高校少數民族女大學生心理健康教育的有效途徑

彭志紅

（湖南大學 法學院，湖南·長沙 410082）

一、當前高校少數民族女學生心理健康問題現狀

近年來，高校少數民族女大學生因心理健康問題等原因引起的自殺事件頻頻發生，引起了媒體和社會輿論的廣泛關注。根據不完全統計表明：高校少數民族女學生由于心理問題誘發的退學、休學、出走等現象逐年增長。此外，多所民族高校對其在校少數民族女學生心理健康問題進行了摸底調查，結果表明有70%的女學生時常感到心理有壓力，她們面對壓力往往產生各種負面情緒，有的甚至產生悲觀厭世、精神抑郁、一蹶不振等心理問題，這些問題已經嚴重影響到了部分少數民族女大學生的學習效率和生活質量[1]。它主要表現在心理和行為兩方面，一般來說：高校少數民族女學生心理健康問題具有階段性，具體情況是：

一年級少數民族女大學生容易產生不能融入集體并自如地進行人際交往而產生的孤獨感、自卑感，不能盡快適應新環境而產生的心理壓力，不能合理安排個人時間，盲目消費等心理問題；三年級少數民族女大學生常出現的心理問題是：學業壓力、情感困擾、沉迷于網絡特別是網購等；四年級少數民族女大學生則主要面臨的是就業壓力及就業地選擇的糾結等。

二、高校少數民族女大學生心理問題的典型表現

（一）傳統婚姻家庭觀的影響

少數民族女大學生接受了高等教育的洗禮，他們逐漸接受或者不斷適應現代婚姻家庭觀念。但是許多少數民族女大學生依然身陷傳統婚姻觀念的泥潭，將婚姻作為“翻身”的賭注。常常過早地涉足從而將繼續讀書所帶來的包袱轉拋給婆家以換取繼續讀書，這樣他們難免受到早育、繁瑣的婚姻儀式、一夫多妻制等影響，這與她們接受的教育以及她們所處的新環境截然相反，使她們顯得很尷尬和迷茫，即使她們沖破傳統婚姻家庭觀念的枷鎖她們也依然無法承擔家庭破裂所帶來的負擔和心理上的痛苦。

（二）開放與狹義的性觀念的影響

在我國少數民族地區的女性普遍有戀愛自由，但婚姻大多由父母包辦，廣泛流行的說法叫“戀愛有自由，婚姻無自主”。[2]特別是性與婚姻、戀愛在某種程度上的分離普遍存在于南方少數民族。她們又往往將性狹義地理解為換取某種物質的保障，因此她們在大學期間更容易出現“求包養”等問題。[3]

（三）價值觀念的轉變不定

就目前而言，我國少數民族女性人才成長基礎比較薄弱，人才培養比較困難。據“五普”統計：在我國2億多文盲中70%以上是女性，其中少數民族女性占大多數。因此作為少數派高素質人群的少數民族女大學生往往被地方上寄予厚望，這使得她們易陷入“特權自大”，[4]然而當她們離開地方，進入高校以后，由于學習挫折和就業壓力使她們慢慢回歸現實，原有的價值觀也隨之不穩定，她們不得不從原有幻想中走出，這很容易造成她們心理上的失落。而心理上的落差過大，也影響著她們心理轉變而逐漸迷茫。

三、高校少數民族女大學生心理問題的原因

（一）環境適應的困擾

大部分少數民族女大學生進入大學后不但發現自身昔日的學習優勢蕩然無存，而且她們無法從中學時代老師及家長心中好學生的影子中走出，同時他們也難以接受新集體內高手如云的現實。高校學習環境具有外松內嚴性，需要學生更多地去自主學習，而且學習環境等教學資源也具有較大的靈活性，專業知識也在很大程度上與中學時代應試教育體制相比具有較大的延伸性，有些少數民族女大學生感覺突然從中學的嚴格管教中擺脫，進入大學后無法猛然適應非“飯來張口，衣來伸手”的自主生活而在心理上產生一種孤獨、空洞感。

（二）追風、攀比引發的心理問題

少數民族女大學生在進入大學以后為了融入集體或者說為了合眾她們也加入了追風、攀比大軍并且現象比較嚴重，一方面，她們為了改變服飾或者自卑感往往比漢族學生更容易產生追風、攀比心理，這使她們不斷將注意力轉移于此，進而影響他們學業乃至她們的人際交往等。另外，她們為了滿足物質欲望又參與一些“援交”活動，有的甚至走向犯罪道路并葬送性命。

（三）個人生活引起的心理挫折

心理學家指出：挫折是一個人在達到某種目標或某種需求的活動中，由于受到妨礙或干擾，致使目標不能實現或者需要無法得到滿足時的情緒體驗。[5]作為特殊群體的少數民族女大學生由于受保守傳統觀念和現代教育理念沖突的影響她們在生活中更容易受到挫折，特別是受傳統婚姻家庭觀念的約束她們很容易受到情感挫折，除此之外，由于大多數少數民族女大學生來自西南、西北等環境比較偏遠、惡劣的地區由于環境的影響使她們在容貌、身體、生理缺陷等方面帶來了限制，如：皮膚粗黑、身材矮小等使她們認為“自身先天條件欠佳，低人一等”。[6]對外在生活失去興趣，內心痛苦、焦慮。另外心理因素以及他們對事業的規劃性和職業保守性的沖突等也是引起她們心理挫折的原因。

（四）學校教育及其他環境的影響

少數民族女大學生受傳統教育與現代教育沖突的影響特別明顯，她們在大學以前接受的大多是民族教育和一些簡單的基本教育等，但是她們在大學卻接受的是一些現代化的開放式的教育和專業性很強的知識，這使她們在整個大學生活中都無法擺脫兩者之間的束縛，導致她們人生觀、價值觀轉變不定并對學習生活產生了疑慮并陷入矛盾糾結當中，如不及時調適，就會造成心理失調，導致心理障礙。當然在網絡虛擬環境的影響她們也常常會出現一些心理問題，比如：網戀和低俗的網絡詐騙往往使她們陷入其中而不能自拔，這不僅傷害她們的身體健康也給她們的心理蒙上了一層陰影，使她們感覺生活沒有歸屬感和安全感。

四、解決高校少數民族女學生心理健康問題的有效途徑

（一）建立和完善有關心理咨詢等機構

心理咨詢是一項專業性很強的工作，我國目前有比較完善的心理咨詢機構的高校不多，大多數高校心理咨詢機構專業水平不夠、力量薄弱，在校園里的影響力不足，或者是為了開展專業教育而開設，起不到真正的心理咨詢作用。心理咨詢等機構可以針對高校少數民族女學生特有的心理問題展開指導，幫助她們排憂解難。因此建立和完善高校有關心理咨詢等機構是高校解決少數民族學生特別是女學生心理健康的首要任務。

在建立和完善有關心理咨詢等機構的同時也要展開宣傳，因為對于多數少數民族學生而言走進心理咨詢室還需要一定的勇氣，特別是那些性格內向、靦腆不擅長交流的少數民族女學生，她們往往缺乏勇氣，因此學校也要做好有針對性的宣傳，轉變學生思想，由要我去到我要去再到快樂的去的思想觀念轉變，這樣才能有效地解決她們的心理問題。

（二）心理教育等相關必修課與輔修課相結合

當前大多數高校的心理教育課程的開設主要有兩種形式：一是主要針對師范類專業和心理學專業開設，二是以選修課的形式面向全部學生，但是這兩種心理教育的開設都有不同程度的局限性，特別是后者往往成為學生修學分的替代品并無太大作用。另外部分高校在新生入校后不同程度地開展了心理健康教育摸底，但并未全面地對學生的心理健康建檔，有的甚至過于形式化而無實際價值。系統地學習心理健康等方面的知識有助于學生了解心理發展的規律、掌握心理調節方式等，在開展心理教育的同時針對少數民族女大學生的特殊心理問題有節奏地相對的開展民族心理教育從深處解決高校少數民族女學生的心理問題。

（三）加強教師專業素質的培養

學校在引進高素質的心理教育人才的同時更應該結合地區實際和學校情況加強學校現有教師專業能力的培訓，在培訓的同時結合學校少數民族學生的分布及生源狀況相應地培訓教師在針對少數民族學生心理健康問題方面的處理能力，特別是更好的處理少數民族女學生的心理健康問題的能力，這是當下解決高校少數民族女大學生心理健康問題尤為重要的一點。

（四）開展宣傳和做好教育工作

高校少數民族女學生心理問題受不同教育方式及本民族傳統習俗的影響具有一定的特殊性但她們的心理健康問題卻和其他學生一樣具有階段性，比如：大一她們都面臨環境適應和角色轉變的困擾，大二她們受情感和學業壓力的困擾。因此學校可以有針對性做好宣傳和教育工作，比如大四她們都將面臨嚴峻的就業問題，學校可以開展就業指導并就一些在擇業方面常見的心理問題展開教育，針對少數民族女學生可以根據她們的實際情況加以指導并就她們心理的困惑展開心理教育，這樣既節省本身教育資源又能更好地開展心理教育工作。學校在開展心理健康教育活動宣傳的同時一定要突出主題，引起廣大學生對心理健康的重視并敢于面對，特別是少數民族女大學生更應該結合她們的傳統進行宣傳和教育，做好問題學生的檔案并積極聯系做好解決措施。

（五）構建和諧校園，營造良好氛圍

學校是學生社會化的重要場所，學生的健康也離不開良好氛圍和和諧的環境。作為特殊群體的高校少數民族女學生具有普遍性和特殊性的心理問題，構建和諧校園加強校園精神文明建設可以營造一種和諧的心理健康教育氣氛，起到警示性、滲透性的作用，使她們受到潛移默化的影響，進而擴寬開展心理教育的途徑，同時也提高她們的心理健康水平，例如：學校可以組織學生心理教育社會團體讓學生之間敞開心扉談論自己的心理問題，這樣既能處理學生的心理問題也能促進學生之間的交流，同時，為解決其他問題也具有幫助作用，再比如，還可以開展校園文化藝術節等活動讓少數民族女學生展現她們能歌善舞的特點，讓她們在活動中展現自我，釋放心中的壓力與不適，在輕松、和諧的氛圍中進行心理健康自我教育。在各種文化活動中觀察和總結少數民族學生的內心世界，為更好地解決她們各種各樣的心理問題打下堅實的基礎。

[1]張大衛.少數民族大學生心理健康問題的類型、成因及解決對策分析[J].思想教育研究，2010，(1)：47-50.

[2]潘洪鋼.歷史上南方少數民族婦女的性選擇自由[J].華中師范大學學報：人文社會科學版，2003，(6)：31-34.

[3]孫瓊如.天使在墮落?——對女大學生被包養現象的社會學思考[J].中國青年研究，2008，(05)：77-80.

[4]姜國峰等.少數民族大學生價值觀現狀分析[J].保山學院學報，2012，(06）：86-90.

[5]格日勒圖等.少數民族大學生挫折教育芻議[J].內蒙古大學學報，2011，(3)：134-135.

[6]高承海等.少數民族大學生的宗教認同與心理健康的關系[J].民族教育研究，2012，(1)：36-42.