嘉莉妹妹的悲劇分析
——試論物欲對(duì)女性道德的腐蝕

侯曉荷

(山西醫(yī)科大學(xué) 外語(yǔ)系，山西 太原 030001)

嘉莉妹妹的悲劇分析
——試論物欲對(duì)女性道德的腐蝕

侯曉荷

(山西醫(yī)科大學(xué) 外語(yǔ)系，山西 太原 030001)

美國(guó)自然主義代表作家德萊賽于1900年創(chuàng)作出《嘉莉妹妹》，書(shū)中講述了原本天真善良的嘉莉妹妹不甘忍受社會(huì)底層的悲慘生活，在強(qiáng)大物質(zhì)欲望和享樂(lè)主義的推動(dòng)之下，拋棄道德準(zhǔn)則，先后成為兩個(gè)男人的情婦，雖然如愿成為紅極一時(shí)的明星卻最終迷失自我的悲劇。本文通過(guò)剖析物欲如何令嘉莉妹妹拋棄道德準(zhǔn)則、赤裸裸地追逐物質(zhì)享受，從而揭示物欲對(duì)女性道德的腐蝕作用。

嘉莉妹妹；物欲；女性道德；腐蝕

《嘉莉妹妹》一書(shū)自問(wèn)世起一直飽受爭(zhēng)議，德萊賽同時(shí)代的出版商及評(píng)論家們普遍認(rèn)為嘉莉妹妹這個(gè)人物有傷風(fēng)化，并對(duì)其成為大明星這一圓滿結(jié)局表示不滿。嘉莉妹妹完全違背了當(dāng)時(shí)相夫教子、恪守道德禮數(shù)的傳統(tǒng)女性形象，她赤裸裸地追逐物質(zhì)享受，通過(guò)不光彩的上位方式獲取舒適的生活，道德教條對(duì)于她來(lái)說(shuō)完全沒(méi)有絲毫約束力。嘉莉妹妹內(nèi)心涌動(dòng)的只有對(duì)物質(zhì)無(wú)窮無(wú)盡的欲望，也正是這種欲望造就了她的悲劇。德萊賽作為美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的先驅(qū)及代表性作家，與海明威、福克納并駕齊驅(qū)，被尊稱(chēng)為美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)“三巨頭”。豐富的人生閱歷及對(duì)自然主義的獨(dú)特認(rèn)知賦予了德萊賽犀利深刻的社會(huì)視角。

一、德萊賽眼中物欲對(duì)女性道德的腐蝕

(一)德萊賽生平簡(jiǎn)介

1871年，西奧多·德萊賽出生在美國(guó)印第安納州特雷霍特鎮(zhèn)一個(gè)貧苦的德裔家庭，家中子女眾多。自童年起，德萊賽就開(kāi)始承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，屢次輟學(xué)，四處打零工。中學(xué)之后，他在餐館、五金公司、地產(chǎn)公司、家具公司、報(bào)社等行業(yè)從事過(guò)形形色色的工作，游歷過(guò)芝加哥、圣路易斯、紐約、匹茲堡等多個(gè)大城市，艱難心酸的人生經(jīng)歷和豐富的閱歷讓他廣泛接觸到社會(huì)的陰暗面，體會(huì)底層勞動(dòng)人民的疾苦和血淚，讓他深刻地看到社會(huì)的殘酷與無(wú)情，看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷與不公道，這為他日后的創(chuàng)作積累了豐滿的素材，同時(shí)為他的作品烙下了深深的悲劇與自然主義色彩。不可否認(rèn)，《嘉莉妹妹》這部作品映射了德萊賽自身的人生經(jīng)歷。據(jù)德萊賽稱(chēng)，嘉莉妹妹的原型是他的一個(gè)離家闖蕩的姐姐，而赫斯特伍德后期落魄形象與心理狀態(tài)的塑造更是借鑒了德萊賽初到紐約沒(méi)有工作時(shí)的那種落魄恐慌的狀態(tài)。

(二) 德萊賽對(duì)自然主義道德觀的解讀

貧困的家境讓德萊賽無(wú)法負(fù)擔(dān)系統(tǒng)的教育。這位文學(xué)巨擘的教育大部分是靠自學(xué)完成，他非常癡迷于書(shū)籍的閱讀。在這個(gè)過(guò)程中，德萊賽接觸到英國(guó)博物學(xué)家赫胥黎、詩(shī)人斯賓塞等人的進(jìn)化論作品，并深受“生物社會(huì)學(xué)”理論及“物競(jìng)天擇，適者生存”的社會(huì)達(dá)爾文主義原理的影響。德萊賽認(rèn)為人在社會(huì)中無(wú)法起到?jīng)Q定作用，只不過(guò)是本能、社會(huì)力量、經(jīng)濟(jì)力量及機(jī)遇共同作用下的可悲的犧牲品。德萊賽在其道德觀中非常推崇本性論，他將社會(huì)看作猛獸出沒(méi)的叢林，而人是其中苦苦掙扎、尋求活路的動(dòng)物。在他看來(lái)，人的一切行為受制于本能，因此本能是所有行為的原始動(dòng)力。在《嘉莉妹妹》一書(shū)中，女主人公嘉莉妹妹的行為無(wú)時(shí)無(wú)刻不切合德萊賽的本性論。嘉莉妹妹對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)烈欲望正是本能所致，從最初踏入大城市時(shí)急于解決吃住穿行等溫飽問(wèn)題，到過(guò)上安穩(wěn)日子后對(duì)更好生活的追逐，再到拋棄舊愛(ài)躋身紅星行列，她的每一步都是被自己的本能驅(qū)使。拋棄道德底線的嘉莉妹妹能夠游刃有余地抓住一切可以夠得著的機(jī)遇，借助情人們的社會(huì)力量及經(jīng)濟(jì)能力，在物欲的推動(dòng)之下攫取自己想要的一切。同時(shí)我們可以看到，在那個(gè)金錢(qián)至上的物質(zhì)社會(huì)，嘉莉妹妹等女性的墮落是超出自身掌控能力的，是在自身欲望和社會(huì)力量的推動(dòng)之下共同完成的。

此外，環(huán)境論是德萊賽在其自然主義道德觀中的另一重要思想。德萊賽非常注重和強(qiáng)調(diào)客觀環(huán)境對(duì)作品中人物性格及命運(yùn)的決定性作用，十分推崇環(huán)境對(duì)人性及本質(zhì)屬性的決定作用。《嘉莉妹妹》一書(shū)中有極為細(xì)微精細(xì)的環(huán)境描寫(xiě)，那些對(duì)于櫥窗里的商品、食物、服飾、劇場(chǎng)的娓娓描述，向讀者展示出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，以寫(xiě)物來(lái)折射人物的內(nèi)心。當(dāng)時(shí)的美國(guó)正處于內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的黃金時(shí)期，工業(yè)化和城市化的進(jìn)程速度驚人。為了進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)消費(fèi)采取了最大限度的刺激措施，提倡并鼓勵(lì)人們相互攀比財(cái)富、炫耀物質(zhì)生活。隨著消費(fèi)文化的盛行，道德標(biāo)準(zhǔn)被扭曲，人們的道德觀被豪宅、金錢(qián)、華服左右，男女之間的關(guān)系變成了赤裸裸的金錢(qián)交易，高尚的道德觀念被金錢(qián)的銅臭掩埋。大城市燈紅酒綠的環(huán)境之下，無(wú)處不在的物質(zhì)誘惑在朝著嘉莉妹妹招手。那個(gè)時(shí)代的城市充滿著機(jī)遇與活力，嘉莉妹妹作為“掘金者”的一員來(lái)到這里，渴望改變自己的命運(yùn)，過(guò)上幸福的生活。初來(lái)乍到的她很快就品嘗到了環(huán)境給予她的殘酷和無(wú)情，貧困和失業(yè)把她壓的喘不過(guò)氣來(lái)。在這種凄苦的環(huán)境之中，嘉莉妹妹不顧廉恥，輕易地出賣(mài)了道德，為了溫飽投向推銷(xiāo)員德魯埃的懷抱。生活富足后的嘉莉妹妹，有機(jī)會(huì)接觸到富人的生活環(huán)境，進(jìn)一步刺激了她對(duì)物質(zhì)的欲望，讓她的內(nèi)心越來(lái)越難以得到滿足。為了追逐更為奢華的生活環(huán)境，踏入有錢(qián)人的圈子，她無(wú)情地拋棄德魯埃，成為赫斯特伍德的情人。由此可見(jiàn)，環(huán)境對(duì)以嘉莉妹妹為代表的女性的物欲產(chǎn)生了極大的放大作用，而環(huán)境的一步步改善加速了她們?cè)诘赖律系膲櫬渌俣取?/p>

德萊賽筆下嘉莉妹妹的遭遇讓我們深刻地認(rèn)識(shí)到那個(gè)時(shí)代以消費(fèi)文化為代表的物欲逐漸改變著女性的價(jià)值觀、人生觀、家庭觀，從而對(duì)意志薄弱的女性產(chǎn)生道德上的巨大腐蝕。

二、消費(fèi)文化讓嘉莉妹妹拋棄道德底線

剛踏入城市的嘉莉妹妹也曾憧憬著通過(guò)勤勞本分的工作過(guò)上好日子，然而一連串來(lái)自生活的打擊讓她清楚地認(rèn)識(shí)到繁重的勞動(dòng)無(wú)法給她帶來(lái)漂亮的衣服，只能讓她變得像姐姐敏妮一般又老又丑，勤勞的姐姐一家清苦的生活讓她看不到希望。在一場(chǎng)疾病后，嘉莉妹妹失去了維持生計(jì)的工作。在困苦不堪的日子里，她偶遇了在火車(chē)上有過(guò)一面之緣的推銷(xiāo)員德魯埃。德魯埃用兩張明晃晃的十美元鈔票和一頓“奢侈”的好飯輕易俘獲了嘉莉妹妹的芳心。精明的嘉莉妹妹深知自己的辛苦勞作永遠(yuǎn)過(guò)不上想要的好生活，而富裕的推銷(xiāo)員有能力讓她購(gòu)買(mǎi)櫥窗里那些令人垂涎三尺的商品。于是，嘉莉妹妹半推半就成為德魯埃的情婦，過(guò)上了衣食無(wú)憂的“好”日子，因?yàn)樵谒难壑校恋囊路⑿印⒂陚恪ⅠR車(chē)就是好日子的全部真諦。由此可見(jiàn)，嘉莉妹妹對(duì)物質(zhì)有著強(qiáng)烈的欲望。為了追求更奢華的物質(zhì)享受，她無(wú)情地拋棄推銷(xiāo)員，轉(zhuǎn)身投入經(jīng)濟(jì)更為豐厚的酒店經(jīng)理赫斯特伍德的懷抱。對(duì)于嘉莉妹妹來(lái)說(shuō)，欲望是永無(wú)止境的，當(dāng)一個(gè)物質(zhì)的欲望被填平后，她又會(huì)渴求更多更高級(jí)的物質(zhì)享受。在消費(fèi)文化橫行的年代，嘉莉妹妹的故事并非個(gè)例。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)社會(huì)進(jìn)入大轉(zhuǎn)型時(shí)期，加速的城市化進(jìn)程改變著傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，人們的思想發(fā)生翻天覆地的變化，傳統(tǒng)的倫理道德觀念受到極大沖擊。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮以及物質(zhì)的日益豐富，消費(fèi)文化大行其道，鼓動(dòng)人們追逐金錢(qián)和物質(zhì)帶來(lái)的感官和心理愉悅。消費(fèi)文化對(duì)女性的道德腐蝕尤為嚴(yán)重，德萊賽曾在《嘉莉妹妹》開(kāi)頭處尖銳地指出，“一個(gè)十八歲的姑娘離家出門(mén)，她的情形不外乎兩種，不是碰到好人相助而好起來(lái)，就是迅速接受花花世界的道德標(biāo)準(zhǔn)而墮落下去。在這樣的環(huán)境里，要保持中間狀態(tài)是不可能的。”由此可見(jiàn)，殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貧富間的對(duì)立，極端的拜物情結(jié)，讓“嘉莉妹妹們”迅速迷失了自我。她們?yōu)榱藬[脫經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，貿(mào)然闖入道德困境的雷區(qū)，通過(guò)出賣(mài)肉體與靈魂來(lái)獲取金錢(qián)和地位。然而物質(zhì)上的滿足最終沒(méi)能為“嘉莉妹妹”們帶來(lái)幸福與滿足，德萊賽在書(shū)中一語(yǔ)道破嘉莉妹妹的悲劇命運(yùn)：“你獨(dú)自坐在窗前的搖椅里，必然會(huì)夢(mèng)想著，渴望著；你坐在窗前的搖椅里，必然會(huì)夢(mèng)想著你永遠(yuǎn)也觸摸不到的幸福。”因此拋棄道德底線的“嘉莉妹妹”們最終得到的只能是無(wú)盡的空虛與迷茫。在消費(fèi)主義盛行的社會(huì)環(huán)境下，人們的道德觀念很容易受到拜金主義和享樂(lè)主義的腐蝕，這種腐蝕作用對(duì)于處于社會(huì)底層、經(jīng)濟(jì)能力較弱的女性而言尤為明顯，年強(qiáng)漂亮的“嘉莉妹妹”們很容易淪為有錢(qián)人的“消費(fèi)品”，成為男權(quán)社會(huì)的犧牲品。

三、物欲世界中嘉莉妹妹扭曲的人生觀

嘉莉妹妹是一個(gè)性格飽滿、充滿爭(zhēng)議的文學(xué)人物，她既擁有目標(biāo)明確、頑強(qiáng)、積極樂(lè)觀、百折不撓這些優(yōu)良的品質(zhì)，又表現(xiàn)出自私、虛榮、冷漠、貪圖享受、拜金拜物、不擇手段、不知廉恥等性格劣跡。由于受教育程度低，缺乏家庭成員的正確引導(dǎo)，野心勃勃的嘉莉妹妹在這個(gè)物欲橫流的花花世界中為了平步青云而不擇手段，在金錢(qián)與物質(zhì)享受中迷失自我是必然的，這也代表著當(dāng)時(shí)一部分女性的生存現(xiàn)狀，呈現(xiàn)出物欲對(duì)女性道德的腐蝕。

在踏入芝加哥后，嘉莉妹妹的人生觀發(fā)生了極大的變化，她很快看清了大城市的冷酷、親情的冷漠、窮人的悲哀、富人的驕奢。嘉莉妹妹的生存環(huán)境是殘酷的，辛苦勞作只能賺來(lái)微薄的收入，而大部分還要交給姐姐作為伙食費(fèi)。一場(chǎng)疾病讓她失去了賴(lài)以生存的工作，也使姐夫一家對(duì)她愈發(fā)冷漠。在這個(gè)冷酷的世界里，她無(wú)法得到溫暖；與此同時(shí)，櫥窗上五光十色的各類(lèi)商品讓她羨慕、嫉妒以致渴望起富足的生活。盡管屬于底層階級(jí)，她卻十分瞧不起同階層的人民，唾棄他們寒磣粗俗的衣著，同時(shí)也為自己寒酸的打扮羞憤不已。此時(shí)的嘉莉妹妹將金錢(qián)、漂亮的服飾看作立足于城市的保障。對(duì)物質(zhì)的強(qiáng)烈欲望，使她偏離了健康的人生觀，她不再受良心和道德的約束，只聽(tīng)從欲望的召喚。嘉莉妹妹從未因委身為德魯埃和赫斯特伍德的情婦而感到羞恥，在先后拋棄兩人后也從未感到良心上的不安。尤其是在赫斯特伍德失去一切，淪為可悲的乞丐后，嘉莉妹妹也沒(méi)有表現(xiàn)出憐憫之情。她冷漠地對(duì)待這個(gè)可憐的人，這個(gè)因?yàn)榘V迷她而妻離子散、身敗名裂的社會(huì)精英最終在破敗不堪的小旅館里結(jié)束了自己的生命。德萊賽認(rèn)為人是本能的犧牲品，人的欲望本能對(duì)人的影響最為突出。作為本能的奴隸，人會(huì)受欲望擺布，喪失原則。嘉莉妹妹正是被強(qiáng)烈的物質(zhì)欲望扭曲了人生觀，在墮落的泥潭中愈陷愈深，最終導(dǎo)致了人生的悲劇。

四、嘉莉妹妹的愛(ài)情淪為物欲奴隸

在嘉莉妹妹的上位史中，不得不提到她的兩位愛(ài)人——推銷(xiāo)員德魯埃和酒店經(jīng)理赫斯特伍德。嘉莉妹妹的愛(ài)情經(jīng)歷可謂令人不齒，她對(duì)這兩個(gè)男人都沒(méi)有真愛(ài)，只不過(guò)是為了滿足自身對(duì)物質(zhì)、地位的欲望而心甘情愿成為他們的情婦，毫無(wú)廉恥之心。如果說(shuō)嘉莉妹妹與第一任情人德魯埃同居是為生活所迫，那她攀上赫斯特伍德這個(gè)“高枝兒”純粹是為了攫取更多的物質(zhì)享受和更高的社會(huì)地位。

沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的嘉莉妹妹輕易被德魯埃嶄新的套裝、锃亮的黃皮鞋、鼓鼓的錢(qián)包吸引，對(duì)他產(chǎn)生良好的印象，此后坦然接受他的錢(qián)、衣服、食物等，順理成章地成為他的情婦，過(guò)上了暫時(shí)滿足的富裕生活。此時(shí)的嘉莉妹妹也對(duì)婚姻有過(guò)短暫的幻想，在得知德魯埃不會(huì)娶她后，雖然內(nèi)心深處也曾陷入良心的掙扎，但最終她仍舊為了維持安逸的生活繼續(xù)留在他的身邊。在那個(gè)金錢(qián)就是真理、金錢(qián)就是美德的時(shí)代，德魯埃的行為刺激了嘉莉妹妹的物欲，加速了她的道德淪陷。德魯埃為嘉莉妹妹敲開(kāi)了通過(guò)物欲世界的大門(mén)，讓她接觸到更多瘋狂追逐物質(zhì)欲望的女性。善于觀察的嘉莉妹妹通過(guò)這些闊太太的衣著、言行、嗜好、追求，對(duì)物質(zhì)有了更深層次的理解和渴求。在此影響之下，嘉莉妹妹對(duì)物質(zhì)有了更迫切的欲望，她開(kāi)始追逐更為奢華的物質(zhì)生活。

當(dāng)赫斯特伍德出現(xiàn)時(shí)，嘉莉妹妹不再是那個(gè)衣著寒酸的農(nóng)村女孩，而是精心打扮、衣著得體、散發(fā)著魅力的小婦人。此時(shí)外表天真無(wú)邪的嘉莉妹妹對(duì)赫斯特伍德產(chǎn)生了致命的吸引，可以說(shuō)經(jīng)過(guò)德魯埃包裝過(guò)的嘉莉妹妹在外表上已經(jīng)拿到了通往上流社會(huì)的通行證。看似純真的嘉莉妹妹藏著很深的城府，她很快意識(shí)到這個(gè)男人比德魯埃更富裕且社會(huì)地位更高。在嘉莉妹妹看來(lái)，赫斯特伍德風(fēng)度翩翩、談吐不凡，全身散發(fā)出成功男士的成熟氣質(zhì)。在如此尖銳的對(duì)比之下，德魯埃顯然是一個(gè)很不完美的對(duì)象。與此同時(shí)，嘉莉妹妹早已不是那個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的農(nóng)村女孩，她通過(guò)周?chē)说亩δ咳荆瑢?duì)富裕的生活有了更深層次的理解，她意識(shí)到那些奢華的生活并不是德魯埃這樣一個(gè)地位普通的推銷(xiāo)員能夠給予的。為了改變不再如意的物質(zhì)環(huán)境，嘉莉妹妹選擇與赫斯特伍德私奔，從而在道德的泥潭中愈陷愈深。

嘉莉妹妹踩著兩個(gè)男人的肩膀，完成了華麗的人生轉(zhuǎn)身，成為紅極一時(shí)的明星，收獲了名利與金錢(qián)。此時(shí)的她已經(jīng)可以很輕易地獲得所需要的任何物質(zhì)享受，然而卻陷入極端的空虛與失落之中。奢華的物質(zhì)享受無(wú)法為她帶來(lái)幸福感和歸屬感，她沒(méi)有愛(ài)情、沒(méi)有友情，更享受不到親情，身邊的人不過(guò)是在利用她、“消費(fèi)”她，劇院老板把她看作搖錢(qián)樹(shù)、旅館經(jīng)理把她當(dāng)作活廣告、新聞?dòng)浾甙阉韧诎l(fā)行量、有錢(qián)人更是直接垂涎她的肉體，功成名就的嘉莉妹妹并不見(jiàn)得比當(dāng)年那個(gè)窮困潦倒的嘉莉妹妹幸福多少，反而更多了幾分悲涼與無(wú)奈。可見(jiàn)在那個(gè)年代，女性的愛(ài)情觀在物質(zhì)欲望的侵蝕下發(fā)生扭曲，傳統(tǒng)的愛(ài)情觀念、家庭責(zé)任對(duì)追逐物質(zhì)欲望的女性不再起到約束作用，在物欲享受中迷失自我的女性不可避免地要面對(duì)過(guò)度消費(fèi)物質(zhì)所帶來(lái)的精神上的空虛，道德支柱的缺失最終導(dǎo)致這些女性滑入悲劇的泥潭。

五、嘉莉妹妹的物欲鑄成“美國(guó)夢(mèng)”的悲劇

德萊賽用辛辣冷靜的筆調(diào)刻畫(huà)出觸目驚心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，透過(guò)達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)，深入探討人性問(wèn)題。他通過(guò)塑造嘉莉妹妹這個(gè)特征鮮明的女性人物來(lái)批判消費(fèi)主義對(duì)人精神和道德的腐蝕，以嘉莉妹妹的悲劇結(jié)局勾勒出金錢(qián)物質(zhì)至上的“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅。

嘉莉妹妹所處的時(shí)代，金錢(qián)物質(zhì)成為衡量一切的標(biāo)尺，以至于嘉莉妹妹曾感嘆到“錢(qián)，錢(qián)，錢(qián)！多誘人的東西！要有這東西，可以免掉多少麻煩！”也正是在物欲的驅(qū)動(dòng)之下，嘉莉妹妹內(nèi)心貪婪、墮落的一面被徹底喚醒，奢華的物質(zhì)享受成為她人生的唯一追求。在她的眼中，幸福等同于物質(zhì)和享受。她輕易背棄了美德和道德，通過(guò)不光彩的“捷徑”來(lái)獲取物質(zhì)享受，最終在物質(zhì)帝國(guó)中迷失自我、空虛度日，此時(shí)的她才發(fā)現(xiàn)物質(zhì)根本帶不來(lái)她需要的幸福。嘉莉妹妹是那個(gè)時(shí)代一部分女性的代表，向我們深刻揭露出物質(zhì)金錢(qián)至上的資本主義社會(huì)對(duì)女性道德和精神世界的荼毒。這些女性既是道德困境中的囚徒，也是社會(huì)發(fā)展的犧牲品，令人同情。

《嘉莉妹妹》是美國(guó)文學(xué)史上當(dāng)之無(wú)愧的璀璨名著，德萊賽通過(guò)成功刻畫(huà)嘉莉妹妹這一性格豐滿又飽含爭(zhēng)議的人物，向世人揭示出資本主義世界的無(wú)情與冷酷，深刻批判了以金錢(qián)至上、拜物主義為代表的消費(fèi)文化對(duì)人們尤其是女性的道德腐蝕。這部一百多年前的偉大作品對(duì)當(dāng)代女性也有著非凡的警示作用。在物質(zhì)日益豐富的當(dāng)今社會(huì)，幫助廣大女性抵御金錢(qián)及物質(zhì)的不良誘惑，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是全社會(huì)的責(zé)任所在。只有不斷充實(shí)自己的精神世界，尋求更為強(qiáng)大的道德支柱，才能保證廣大女性遠(yuǎn)離因過(guò)分的物質(zhì)追求而帶來(lái)的空虛與落差，避免女性淪為社會(huì)發(fā)展的犧牲品。因此對(duì)女性給予更多精神層面的關(guān)注，幫助她們建立更堅(jiān)固的道德堡壘，需要整個(gè)社會(huì)的共同努力和奮斗。

[1]德萊賽.嘉莉妹妹[M].潘慶齡，譯.北京：人民文學(xué)出版社，2003.

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2014-09-04

侯曉荷(1982- )，女，山西長(zhǎng)治人，山西醫(yī)科大學(xué)外語(yǔ)系助教，碩士，從事翻譯理論與實(shí)踐研究。

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