近代漢語商業詞匯溯源二則

丘妮

(梧州學院，廣西梧州543002）

近代漢語商業詞匯溯源二則

丘妮

(梧州學院，廣西梧州543002）

文章考察了“拍賣”與“糞腳錢”兩則商業漢語詞匯。“拍賣”源于宋元時期“撲賣”，“糞腳錢”為交易雙方給中間人的費用。

近代；商業詞匯；溯源

一、拍賣

每一個詞都有它的歷史，弄清它的語源，有利于增強我們對民族語言文化的認同感。對“拍賣”一詞，歷來辭書的解釋大同而小異。

《漢語大詞典》解釋為：“商業中的一種買賣方式。一般是由出賣者把現貨或樣品陳列于商行當眾出賣，由購買者競相出價爭購，直到無人再加價時，就拍板作響，表示成交。”[1]468

《現代漢語詞典》（第5版）解釋作：“①以委托寄售為業的商行當眾出賣寄售的貨物，由許多顧客出價爭購，到沒人再出更高的價時，就拍板或擊槌成交。”[2]

《現代漢語規范詞典》解釋為：“一種交易形式，拍賣師對出賣的物品當眾叫價，顧客競相出高價爭購，到無人加價時，就拍板成交。”[3]

商業行為的拍而成交就為“拍賣”。調查古代文獻得知，“拍賣”實際上是宋元時期口語詞“撲賣”。

趙宋王朝建立以來，生產力得到了迅速的發展，農業、手工業、商業等空前繁榮。歷來研究者都認為，宋代是我國封建社會發展的巔峰，無論是思想、文化、科技、政治、經濟都有著空前的成就。但積貧積弱、腐敗無能的趙氏天下，重文輕武、內憂外患、割地賠款、妥協退讓。為了解決財政困難，穩定稅收，宋代政府向民戶或者商人出賣酒、醋、陂塘、墟市、渡口等某種征稅權利，由官府核計應征數額，招商承包，中標者按定額向官府納稅，超額的歸承包人所有。這種制度就叫做“撲買”或“買撲”。元沿宋制，但包稅范圍更擴大。歷史上關于“撲買”的最早實踐者是五代十國吳越國龍泉縣的張延熙、宋楊億《論龍泉縣三處酒坊乞減額狀》：“縣民張延熙，貪婪無識，遂入狀，添起虛額，買撲勾當。”“撲買”一詞，宋元文獻中多見，如宋王得臣的《麈史》卷上：“二曰酒茶，乃景德以前，因撲買縣酒，其課利計茶以納。”歐陽修的《乞免蒿頭酒戶課利札子》：“臣昨至忻州，據百姓陳明狀稱，元有蓋順天禧四年買撲酒務，至干興元年身死家破，什保人陳明等蒿頭代納，至今二十五年。”《元典章·圣政二·薄稅斂》：“諸處酒稅等課已有定額，商稅三十分取一，毋得多取，若于額上辦出增余，額自作額，增自作增，仍禁諸人撲買。”《文獻通考·征榷考四·榷酤禁酒》：“高宗建炎三年，張浚用趙開總領四川財賦。開言蜀民已困，惟榷酤尚有贏余，遂大變酒法：自成都始，先罷公帑賣供給酒，即舊撲賣坊場所置隔釀，設官主

之，民以米赴官自釀，每斛輸錢三十，頭子錢二十二。明年，遍其法于四路，于是歲迎增至六百九十余萬貫，凡官槽四百所，私店不與焉。于是東南之酒額亦日增矣。”其余例證可以參閱《宋史·食貨志下七》《元史·食貨志二》。

“撲賣”，亦作“賣撲”“博賣”，是宋元民間小販多用以招攬生意的游戲。如宋灌圃耐得翁的《都城紀勝·市井》：“其夜市除大內前外，諸處亦然，惟中瓦前最勝，撲賣奇巧器皿百色物件，與日間無異。”宋孟元老的《東京夢華錄·大禮預教車象》：“御街游人嬉集，觀者如織，賣撲土木粉捏小象兒并紙畫，看人攜歸，以為獻遺。”歐陽修的《論礬務利害狀》：“臣昨準三司牒，繳連錄到晉州博賣生熟礬始末一宗事理，及備錄中書批狀，牒臣候到河東，與施昌言等同共相度經久利害聞奏。”

由上可見，“撲買”“撲賣”或者“博賣”都有一個共同的類似現代商業行為的“拍賣”特征，投標者帶有賭博的成分，競相喊價且價高者勝，大者國家稅收，小者家什瑣碎都在“撲賣”之列；中標者自行經營，盈者得利，虧者折本。這種樸素的市場經濟行為在高度發展的宋代是很自然的事情，被視為不登大雅之堂的口語詞“撲賣”也進入了高文典冊。

從構詞理據來說，“撲賣”有“投標奪買，撲而賣之”的商業過程，同“拍賣”是一致的。“拍”“撲”二字，都與手有關，“打擊”義甚明。“博”通“搏”，亦有“打擊”的意思，三者詞義相同，這在造詞理據上提供了可能。也就是說，“撲賣”與“拍賣”的成詞方式是一樣的。“撲賣”一詞大概到了清朝被“拍賣”取而代之，如清裴蔭森的《購置練船疏》：“其船托英商天裕洋行拍賣，洋平番銀四千元。”清鄭觀應的《盛世危言·戶政》：“合同各執，載明限期，如過限期不還，即將所押之物拍賣償抵。”在語言傳遞的接力賽中，“拍賣”拿到了“撲賣”手中的接力棒并繼續承擔著交際的功能。

從語音繼承來說，在宋代，“撲賣”亦作“博賣”，至少說明兩者語音在口頭上相同或相近。《康熙字典》“拍”條說：“《集韻》《韻會》《正韻》并伯各切，音博。”可見，“拍”“撲”“博”三者語音相同。“拍賣”在語音上完全是對“撲賣”的繼承。[4]

綜上所述，我們認為，“拍賣”的語源就在宋元時期的漢語。但是有的認為“拍賣”一詞是“進口”產品，是個借詞。漢語吸收外來詞的方式不外乎音譯、意譯、音意兼譯三種。拉丁語的“拍賣”是“autuc”“auctio”，英語說成“auction”，如此看來，音譯和音意兼譯是不可能的。意譯是利用漢語原來的構詞方式把別的語言中的詞所代表的概念介紹到漢語中，然而“拍賣”一詞自古就有，也說不上是意譯外來詞，詞匯具有民族性特點，雖然中外民族思維方式不同，但“拍賣”一詞機緣巧合，畢竟這種商業行為的特征是一樣的。因此，我們認為時髦的、使用頻率極高的市場經濟詞“拍賣”的根屬于中國。

二、糞腳錢

糞腳錢不見于《漢語大詞典》，粵西地區契約文書、雜字等民間文獻多次出現，糞腳錢到底是什么錢？對此詞的考證，不僅能豐富漢語辭書收詞釋義，同時對古代歷史民俗文化探賾，也有重要意義。

據考察，古代流行“腳錢”一詞。如《朝野僉載》：監察御史李畬母清素貞潔。畬請祿，米送至宅，母遣量之，剩三石。問其故，令史曰：“御史例不概。”又問：“車腳錢幾？”又曰：“御史例不還腳車錢。”母怒，令送所剩米及腳錢以責畬。畬乃追倉官科罪。諸御史皆有慚色。又《初刻拍案驚起》：船到松木場，只說要到靈隱寺，雇了一個腳夫，將行李一擔挑了，聞人生分付阿四道：“你可隨船回去，對安人說聲，不消記念！我只在這師父寺里看書。場畢，我自回來，也不須教人來討信得。”打發了，看他開了船，聞人生才與靜觀雇了

兩乘轎，抬到翠浮庵去。另與腳夫說過，叫他跟來。霎時到了，還了轎錢腳錢，靜觀引了聞人生進庵道：“這位相公要在此做下處，過科舉的。”又《元微之集·奏狀》：“右臣當州百姓田地，每畝只稅粟九升五合，草四分，地頭榷酒錢共出二十一文。已下其諸色職田，每畝約稅粟三斗，草三束，腳錢一百二十文。又《舊唐書·齊辯傳》：“潤州北界隔江，至瓜步尾紆匯六十里，船繞瓜步，多為風濤漂損。澣乃移漕路于京口塘下直渡江二十里，又開伊婁河二十五里，即達揚子縣。自是免漂損之災，歲減腳錢數十萬。又立伊婁埭，官收其課，迄今利濟焉。”

《漢語大詞典》亦收腳錢一詞。解釋為：“1.搬運費的舊稱”。唐元稹的《為河南府百姓訴車狀》：“河南府應供行營般糧草等車，準敕糧料司牒共顧四千三十五乘，每乘每里腳錢三十五文。”宋蘇軾《論綱梢欠折利害狀》：“蓋祖宗以來，通許綱運攬載物貨，既免征稅，而腳錢又輕，故物貨通流。”《兒女英雄傳》第三回：“這兩個騾夫再不說他閑下一頭騾子，他還是不住的左支腳錢，右討酒錢。”楊沫的《青春之歌》第一部第一章：“腳夫拿了腳錢走了，林道靜也微微躊躇地走上了學校門外的石臺階。”2.舊時給送來禮物等的人的賞錢。宋周遵道《豹隱紀談》：“吳門風俗，多重至節，謂曰肥冬瘦年，互送節物。寓官顏侍郎度有詩曰：‘至節家家講物儀，迎來送去費心機，腳錢盡處渾閑事，原物多時卻再歸。’”[1]544

“腳錢”之前加糞的原因是糞有低劣下等之義，如古代有糞土臣、糞棋之類詞語：《晉書·禮志下》：“皇帝嘉命，訪婚陋族，備數采擇……前太尉參軍、都鄉侯糞土臣何琦稽首頓首，再拜承詔。《漢語大詞典》：糞土臣，猶賤臣，多為自謙之詞。又有糞棋一詞，如宋沈括《夢溪筆談·人事二》：“高逸倨傲，多所學，唯不能棊，嘗謂人曰：‘世間事皆能之，唯不能擔糞與著棊。’”清翟灝《通俗編·藝術》論及此事，謂“以棋比糞。今嘲低棋曰糞棋，此其出典”。《漢語大詞典》：糞棋，低劣的棋藝。

腳錢或為腳夫跑腿之錢或為賞錢，在古代等級社會里，腳夫跑腿之差事當然視為低下，其款項自然以糞腳錢喻之；還有可能就是中介商人為掩人耳目，故貶低其昂貴的中介費用為糞腳錢，其實多為一本萬利之錢。

[1]羅竹風.漢語大詞典[M].上海：漢語大詞典出版社,1997.

[2]中國社會科學院語言所.現代漢語詞典[M].北京;商務印書館,2005:1016.

[3]李行健.現代漢語規范詞典[M].北京:語文出版社,2004:779.

[4](清)張玉書,等.康熙字典[M].上海:上海古籍出版社,2000: 867.

H03

A

1673-8535（2015）04-0102-03

丘妮（1983-），女，梧州學院教師，研究生學歷，主要研究方向：現代漢字學。

（責任編輯：高堅）

2015-05-26

廣西高校教育改革項目（2013JGB241）；廣西文科中心項目（KF2014002）階段性成果