鄧雅倩
鄧雅倩/中山大學南方學院助教,碩士(廣東廣州510080)。
這幾年,大學英語教學由最初的注重強調(diào)詞匯知識、語言形式、口語交際能力逐漸演變成為一種重視文化教育的發(fā)展模式。可在目前存在的難題是,老師傳授的文化知識只是單純的以我國母語的形式的導入,而對于如何將本土文化與英語教學相融合在一起卻完全不知道該從何處下手,這也就導致了我國在大學英語教學中各國文化發(fā)展比例的嚴重失衡,并沒有完全實現(xiàn)對學生真正意識上的跨文化交際能力的培養(yǎng)。
大學英語教學中的本土文化導入是指將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與英語教學工作相融合在一起,協(xié)調(diào)發(fā)展。“文化導入”這一個名詞概念的出現(xiàn),最早是在1989年由學術(shù)家趙賢洲在他發(fā)表的學術(shù)論文中提出來的。從此,英語教學開始注重使用國外原版系列圖書、資料。但畢竟是國外編輯的教材,所以會大量介紹國外的文化習俗與風土人情,加上英語課堂很少介入本國文化,致使學生對本土文化認識的缺失,對本土文化意識的逐漸淡化,本土文化與國外文化發(fā)展比例嚴重失調(diào),從而妨礙了學生關(guān)于跨文化交際能力的發(fā)展。
我們都知道,文化的交流是雙向的,即在接收到外來文化訊息的同時,傳播出我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這才是一個完整的交流過程。但是現(xiàn)在中國面臨的狀況是學生對自己國家的本土文化了解并不到位,且很難說再用一口流暢的外語去對此進行表達,完成文化交流的環(huán)節(jié)。
隨著全球化的深入發(fā)展和我國對外開放的程度的加深,國際之間的文化交流也開始變得日益頻繁起來。在進入二十一世紀以來,很多英語教學工作者就開始在英語教學中,關(guān)注對本土文化的導入,但很多實際問題暴露出來。這也就表明很多工作者還只是單純的停留在表面,而沒有針對實際情況去發(fā)掘一套合適的教學方式,進而形成一套系統(tǒng)的英語教學模式。我們也迫切地希望教學研究者能夠以導入本土文化的教學方式,引發(fā)學生對外語的學習興趣,從而提升學生的英語運用水平,來達到教學中培養(yǎng)新一批跨文化交際人才的最終目的。
本土文化作為中國文化觀念的一種主要表達形式,其文化意識形態(tài)是我國在現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展的根基上,產(chǎn)生的對人類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的總體意識與看法的集中表現(xiàn),同時也將文化與實踐的相對關(guān)系緊密聯(lián)系在一起,加速我國特色社會主義各項集體活動的進行。因此,我們就可以說,文化意識形態(tài)是我國社會主義初級階段社會經(jīng)濟政治發(fā)展的一種必要的理論保障與生活實踐的指導。現(xiàn)代化社會在高速運行發(fā)展,在全球化經(jīng)濟日益擴展的進程中,我國眼下的民族文化發(fā)展也將要面臨更多巨大的挑戰(zhàn)。我國傳統(tǒng)文化在不斷更新與交替的過程中,也將會逐步適應(yīng)我國社會主義社會前進的步伐。在這個物欲橫流的社會,外來文化正在嚴重沖擊著我國的本土文化,也在逐步侵蝕著國民的精神。但無論是怎樣的現(xiàn)代文化的導入與先進科學技術(shù)的引進都不能改變我國民族傳統(tǒng)文化的核心與實質(zhì)。
關(guān)于大學生英語教學中本土文化的導入,我國文化意識形態(tài)的改進與發(fā)展要求堅持本土文化的創(chuàng)新與發(fā)展,但也必須要做到對西方先進文化的兼容并濟,體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的包容性。我們現(xiàn)在要做的是在本土文化的基礎(chǔ)上,繼承并且發(fā)揚與傳播傳統(tǒng)文化的精髓,逐步剔除并替代消極的、糟粕的、與新時期社會主義發(fā)展相背離的文化,從而來形成一套系統(tǒng)的完整的社會主義文化意識體系。大學英語的學習從根本上看就是引進國外優(yōu)秀的先進文化,只有將我國傳統(tǒng)文化與國外先進文化進行有序的融合,以我國新時期的文化意識體系為科學指導,進行文化的提取與定向的吸收,才能從根本上來保障我國社會主義社會發(fā)展的本質(zhì)要求,同時也可以從更廣泛的意義上來滿足我國文化意識形態(tài)發(fā)展的必然要求。
在這個燈紅酒綠的社會,外來文化正在嚴厲的沖擊著我國的本土文化。而本土文化要在我國穩(wěn)住腳步,必須要適應(yīng)國家發(fā)展的需要,加強宣傳力度,廣為傳播。一個國家的崛起應(yīng)該有配套的文化軟實力,經(jīng)濟的發(fā)展最根本宗旨是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播,傳統(tǒng)文化作為一種優(yōu)秀的文化力量必須要在經(jīng)濟建設(shè)的基礎(chǔ)上大力發(fā)展。
然而英語教學中對本土文化的導入可以說是作為一種文化傳播的手段。在大學生英語教學課堂中導入本土文化加速了傳統(tǒng)文化的傳播速度,對學生起到啟蒙的引導作用,這在一定程度上會發(fā)展我國的文化軟實力,加強學生的本土文化意識。
從私塾出現(xiàn)開始,我國的教學方式一直以講授型為主,一成不變的教學方式使得大多數(shù)學生開始覺得乏味,尤其是英語這種語言類的教學課程。將我國的本土文化導入到英語教學中,可以說是我國教學模式的一大創(chuàng)新點,提高了英語課堂上學生的學習興趣,也加強了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新。
在大學英語教學中完整的文化教學模式還在初步摸索階段,沒有形成全面的教學理論體系。文化教育教學仍然沒有綱要可以遵循。在語言類課程的教學中,我們通常習慣把文化教學的最終目標與通過語言類教學課程上獲得的文化知識相混淆來談。我國的大多數(shù)專業(yè)所用的大學英語教材和輔導資料主要是在介紹西方國家的社會與文化背景,而相反的關(guān)于跨文化交際方面的知識相對匱乏,有關(guān)介紹中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容范圍也比較狹隘。再加上也缺乏相關(guān)的必要文化知識和社會知識,更不利于現(xiàn)代大學生開闊眼界,提高英語口語交際能力和表達水平,很難去順利地進行跨文化交流。
雖然我們知道現(xiàn)在許多的英語教師文化意識相對來說有所提高,但是她們?nèi)耘f沒有開闊的跨文化交際視野,他們通常認為外語教學就是簡單的講授英語語法知識,重視語言語法形式,而輕視了社會文化因素的作用。英語教學工作者一般對我國的本土文化不夠重視,忽視其在跨文化交流中的重要作用。在外語交際能力普遍被看重的今天,英語大學教師的文化教育知識也相對匱乏,從而影響了大學英語教學中本土文化知識的導入。
教師作為教學工作者的領(lǐng)導核心,是青少年學生的領(lǐng)路人,所以必須要從根本上督促教師的自身文化素養(yǎng)。關(guān)于英語的學習必須要有廣泛的知識層面、教學題材以及社會背景等,只有把英語教學內(nèi)容與社會的文化認知相結(jié)合起來,才能夠達到英語教學的最終目的,實現(xiàn)對學生跨文化交際能力的培養(yǎng)。
大學生正值價值觀形成的發(fā)展階段,其積極影響我們便不說而明。所以我們要從學生本身出發(fā),提高我國大學生的思想道德素質(zhì)。
在教學中我們要更多關(guān)注廣大學生對英語知識的口語表達能力與英語聽力能力,使其實現(xiàn)對所學的課程文化知識的靈活運用。在我國本土文化的基礎(chǔ)上,在英語交際的過程中實現(xiàn)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播,是一項偉大的工程,它有利于進一步提高我國大學生的跨文化交際能力,培養(yǎng)新型外交人才。
我們俗話都說,興趣是學習的第一位重要的老師,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化導入到英語教學中可以說是對傳統(tǒng)教學模式的一種創(chuàng)新,其新鮮的教學內(nèi)容加上相關(guān)的背景知識與學習方法,可以加強學生的學習興趣和學習的積極性。
通過在大學生英語教學中對我國本土文化的導入,可以更好地加強我國大學生對英語課程的學習興趣與學習的積極性,進一步實現(xiàn)對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。在英語課程中,我們逐步提倡學習外來語言,適應(yīng)國家政治、經(jīng)濟、文化的需要,絕對不是為了忘記我國的本土文化,所以關(guān)于如何在英語教學工作中對本土文化的導入工作,仍然需要更多專業(yè)人士進行探討和研究,只有這樣才能更好地實現(xiàn)對學生跨文化交際能力的培養(yǎng)和實現(xiàn)中西方文化的融合。
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