讓審美活動扮靚語文課堂

鞠占美

鞠占美/山東省海陽市競技體育學校中學一級教師（山東海陽265100）。

《語文新課程標準》指出，“學生是學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣。同時要注重開發學生的創造潛能，促進學生持續發展。”因此，使語文課堂產生吸引人、感召人的藝術魅力，就顯得更加重要。名師王菘舟也認為：“語文是審美的教育，因為那是學生的精神樂園。”因此只有那種給學生以如坐春風、如沐春雨的美感的語文課堂教學，才能最大限度地調動學生的積極性，從而提高學生的創新能力。

一、務必求真

素質教育背景下，語文教學需要求真務實。求真務實地教學就是要認清語文課程的基本特點，遵循語文教學的基本規律，而不是一味圍繞著考試，要讓學生真正在課堂上感受生活，認識生活，指導人生，從而使課堂教學具有生活性真實性。而從美學角度來看，“真”是事物自身具備的客觀規律性，“真”是審美的本源。語文課堂教學如果要實現審美的目的，當然也離不開“真”。這一“真”字就要求教師要深入鉆研教材，根據實際需要對教材進行再創造，從而獲得屬于自己的真知灼見，然后再把這種真實的深入鉆研結果應用于實際教學。在教學的過程中，使其與千變萬化的教學課堂更加吻合，并且使教師與學生在理解課文內容的合作中產生越來越多的共鳴，從而點燃學生的思維之火，讓學生興致盎然、群情激昂地參與到審美活動中來。我們不妨看一下特級教師于漪的經驗之談：“自己鉆研所得，有真切的體會，教學生時心里踏實，能教在點子上，討論問題，剖析事理，往往左右逢源，用別人現成的結論，貌似神速，但未經自己的推敲，未經自己的深思熟慮，教起來容易缺這少那，容易浮游無根，容易磕磕絆絆，脫殼離臼，課的質量難以保證。”這番話道出了“真”的含義。這就要求語文教師針對學生實際，對課文內容進行大膽的藝術再創造。例如在引導學生學習人教版七年級上冊魯迅的《風箏》一文時，可以從讓學生談對玩風箏的體會入手，因為學生們對孩童時最喜歡的游戲印象深刻，如果有成年人給予摧毀性的制止，相信每一個孩子都記憶猶新。在此基礎上再讓學生閱讀課文感知課文內容，就能使學生很容易理解文中“我”的愧疚之情，使作者的情感與學生的理解在最大限度發生上發生共鳴，去貼近作者的心靈，聆聽作者內心深處的最強音，從而使文章“若出于吾之口”“若出于吾之心”，這是語文課堂審美教學最本質的內核。“真”就是教師用豐富獨到的智慧，對各種各樣的課文內容進行再創造，用自己真實的恰當的教學方式，去啟迪學生領會課文內容。這種求真務實的審美教學方式有別于傳統的語文教學。傳統的語文教學是教師滔滔不絕、神采飛揚、侃侃而談，而學生的學習往往是靜態的被動接受，忽視了學生作為個體的真實感覺，學生思路狹窄，語文失去了應有的審美特性，不利于學生主動探索知識，剝奪了學生發揮想象審美的特權。學生的學習行為唯唯諾諾、謹小慎微甚至是擔驚受怕。久而久之，學生失去了可貴的想象力，也失去了主動探求知識的熱情。他們的學習思維受到抑制，他們的學習潛能得不到開發，學生的思維和情感受到壓抑，而無法搭建讀者與作者溝通的情感橋梁。使學生的審美活動受到阻礙。

這種求真務實的審美教學，恰好體現了新課程所提倡的以“學”為中心的課堂教學。課堂是教師和學生共享審美過程的場所，教師和學生擁有平等的參與權，這種真實的師生關系，有利于學生享受真實的審美全過程，也有利于學生獲得真實的審美感受。審美的語文課堂應該是教師和學生共同提出問題、分析問題、解決問題的真實課堂，這樣的課堂上，師生通過對話、交流、合作等方式來探求知識，獲得愉悅的審美享受。審美語文教學課堂是具有和諧、民主、開放、真實特點的課堂，這里每個審美的主體與客體活靈活現，人與教材，教材與人，人與人，都是平等、自由、民主、和諧的發展關系。審美的語文課堂在合作互贏的過程中有角色、有組織、有責任，教師和學生各自承擔自己的任務去完成審美過程，從而促進個體和群體的自主發展、全面發展。在這樣的審美課堂中，學生真實地參與審美享受，或交流或表演或合作，隨性自然、本真原始、順乎天性。學生能夠保持個性飛揚的學習狀態，興致勃勃地獲得審美的愉快感受。

二、創新開拓

陶行知認為，教學是“教師創造學生，學生創造教師”的過程。其中“創造”的內核在于一個“新”字。語文教學尤其講究教學創造的新穎無窮，我們要在語文教學中不斷創新開拓，使語文課堂教學富于變化，充滿無限的新穎感，以激發學生昂揚的學習情趣，提高學生學習的積極性。這就需要教師準確而深層次地掌握教材，要根據預設的教學目標，大膽進行創新設計。這“創新設計”包含兩個因素：一是獨特性。力求教學的方式獨具一格，富有個性。二是多變性。不僅教學過程曲折多變，而且要講究各個環節變化多端，講究導入藝術、銜接藝術、高潮藝術和結束藝術，教學所使用的材料也要最大限度地靈活多變。例如在學習人教版八年級上冊《蘆花蕩》一文時，可以與孫犁的另一名篇《荷花淀》對比閱讀，課內與課外相結合，既拓寬了學生的閱讀面，又使學生對孫犁的小說有了比較深入的理解。又如在學習了人教版八年級下冊 《小石潭記》《醉翁亭記》《岳陽樓記》三篇文言文之后，可以把柳宗元、歐陽修、范仲淹三位文學家的思想境界進行比較：柳宗元多了些消極與悲涼的個人情緒；歐陽修既寄情于山水排遣被貶之悲涼，又做到了與民同樂；而范仲淹具有遠大的政治抱負，體現了政治家的風采，能夠做到與普天之下的百姓共憂愁同歡樂，使“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句千古傳誦，是具有高尚思想境界的政治家。再如在引導學生學習人教版八年級上冊酈道元的《三峽》一文時，可以運用多媒體播放三峽的景觀視頻，學生在實地領略了三峽的險峻氣勢之后，也就對文言文的含義有所了解了，然后再跟隨多媒體音頻播放熟讀成誦，自然水到渠成完成教學目標。

三、激發情感

情感是審美的動力所在，正是靠著情感的中介作用，才使審美主體和客體產生結合點，從而使審美的過程得以順利進行。19世紀德國教育家第斯多惠明確指出：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、歡欣和鼓舞。”語文教學過程中，教作為教學的主導方面，必須把情感傳達給學習的主體——學生，使學生受到審美情感的激發和啟迪；同樣，學生作為教學的主體方面，也在隨時把情感傳遞給教師，使教師能產生一種情感再激勵，這樣師生共同作用，才能使語文課堂教學實現審美的目的。從我國當代教學藝術家們所展示的累累碩果來看，江蘇特級教師李吉林的“情境教學”、遼寧特級教師劉映輝的“情理教學”以及老前輩上海特級教師于漪的“情趣教學”，無一不是充滿一個“情”字。例如在學習人教版九年級上冊《沁園春.雪》一文時，在讓學生領略毛澤東政治家的豪邁氣概的同時又要通過激發學生情感，去深刻領略主席作為文學家的豪放之詞風、具有雄才大略的政治家才能傳遞出的“俱往矣，數風流人物，還看今朝”慷慨之氣度。這種激發情感的教學方法正如竇桂梅所說：“沒有激情的課堂就像一口枯井，沒有激情的語文教師就像沒有光澤的舊瓷器。”

四、顫動心靈

所謂“顫動心靈”是指教師要引導學生對所學內容進行深化上升，形成余音繚繞、不絕于耳之效果。學生有了昂然興致，情感也被激發起來。此時教師還需進一步“顫動”學生的心靈，緊緊抓住學生的靈感，走進學生的內心深處，讓學生去進一步探索創造。教師要與學生同呼吸共命運，想學生之所想，樂學生之所樂。發揮聰明才智，運用高度嫻熟的教學技巧，靈活自如、出神入化地帶領學生在知識的天空中翱翔。如在欣賞陳之藩的《失根的蘭花》一文時，要讓學生通過自主學習、合作探究的方式，深刻領悟文章如何以“失根的蘭花”為線索，運用聯想和想象，運用托物言志的手法，將“失根的蘭花”與思鄉之情和諧地統一起來的，從而使學生個體自發產生一種戀鄉愛國的美好情感，最大限度地觸動學生的心靈。而這種聯想又會激發學生的創作欲望，同時也達到了讀寫結合、以讀促寫的目的，這樣就能充分啟迪學生智慧，使學生走進一種余味無窮的美妙境地，從中獲得無限的美感。

總之，如果在語文課堂教學中，我們注意到美學視角的以上四個方面，就能充分挖掘學生的學習潛力，使學生成為學習的主人，真正把學生作為學習的主體，激發學生的主動意識，達到教師“教”的高效和學生“學”的高效，提高“思維對話”課堂的品質，從而切實提高學生素質，促進語文教育教學的發展。