南社女作家徐自華研究綜述

王 瀅，劉 釗

(1.長春師范大學(xué) 圖書館，吉林 長春130032;2.長春師范大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春130032)

成立于辛亥革命前夕的南社，是中國近現(xiàn)代史上具有濃厚文化底蘊(yùn)和鮮明革命色彩、帶有政治傾向并呈現(xiàn)多元化的先進(jìn)文人社團(tuán)[1]。這個(gè)先進(jìn)的文人社團(tuán)也是“中國近代第一個(gè)無性別限制的文學(xué)社團(tuán)”。[2]近年來，南社研究成為近代文學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)熱點(diǎn)問題，但有關(guān)南社女性作家的研究成果甚少。據(jù)柳亞子《南社紀(jì)略》統(tǒng)計(jì)，南社有女作家61名，其中成就較大者有呂碧城、張昭漢、唐群英、徐自華、徐蘊(yùn)華姐妹。這幾位均與秋瑾有一定的關(guān)聯(lián)。因此，很多學(xué)者只是在研究秋瑾的時(shí)候才注意到與秋瑾有關(guān)的女性，其中就包括徐自華。徐自華(1873－1935)，女，字寄塵，號(hào)懺慧，別署語溪女士、懺慧詞人、寄塵氏、塵寰寄客、秋心樓、聽竹樓、寄塵女士[3]。浙江崇德(現(xiàn)桐鄉(xiāng)市)人，生于名門望族。祖父徐寶謙，號(hào)亞陶，光緒庚辰進(jìn)士，官至安徽廬州知府;父徐多镠，號(hào)杏伯，國學(xué)生。徐自華自幼聰穎特異，受家族熏陶，五歲能詩，十歲即解吟詠，是封建末世的一代才女。徐自華一生任俠好義，贊助革命，閑暇時(shí)喜吟詠，柳亞子評(píng)其詞可與李清照媲美。著有《聽竹樓詩稿》、《懺慧詞》。后徐益藩又收徐自華佚詩若干，為《秋心樓詩詞》。其余詩文散見于《南社叢刊》各集及報(bào)刊中。20世紀(jì)80年代初關(guān)于徐自華的研究開始受到學(xué)者的關(guān)注，至90年代相關(guān)研究逐漸增多。目前，專門研究徐自華的文章數(shù)量寥寥，主要包括對(duì)徐自華的概述、生平、作品整理、詩詞研究等幾個(gè)方面，而且多為“簡述”或者“簡論”，研究成果不盡詳細(xì)。由此可見，對(duì)于南社女作家徐自華的研究存在極大的拓展空間。

一、徐自華作品的搜集整理

要全面掌握徐自華的著述情況，實(shí)屬不易，如郭延禮所言:“徐氏作品，除《懺慧詞》外，她的詩文多未付梓。故每次所得，吉光片羽，彌感珍貴。”[4]郭延禮于20世紀(jì)80年代開始整理徐自華的作品，于1985年發(fā)表了《徐自華詩詞選鈔》一文。分上、下兩部，上部主要選錄《聽竹樓詩鈔》的部份詩作，下部刊出《懺慧詞》未收的作品。1990年，郭延禮編校的《徐自華詩文集》面世，此書據(jù)《懺慧詞》、《中國女報(bào)》、《聽竹樓詩稿》等多個(gè)版本校對(duì)而成，共收入徐自華的詩498首、詞74闕、文17篇，書后附有徐自華年譜簡編、傳記材料和諸家序跋。“雖非完璧，但徐氏的創(chuàng)作精華大體在焉。”[4]

郭長海于1996年發(fā)表了《徐自華集外文輯存》一文，輯佚了《徐自華詩文集》集外文十篇。而后，他對(duì)徐自華的詩文等資料不斷有新的發(fā)現(xiàn)，于2014年出版《徐自華集》。此次整理，除《聽竹樓詩鈔》及《續(xù)篇》、《秋心樓詩詞》、《懺慧詞》之外，并輯錄《南社叢刻》、《江蘇革命博物館月刊》等報(bào)刊刊發(fā)的有關(guān)徐自華的詩詞、文章、書信、廣告等。后附有關(guān)傳記、評(píng)論、題詞及年譜。就目前情況來看，已知的徐自華的全部著作都已輯集于斯[5]。《徐自華集》與《徐自華詩文集》相較，詩多出百余首，文多出三十余篇。

二、徐自華的生平交游

郭延禮將徐自華的資料加以分析、整理，編成《南社女詩人徐自華年譜簡編》一文，于1989年在《文教資料》上發(fā)表。文章按時(shí)間順序羅列出徐自華一生的經(jīng)歷和創(chuàng)作，為后來的研究者提供了重要的參考資料。1995年沈楚琴發(fā)表了《近代女才子——徐自華》一文，較為完整地概述了徐自華出身名門、年少寡居、追隨秋瑾、發(fā)起秋社、加入南社、投身革命的經(jīng)歷。文尾處簡略提及了徐自華的作品名稱，沒有對(duì)其作品進(jìn)行具體的論述[6]。

關(guān)于徐自華的生平研究大部分以其交游為題，研究的焦點(diǎn)是其與秋瑾的革命友誼。2011年酈千明在《秋瑾摯友徐自華》一文中，概述了秋瑾對(duì)徐自華思想轉(zhuǎn)變的影響，稱頌了二人牢不可破的革命友誼，展現(xiàn)了徐自華不懼艱險(xiǎn)的革命氣節(jié)[7]。除秋瑾外，徐自華與其他人士的交往情況亦頗受學(xué)界關(guān)注。1999年吳昭謙發(fā)表《巾幗英俠三姊妹——秋瑾、吳芝瑛、徐自華的友情》一文，交代了秋瑾與吳芝瑛和徐自華的相識(shí)與交往情況，指出三人為辦《中國女報(bào)》籌集資金，結(jié)下深厚的友誼。吳芝瑛、徐自華在秋瑾死后冒死營造秋墓，并承繼秋瑾遺志，“為民主聲討袁賊”。在文章的結(jié)尾部分，作者把論述重點(diǎn)轉(zhuǎn)向三人的婚姻狀況、性格喜好，并作以比較，藉以帶出“婚姻性格雖有異，豪情俠義一脈通”的見解，從而展現(xiàn)出三姐妹作為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者具備的革命主義精神[8]。2011年趙霞發(fā)表《辛亥革命前后陳去病、徐自華的政治活動(dòng)與交游唱和》一文，敘述了南社領(lǐng)袖人物陳去病交游廣泛，通過秋瑾結(jié)識(shí)徐自華，二人積極開展文學(xué)革命活動(dòng)，共同舉社。文中論述二人的交往多以文人唱和的形式表現(xiàn)出來，留下很多文學(xué)作品。如陳去病作有《綠楊村小憩》、《和懺慧瘦西湖作》、《晚坐松寥閣和懺慧韻》等，徐自華則有《和佩忍綠楊村韻》、《晚坐松寥閣》、《瘦西湖》等。除此以外，二人的私交甚好，有著革命同志與詩文摯友的多重關(guān)系。全文從辛亥革命期間二人的政治活動(dòng)與交游唱和入手，為探究革命背景下南社成員的活動(dòng)開啟了全新視角[9]。

三、徐自華的作品研究

21世紀(jì)隨著女性文學(xué)研究的持續(xù)升溫，相關(guān)專著相繼出版，徐自華作品的價(jià)值開始受到關(guān)注。薛海燕的《近代女性文學(xué)研究》第三章中的第四節(jié)題為《徐自華和其他南社女作家的革命詩》，這一節(jié)概述徐自華的生平、作品流傳和數(shù)量，著重評(píng)價(jià)了其革命詩的創(chuàng)作風(fēng)格:“這樣情韻深厚的律詩巨制，不僅在女性詩為少有，即使在詩史上，也是難得的佳作。”[10]宋致新《長江流域的女性文學(xué)》一書辟有《一生一死交情在:南社著名女詩人徐自華》一章，按編年形式概述了徐自華的一生，當(dāng)中穿插了一些詩詞的鑒賞，簡要論述了其散文創(chuàng)作的藝術(shù)風(fēng)格[11]。

近幾年，對(duì)徐自華詩詞的研究逐漸從女性文學(xué)研究及南社群體研究中脫離出來。2006年，萬國慶發(fā)表的論文《從閨閣悲吟到為反清革命歌呼——南社女詩人徐自華簡論》，指出徐自華早期詩詞多為閨閣吟唱，后因結(jié)識(shí)秋瑾，其思想與詩風(fēng)均產(chǎn)生變化。秋瑾犧牲后，她作詩痛悼自己的摯友，表達(dá)激憤悲痛的情緒。而后，冒著生命危險(xiǎn)安葬秋瑾，向封建勢(shì)力公開示威。此時(shí)的詩作表現(xiàn)出其剛強(qiáng)壯烈的一面。作者用徐自華不同時(shí)期的詩作變化來突顯其思想的轉(zhuǎn)變，折射出在女性社會(huì)身份發(fā)生變遷的大背景下其由“閨閣怨婦”向“女性國民”和反清詩人的轉(zhuǎn)變，顯現(xiàn)出婦女解放發(fā)軔期特有的人生景觀[12]。2008年姜艷發(fā)表《民國女詞人徐自華詞作簡論》一文，對(duì)徐自華詞的內(nèi)容和藝術(shù)特色進(jìn)行分析，指出其詞的內(nèi)容多樣，主要以詠物、友情、悼亡、愛國為主，橫跨了新舊兩個(gè)時(shí)代，既有傳統(tǒng)的寫景抒懷、流連光景之詞，又有反映民主革命和女性解放心聲的愛國詞，將現(xiàn)實(shí)主義的情感注入詞中。文章從抒情手段、語言、風(fēng)格來分析其藝術(shù)特色，論述條理分明，例子說明充足，彰顯其詞的出色之處，清晰地呈現(xiàn)出其詞的整體創(chuàng)作面貌[13]。2009年，韓磊發(fā)表《論徐自華詩歌創(chuàng)作的發(fā)展與變革》一文，以徐自華的詩歌發(fā)展為論述對(duì)象，指出其在歷史變革、新舊交替的近代社會(huì)順應(yīng)了時(shí)代的洪流。文中強(qiáng)調(diào)徐自華的后期詩歌創(chuàng)作主題以關(guān)注現(xiàn)實(shí)為主體，從表現(xiàn)內(nèi)容、風(fēng)格和氣魄上都在清末民初的舊體詩歌史上放射出具有時(shí)代意義的光彩[14]。

四、結(jié)語

通過對(duì)徐自華生平及作品研究的梳理，我們不難看出，其經(jīng)歷了由閨閣少女向民主革命詩人的轉(zhuǎn)變，其詩歌呈現(xiàn)出由傷春悲秋向愛國救亡的風(fēng)格變化。她的人生軌跡與時(shí)代變革互相交織，留下大量具有時(shí)代烙印的詩、詞、文，還有很多值得開拓的研究空間。從現(xiàn)有的資料看，對(duì)徐自華研究還處于初級(jí)階段，論述不夠深刻。徐自華一生處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，通過對(duì)其詩文的研究，可以窺探出其社會(huì)閱歷增加、思想轉(zhuǎn)變之軌跡。同時(shí)，徐自華的革命活動(dòng)如組織秋社、倡導(dǎo)女權(quán)、加入南社、從事反袁活動(dòng)等為近代女性革命之先聲。無論從婦女解放發(fā)展史還是女性文學(xué)發(fā)展史上看徐自華，其中的價(jià)值和地位都是無法規(guī)避的。因此，我們應(yīng)該在前人研究成果的基礎(chǔ)上，深入挖掘這個(gè)處于時(shí)代變革時(shí)期的女性作家，分析其文學(xué)創(chuàng)作、人生軌跡所折射出來的精神歷程及思想變遷，其在啟蒙、革命、轉(zhuǎn)型的女權(quán)思想發(fā)軔期所處的地位等，進(jìn)而形成系統(tǒng)化、規(guī)模化的研究。

[1]郭建鵬.南社女社員與辛亥革命[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(6).

[2]郭延禮，郭蓁.南社女性作家論[J].學(xué)術(shù)研究，2011(2).

[3]郭建鵬.南社人物史編年[M].北京:團(tuán)結(jié)出版社，2014.

[4]郭延禮.徐自華詩詞選鈔[J].近代文學(xué)史料，1985(12).

[5]郭長海，郭君兮.徐自華詩集[M].杭州:浙江古籍出版社，2014.

[6]沈楚琴.近代女才子——徐自華[J].浙江檔案雜志，1995(3).

[7]酈千明.秋瑾摯友徐自華[J].檢察風(fēng)云，2011(15).

[8]吳昭謙.巾幗英俠三姊妹——秋瑾、吳芝瑛、徐自華的友情[J].文史精華，1999(8).

[9]趙霞.辛亥革命前后陳去病、徐自華的政治活動(dòng)與交游唱和[J].南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011(6).

[10]薛海燕.近代女性文學(xué)研究[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[11]宋致新.長江流域的女性文學(xué)[M].武漢:湖北教育出版社，2004.

[12]萬國慶.從閨閣悲吟到為反清革命歌呼——南社女詩人徐自華簡論[J].嘉興學(xué)院學(xué)報(bào)，2006(6).

[13]姜艷.民國女詞人徐自華詞作簡論[J].文教資料，2008(28).

[14]韓磊.論徐自華詩歌創(chuàng)作的發(fā)展與變革[J].語文學(xué)刊·基礎(chǔ)教育版，2009(5).