與流行文化相結(jié)合的藝術(shù)院校思想政治教育模式，對(duì)開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育新局面具有重要的啟示意義。

1 藝術(shù)院校是流行文化迅速傳播的前沿地帶

高校是各種文化產(chǎn)生和聚集的重要場(chǎng)所，大學(xué)生成為流行文化的最主要受眾群體。藝術(shù)院校是進(jìn)行文化藝術(shù)教育教學(xué)和培養(yǎng)文化藝術(shù)人才的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，在傳承和傳播傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的同時(shí)，不僅要面對(duì)和接受流行文化，還將成為流行文化迅速傳播的前沿地帶。

1.1 學(xué)校類(lèi)別的特殊性

藝術(shù)院校是專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)藝術(shù)及含有藝術(shù)性質(zhì)各專(zhuān)業(yè)的院校，藝術(shù)類(lèi)院校教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備各專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能從事各專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)教育和實(shí)踐的人才。在我國(guó)高等教育迅速發(fā)展的過(guò)程中，藝術(shù)院校的發(fā)展規(guī)模不斷擴(kuò)大，目前有獨(dú)立設(shè)置的本科藝術(shù)院校(公立大學(xué))、獨(dú)立設(shè)置的本科藝術(shù)院校(民辦大學(xué))、具有藝術(shù)性質(zhì)非藝術(shù)類(lèi)本科院校、綜合院校及其他類(lèi)院校中的藝術(shù)類(lèi)分院或分支教育機(jī)構(gòu)。藝術(shù)院校是文化與藝術(shù)的集中地，在文化發(fā)展和教育開(kāi)放的大環(huán)境下，這些院校相對(duì)其他類(lèi)別的院校而言，更容易受到各種文化思潮和文化現(xiàn)象的影響和沖擊，使其處于流行文化傳播的前沿地帶。

1.2 專(zhuān)業(yè)設(shè)置的特殊性

藝術(shù)院校所設(shè)藝術(shù)學(xué)科一般包括音樂(lè)、美術(shù)、體育、戲劇、戲曲、舞蹈、電影等門(mén)類(lèi)，其下設(shè)置的專(zhuān)業(yè)也相對(duì)比較固定。其中，音樂(lè)院校一般包括音樂(lè)學(xué)(理論)、音樂(lè)表演(聲樂(lè)、鋼琴、管弦、民樂(lè)、指揮)、作曲與作曲技術(shù)理論等專(zhuān)業(yè)。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)文化藝術(shù)的需求增大，導(dǎo)致學(xué)科交叉融合性趨勢(shì)加快，新興藝術(shù)門(mén)類(lèi)不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)院校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。20世紀(jì)80年代以后，隨著流行文化迅速傳播，一些藝術(shù)院校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上，在保留原有傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)具有流行文化特征的新興專(zhuān)業(yè)。例如流行音樂(lè)(藝術(shù)類(lèi))創(chuàng)作、演奏和表演等專(zhuān)業(yè)，拓展了藝術(shù)院校的專(zhuān)業(yè)界限。

1.3 學(xué)生個(gè)性的特殊性

1.3.1 文化基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致流行文化的復(fù)制率高

藝術(shù)院校學(xué)生大多從小接受專(zhuān)業(yè)教育和訓(xùn)練，投入系統(tǒng)的文化基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力有限，導(dǎo)致文化基礎(chǔ)普遍相對(duì)薄弱。在進(jìn)入專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校后，部分學(xué)生存在著“考上藝術(shù)院校就是學(xué)專(zhuān)業(yè)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，對(duì)文化課和思想政治理論課產(chǎn)生排斥情緒，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，分析問(wèn)題和辨別是非的能力相對(duì)欠缺，使他們?cè)诿鎸?duì)良莠不齊的流行文化現(xiàn)象時(shí)，審視和價(jià)值判斷反應(yīng)弧線變短，追隨、參與和推動(dòng)受眾人數(shù)增加，導(dǎo)致流行文化在藝術(shù)院校的傳播呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化、效仿性高、復(fù)制率高等特點(diǎn)。

1.3.2 感性思維慣性導(dǎo)致激烈的行為表達(dá)方式

藝術(shù)思維雖然是由想象與聯(lián)想、靈感與直覺(jué)、理智與情感、意識(shí)與無(wú)意識(shí)、形象思維與抽象思維經(jīng)過(guò)復(fù)雜的辯證關(guān)系彼此滲透，相互影響共同構(gòu)成，但在藝術(shù)思維中形象思維仍然是主體并起主導(dǎo)作用。因此，藝術(shù)院校大學(xué)生在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和藝術(shù)表演的過(guò)程中，更加注重感知性技能，如對(duì)光線、影像、韻律、動(dòng)感的感知等。表面、直觀、感性的思維定勢(shì)的慣性，使藝術(shù)院校大學(xué)生在認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題方面，更容易帶著強(qiáng)烈的主觀感情和直覺(jué)去理解和表現(xiàn)客觀世界，而往往缺乏客觀、冷靜、邏輯思辨的理智態(tài)度。這種感性思維的慣性模式，使其對(duì)流行文化的選擇缺乏理性思考。面對(duì)洶涌的流行文化潮流，一部分辨別能力差、自控能力不強(qiáng)的大學(xué)生，容易深陷消費(fèi)文化、宅文化，享樂(lè)文化的漩渦中難以自拔，進(jìn)而影響身心健康和學(xué)業(yè)進(jìn)步，導(dǎo)致激烈的行為表達(dá)方式的出現(xiàn)。

1.3.3 強(qiáng)烈的個(gè)體本位意識(shí)導(dǎo)致價(jià)值取向功利化

從國(guó)情視角來(lái)看，目前在讀大學(xué)生，多是獨(dú)生子女，容易形成“自我中心”和“眾人為我”的心理定式，而與綜合院校相比，藝術(shù)院校大學(xué)生“個(gè)體本位”與“競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”則更加突出。他們渴望在行為方式上突破陳規(guī)，標(biāo)新立異；而“適者生存”“優(yōu)勝劣汰”的艱辛藝術(shù)之路，也使他們更加看重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)自身生存和發(fā)展的重要價(jià)值和意義。因此，專(zhuān)業(yè)意識(shí)、職業(yè)意識(shí)不斷強(qiáng)化，高度重視專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，卻往往忽視道德水準(zhǔn)和綜合素質(zhì)的提高。在大眾傳媒和商業(yè)利益的推動(dòng)下，藝術(shù)院校大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)不可避免地受到流行文化中“追求個(gè)性”、“個(gè)體本位主義”的誘導(dǎo)和沖擊，導(dǎo)致其價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí)與功利化。

1.3.4 教學(xué)模式的特殊性

與綜合院校相比，藝術(shù)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程無(wú)論是時(shí)間還是空間都具有特殊性。教學(xué)模式靈活多樣，課堂授課與創(chuàng)作、演出實(shí)踐相結(jié)合。除公共課采取“集體”授課“合班”授課模式；專(zhuān)業(yè)課多采取“個(gè)別課”“大師課”“小組課”“一對(duì)一”的課堂授課模式；此外，基于專(zhuān)業(yè)需要還要參與創(chuàng)作和演出實(shí)踐，使藝術(shù)院校大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)和條件接觸社會(huì)、介入社會(huì)。他們?cè)趥鞑ズ捅憩F(xiàn)主流文化的同時(shí)，也不可避免地與流行文化發(fā)生正面的碰撞或交融，受到流行文化的直接影響，甚至成為流行文化的積極追隨者、參與者和傳播者。

2 流行文化對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇分析

流行文化是文化開(kāi)放和中西文化交融的產(chǎn)物，具有一定的時(shí)代性。流行文化在高校的傳播尤其是在藝術(shù)院校這一特殊育人環(huán)境和特殊受眾群體中的廣泛傳播，使它猶如一把“雙刃劍”，對(duì)藝術(shù)院校思想政治教育教學(xué)帶來(lái)的影響表現(xiàn)為挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。

2.1 挑戰(zhàn)分析

2.1.1 弱化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，影響教學(xué)秩序和教學(xué)效果

流行文化與時(shí)尚同行。它通過(guò)傳媒的感官刺激迅速在大學(xué)生群體中不斷復(fù)制和向外輻射。它拋棄了“文以載道”的歷史束縛，回避了沉重的邏輯推理與深度反思，而以“游戲”“娛樂(lè)”“休閑”和“快樂(lè)”的姿態(tài)示人，鼓勵(lì)人們甩掉沉重的枷鎖和束縛，及時(shí)享受人生的樂(lè)趣。微信、微商、QQ 聊天、娛樂(lè)惡搞、哈韓追劇、美拍、美顏、美妝等是目前高校最流行的文化現(xiàn)象。這些文化現(xiàn)象深受學(xué)生的熱愛(ài)和追捧，卻也使很多自控能力不強(qiáng)的學(xué)生癡迷其中；流行文化成功地貼近了時(shí)代的社會(huì)心理，滿足了校園大學(xué)生回歸本性、追求自由快樂(lè)的愿望，卻也將自制能力不強(qiáng)的孩子們帶進(jìn)了漩渦。某些高校倡議大學(xué)生營(yíng)造綠色課堂，但課堂上用手機(jī)進(jìn)行QQ或微信聊天、玩游戲、看視頻的現(xiàn)象仍然屢見(jiàn)不鮮。甚至個(gè)別學(xué)生還因?yàn)槌撩杂诰W(wǎng)絡(luò)游戲而選擇曠課、逃學(xué)。流行文化的消極因素，在很大程度上影響了思想政治教育教學(xué)的正常秩序，使思想政治教育的育人效果難以在短時(shí)間內(nèi)得以呈現(xiàn)、評(píng)價(jià)和衡量。

2.1.2 異化價(jià)值判斷，導(dǎo)致價(jià)值選擇的迷茫和沖突

藝術(shù)院校大學(xué)生在衣著、飲食、語(yǔ)言、娛樂(lè)、休閑、消費(fèi)等各個(gè)方面都時(shí)刻在追隨著流行文化，同時(shí)又在創(chuàng)造著新的流行文化。正處于在校階段的藝術(shù)院校的大學(xué)生，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀并不十分成熟，這就不可避免地使他們?cè)诿鎸?duì)校園流行文化多元化的價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，出現(xiàn)價(jià)值選擇的迷茫和矛盾。這種矛盾性突出表現(xiàn)在個(gè)性自由與傳統(tǒng)約束的矛盾、個(gè)人主義與集體主義的矛盾、個(gè)人發(fā)展與祖國(guó)需要的矛盾等。價(jià)值選擇中產(chǎn)生焦慮和迷茫，容易導(dǎo)致價(jià)值選擇的盲目性和沖動(dòng)性；當(dāng)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人理想出現(xiàn)反差時(shí)，盲目的選擇容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)主流文化所代表的價(jià)值觀的懷疑和反對(duì)，從而陷入自我中心主義和極端個(gè)人主義的誤區(qū)，步入庸俗化、功利化的歧路。利己主義、享樂(lè)主義傾向嚴(yán)重，往往容易導(dǎo)致人格道德的異化。

2.2 機(jī)遇分析

2.2.1 繁榮校園文化，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化

流行文化是一種“奔跑文化”，它生產(chǎn)、生存周期短，并以強(qiáng)大的復(fù)制力滲透向校園。它使大學(xué)生的校園生活更加豐富、生動(dòng)，充滿活力。它通過(guò)作用于校園文化的創(chuàng)造主體——大學(xué)生，從而推動(dòng)整個(gè)校園文化的繁榮與發(fā)展。藝術(shù)學(xué)院大學(xué)生借助于流行文化內(nèi)容與形式，結(jié)合在校生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)體驗(yàn)進(jìn)行再創(chuàng)造，如校園民謠、校園流行語(yǔ)以及學(xué)生自編自演的舞臺(tái)劇等，都對(duì)繁榮豐富校園文化起到了積極作用。課余生活中，大學(xué)生還會(huì)按照自己的興趣和愛(ài)好組建各種社團(tuán)和學(xué)術(shù)問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題的討論研究會(huì)，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，這里既有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，又有與流行文化的揉和碰撞。學(xué)生可以借助于流行文化的手段，表達(dá)自身對(duì)校園生活的認(rèn)識(shí)和思考，探討審美標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值理念、道德意識(shí)不同觀點(diǎn)，這從客觀上提高了大學(xué)生的社會(huì)交往和溝通能力，有助于把握自身的社會(huì)角色，促進(jìn)自身的社會(huì)化。

2.2.2 豐富教育教學(xué)內(nèi)容，提高大學(xué)生主體意識(shí)

“流行文化具有粗獷的包容性，輕盈的流動(dòng)性易于溝通的表現(xiàn)方式，以及深入人心的感染力?！盵1]因?yàn)榱餍形幕N有時(shí)尚的標(biāo)簽，以流行趣味為引導(dǎo)，所以它散發(fā)出獨(dú)特的魅力，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的“親民”效應(yīng)。將流行文化中的體現(xiàn)積極向上的元素和精品作為鮮活的教育資源納入到思想政治教育中，對(duì)于拓展藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育教學(xué)資源、充實(shí)和豐富思想政治教育教育內(nèi)容、改善和提高教育教學(xué)效果具有積極意義。此外，藝術(shù)院校的大學(xué)生在流行文化中通過(guò)自我實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生出的豐富且獨(dú)創(chuàng)的流行話語(yǔ)、行為藝術(shù)乃至作品創(chuàng)作等，大多表現(xiàn)為突出主體意識(shí)、崇尚弘揚(yáng)個(gè)性、鼓勵(lì)表現(xiàn)自我的特征，這為大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件， 也培養(yǎng)了大學(xué)生“自主、自立、自信、自強(qiáng)”的精神。

3 探索與流行文化相結(jié)合的藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育新模式

藝術(shù)院校的特殊性決定了藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的特殊性。在流行文化風(fēng)靡校園并對(duì)思想政治教育提出新的挑戰(zhàn)的文化視閾下，藝術(shù)院校要結(jié)合實(shí)際，努力探索與流行文化相結(jié)合的大學(xué)生思想政治教育模式。

3.1 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是每個(gè)社會(huì)成員尤其是作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則。藝術(shù)院校以培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的建設(shè)者和“德藝雙馨”的藝術(shù)人才為目標(biāo)，在對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能培養(yǎng)的過(guò)程中，思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)放在首位。面對(duì)各種思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳和教育十分必要。在對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育中，可以借助于流行文化的表現(xiàn)力和輻射作用，通過(guò)鮮活的流行文化案列、靈活的流行文化樣式、強(qiáng)大的輻射性新媒體平臺(tái)，對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，培養(yǎng)藝術(shù)院校大學(xué)生的民族自尊心和自信心，使他們能夠立報(bào)國(guó)之志，學(xué)報(bào)國(guó)之識(shí)、踐報(bào)國(guó)之行；培養(yǎng)藝術(shù)院校大學(xué)生把個(gè)人的前途與國(guó)家的建設(shè)、社會(huì)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起的自覺(jué)意識(shí)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義特別是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的高度責(zé)任感和使命感。

3.2 發(fā)揮思想政治理論課的積極干預(yù)和引導(dǎo)作用

流行文化傳播過(guò)程中，各種不同的審美情趣和道德觀念互相交匯和沖撞。如果引導(dǎo)得當(dāng)，使公眾的良知以及對(duì)真善美的追求，成為主導(dǎo)力量。公眾就有可能在參與流行文化中不斷提高自身的綜合素養(yǎng)和道德意識(shí)。藝術(shù)院校大學(xué)生受流行文化影響頗深，思想多元化趨向明顯，娛樂(lè)化功利化傾向突顯，給藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治工作帶來(lái)了空前的挑戰(zhàn)。作為高校思想政治教育的主渠道和主陣地，思想政政治理論課的教育教學(xué)必須以主動(dòng)的姿態(tài)和積極的行動(dòng)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。在思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中不能采取一刀切的教學(xué)模式，拒絕流行文化，或封殺流行文化在校園里的廣泛傳播，而應(yīng)該以開(kāi)放的意識(shí)接納流行文化，以虛心的態(tài)度了解流行文化，以學(xué)術(shù)的視角認(rèn)識(shí)流行文化，以寬容審慎的態(tài)度積極干預(yù)和引導(dǎo)流行文化在藝術(shù)院校的健康發(fā)展。

3.3 重視文化底蘊(yùn)的積累和綜合素質(zhì)的提升

思想政治教育重在塑造學(xué)生的靈魂，塑造靈魂的過(guò)程離不開(kāi)文化底蘊(yùn)的積累和綜合素質(zhì)的提升。在流行文化已經(jīng)成為藝術(shù)院校大學(xué)生身邊的文化事實(shí)，并且正在模鑄著藝術(shù)院校大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境下，思想政治教育工作的開(kāi)展，除了要重視主渠道主陣地作用的發(fā)揮，也要重視對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)的積累和綜合素質(zhì)的提升。這就要求藝術(shù)院校要以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，加強(qiáng)歷史、文學(xué)、審美文化和現(xiàn)代科學(xué)等基礎(chǔ)課程建設(shè)，開(kāi)設(shè)一些與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的交叉學(xué)科的課程，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。這不僅有助于學(xué)生掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)、提高專(zhuān)業(yè)技能，還可以從更深層次推動(dòng)專(zhuān)業(yè)教育，擴(kuò)大專(zhuān)業(yè)視野、拓寬專(zhuān)業(yè)口徑、增強(qiáng)學(xué)生的審美能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生的綜合文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)文化素質(zhì)一樣保持較高水平。因?yàn)楦邔哟蔚牡赖赂泻蜕鐣?huì)責(zé)任感都離不開(kāi)科學(xué)文化的積累和積淀。如果沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化基礎(chǔ)、開(kāi)闊的科學(xué)文化視野、高深的科學(xué)文化素質(zhì)，即使有再突出的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，都不可能造就出合格的“德藝雙馨”的藝術(shù)人才。

3.4 利用藝術(shù)實(shí)踐的資源優(yōu)勢(shì)和平臺(tái)作用

對(duì)藝術(shù)院校而言，在探索與流行文化相結(jié)合的大學(xué)生思想政治教育模式中，除了開(kāi)展常規(guī)的思想政治教育，還應(yīng)該注意挖掘和利用藝術(shù)院校特殊的資源優(yōu)勢(shì)和平臺(tái)作用，突出思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性。比如把藝術(shù)實(shí)踐與流行文化融合起來(lái)。藝術(shù)實(shí)踐具有生動(dòng)性、直觀性、綜合性與創(chuàng)新性等特點(diǎn)，已經(jīng)成為藝術(shù)院校教學(xué)過(guò)程中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，它不僅有利于提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能和藝術(shù)素養(yǎng)，而且還能夠?yàn)閷W(xué)生在認(rèn)知、情感、意志、品質(zhì)等方面的綜合訓(xùn)練提供條件，能夠促進(jìn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)、信任、合作與集體主義精神的形成；而流行文化的存在和發(fā)展有其合理性和廣泛性，其中許多充滿活力、積極向上的文化娛樂(lè)，以新鮮、活潑的內(nèi)容和形式豐富了大學(xué)生們的生活和精神世界，同時(shí)也蘊(yùn)涵著很多與思想政治教育相互促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的教育資源。因此，藝術(shù)院校可以發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，利用藝術(shù)實(shí)踐的平臺(tái)展演和傳播積極的、正能量的流行文化，讓學(xué)生在參加藝術(shù)實(shí)踐和感受流行文化的過(guò)程中，自覺(jué)培養(yǎng)建設(shè)和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的責(zé)任感和使命感。

3.5 創(chuàng)新校園文化的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)載體

校園文化是大學(xué)生校內(nèi)活動(dòng)的重要組成部分，也是大學(xué)生思想政治教育的主要形式之一。作為校園文化的主體，藝術(shù)院校大學(xué)生對(duì)流行文化具有強(qiáng)大的復(fù)制力量和超乎想象的傳播能量。藝術(shù)院校應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，借助于流行文化的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新校園文化的活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)載體，開(kāi)展積極向上、有益于學(xué)生身心健康和學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)，在寓教于樂(lè)中達(dá)到理想的育人效果。同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)院校大學(xué)生文化的組織和區(qū)域的領(lǐng)導(dǎo)和管理，諸如學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生社區(qū)、學(xué)生公寓、網(wǎng)絡(luò)虛擬群體等，既要發(fā)揮大學(xué)生自我管理的意識(shí)和能力，也要密切關(guān)注流行文化對(duì)這些組織和區(qū)域的影響并加以正確引導(dǎo)，充分發(fā)揮它們?cè)谛@文化建設(shè)中的重要作用。

新媒體時(shí)代，雖然流行文化正在向藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育的陣地發(fā)起挑戰(zhàn)，但面對(duì)挑戰(zhàn)與機(jī)遇，藝術(shù)院校要敢于積極應(yīng)對(duì)，從藝術(shù)院校的實(shí)際出發(fā)因勢(shì)利導(dǎo)，努力探索流行文化視閾下藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育模式，使流行文化在藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮積極作用，開(kāi)創(chuàng)藝術(shù)院校大學(xué)生思想政治教育工作的新局面。

[1]百度百科.流行文化[EB/OL].(2015-07-11)[2015-06-28].http://baike.baidu.com/link?url=9yrndxoXPs_n3Gv068QrpZL5BWPkixsJSlYkuacK0TnQcf07h_2WJmIwe4Wl2LvpLtwSrvo5CWmO-5waWJkLi_.

[2]范小青.多元文化背景下高校思想政治工作方式創(chuàng)新研究[D].成都:成都理工大學(xué),2012.

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2015-07-19

遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(L13DZZ081)。

孟繁菊(1962- )，女，河北玉田人，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)科研部教授，從事大學(xué)生思想政治教育研究。

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2095-7602(2015)10-0110-04