從批判現實主義角度分析《傲慢與偏見》

王美嶺

（西南交通大學希望學院，四川 成都 610031）

一、批判現實主義

18世紀后期和19世紀早期的英國文學深受浪漫主義的影響，強調豐富的想象力和對大自然的崇尚。浪漫主義作家大多描寫大自然的美，或超自然的生靈，而很少關注真實的社會生活。后期涌現的作家，如瓦爾特·斯格特和簡·奧斯汀，則開辟了英國現實主義小說的先河。他們將創(chuàng)作題材轉移到社會生活和日常生活中真實的對象的描寫中。因此，批判現實主義作家注重對生活的觀察與思考，通過塑造典型的人物和環(huán)境來展現生活的本質。

奧斯汀在世紀之交（18世紀末19世紀初），在小說中采取了現實主義寫作手法，真實描寫了當時活生生的社會，對一些社會弊端進行了揭露和批評。她在英國現實主義文學的發(fā)展方面起到了承上啟下的作用。

二、簡·奧斯汀與《傲慢與偏見》

作為英國18世紀末19世紀初的現實主義小說家，簡·奧斯汀的代表作《傲慢與偏見》深受讀者喜愛，在英國文學史乃至世界文學史上享有崇高的地位。小說以青年男女的感情糾葛和婚姻嫁娶為主線，勾畫了一幅幅英國鄉(xiāng)村的婚姻世態(tài)圖，反映了19世紀初英國的社會生活。

奧斯汀將其獨特的寫作風格——反諷貫穿于整部作品的創(chuàng)作構思中。作者運用諷刺筆調，刻畫了生動的人物對話，對故事情節(jié)作了戲劇性處理，向讀者展示了自己對當時社會現實的批判態(tài)度和理性思考。

三、批判現實主義在《傲慢與偏見》中的體現

1.等級森嚴的社會制度

18世紀末到19世紀初的英國，等級制度森嚴：國王，貴族，鄉(xiāng)紳，市民，工農。小說中的主要人物都有鮮明的社會等級意識。不管人物角色身處哪個社會階層，他們都很清楚，人是分三六九等的。人們的衣著打扮、言行舉止、社交圈等，無不遵循并展現出對自己所處的社會等級的強烈意識。

凱瑟琳夫人屬于世襲貴族，是上流社會的典型代表。她的家富麗堂皇，堪稱全歐洲最壯觀的景象。她雖然邀請柯林斯夫婦等來莊園做客，但其目的是打發(fā)時光，炫耀自己的財富及高貴出身。因此，她對待客人頤使氣指，說話總是盛氣凌人，顯示出對“客人”低微出身的蔑視。用餐期間，凱瑟琳夫人問到伊麗莎白姐妹是否有彈琴、繪畫才藝，是否有家庭教師，姐妹們是否進入社交圈。這些問題與其說是對“客人”的關心，倒不如說是故意取笑。伊麗莎白坦率而又睿智的回答既讓凱瑟琳夫人不悅，又使讀者欽佩伊麗莎白這位在權貴面前自尊自愛的年輕女性。在談及練習鋼琴時，凱瑟琳夫人“歡迎”柯林斯夫人到她的莊園練琴。看似慷慨大方，卻只是安排她到管家房間練習鋼琴，并且說在那邊不會打擾到任何人。在凱瑟琳夫人眼里，低微出身的人沒有資格使用貴族享有的東西。

賓利小姐也是奧斯汀批判的上流社會形象。她出身體面，有美麗的外表，喜歡結交有地位的人如達西，但大腦空洞，自視過高，瞧不起比她出身低的人。班內特一家是當地的鄉(xiāng)紳，算是當地的上層人。當班內特夫人向賓利小姐說自己跟當地的二十幾個家族往來，也是上等人物時，遭到了恥笑。賓利小姐鄙視班內特一家，甚至在達西面前故意嘲笑伊麗莎白。當伊麗莎白提及自己愛笑時，賓利小姐輕蔑地說成是“a family trait”。這其實是在嘲笑伊麗莎白一家沒有教養(yǎng)。

等級觀念左右人們的思想觀念和行為方式，在小說中具體表現為：一是等級觀念決定社交圈。如小說中達西、賓利小姐等不屑與出身比自己低的人往來。二是婚姻受到社會等級觀念的影響。簡和賓利，伊麗莎白與達西的婚姻經歷重重波折，其中最重要的原因是他們屬于不同的階層。這樣的結合貴族凱瑟琳夫人認為是“不成體統(tǒng)”。三是有些人甚至以社會等級評判人的品質。出身卑微的人被一些貴族理所當然地認為“品行惡劣”。

2.婚戀觀所暴露出的女性地位

奧斯汀的每一部作品都以愛情婚姻為主線，《傲慢與偏見》主要描寫了四對青年男女的婚戀故事：簡和賓利，伊麗莎白和達西，建立在愛情基礎上，又有經濟后盾的婚姻；柯林斯和夏洛特建立在經濟利益基礎上的婚姻；莉蒂亞與威克姆建立在情欲上的婚姻。小說中班內特夫婦有五個女兒，嫁女兒，尤其是將女兒嫁給有錢人，是班內特夫人的生平大事。

婚戀觀暴露出19世紀初英國的現實問題，女性社會地位低下。首先，男性主宰了社會的政治，經濟領域，女性被剝奪了受教育、工作等權利，被鼓勵的只有彈琴、繪畫等才藝。她們成為“為男人的需要而生活的人”。女性成為男性和社會的附庸，婚姻成為她們生活的唯一來源。很多女孩都必須依靠婚姻存活。所以小說里夏洛特小姐“神速”嫁給了她一點不愛的男人——柯林斯。夏洛特深知自己的處境：年老色衰，又無經濟資本。柯林斯成為她脫離這種處境的“救命稻草”。其次，女性沒有繼承權。按照當時的傳統(tǒng)習俗和法律，女兒沒有繼承權。班內特先生百年之后，財產將由其遠方表侄柯林斯繼承，女兒們將無法立足。正如小說中班內特夫人所說：“她們會無處可住，又身無分文。”聽聞柯林斯即將到來，班內特一家的女士十分不悅。伊麗莎白向其妹妹解釋道，莊園將由柯林斯繼承，甚至班內特家的鋼琴也屬于柯林斯，而不是“poor females”。女性沒有繼承權，也影射了奧斯汀本人的處境。奧斯汀的父親去世后，將大部分財產留給了長子詹姆士。奧斯汀姐妹及母親只能另尋住處，過著十分拮據的生活。最終奧斯汀得了重病，醫(yī)治無效離開人世。

3.人物對比——柯林斯與伊麗莎白

本部分進行人物對比，一個是封建等級制度，黑暗現實的衛(wèi)道士，以威廉·柯林斯為代表，另一位是反抗現實枷鎖的勇士——女主人公伊麗莎白。具體來講，柯林斯與伊麗莎白在以下兩方面的思想和行為截然不同。一是在權貴面前的表現；二是對待婚姻的態(tài)度。這兩方面的不同，展示了不同人物的性格和處世方式。柯林斯是奧斯汀要批判的人物形象，而伊麗莎白則是具有女性獨立精神的形象。

柯林斯是奧斯汀筆下愚蠢形象的代表。作者為讀者展現了一個滿腦子矛盾、盲目自信、吹噓拍馬的形象。首先，當柯林斯向伊麗莎白求婚遭拒時，柯林斯自我貼金地認為這是女性自然的矜持。當求婚遭拒時他解釋道：“Ladies don’t seem so eager.Your refusal is a natural delicacy.I must conclude that you simply seek to increase my love by suspense.” 其次，柯林斯也是一個阿諛奉承的形象。他只要一有機會就會提及自己的贊助人凱瑟琳夫人，每次提及，他的措辭都是“my esteemed patroness,Lady Catherine”。 在凱瑟琳夫人面前，他更是一個卑躬屈膝，處處小心翼翼的形象。甚至連跟凱瑟琳夫人有關的人，他也不忘奉承與巴結。在內瑟菲爾德的舞會上，柯林斯得知達西與凱瑟琳夫人的近親關系，急于巴結問候。按照當時的禮數，應該由地位高的達西來找他或者有人引見，而柯林斯不顧伊麗莎白的極力勸阻，跑去問候達西。

伊麗莎白是奧斯汀喜歡的人物。18世紀英國中產階級婦女生活窘迫：既沒有堅實的經濟后盾，又沒有顯赫的家庭背景；既沒有工作，又無法擁有獨立的思想。在《傲慢與偏見》中，伊麗莎白的形象光彩照人。首先，她性格活潑，口齒伶俐，自尊自愛。 在權貴面前，伊麗莎白落落大方，回答問題坦誠而又不失自尊。這些讀者可以在伊麗莎白與凱瑟琳夫人、賓利小姐、達西的交談中感受到。其次，她是一個有主見，敢于追求婚姻幸福的形象。階級偏見、經濟實力、親友規(guī)勸、輿論壓力等因素使得未婚女性處境艱難。班內特太太期待柯林斯與伊麗莎白的結合，因為這樁婚姻無疑對兩家都有利，柯林斯繼承財產，伊麗莎白的姐妹們不至于流離失所。面對母親的壓力，伊麗莎白沒有妥協(xié)，拒絕了柯林斯這個愚蠢的形象。達西雖出身貴族，擁有巨額資產，但其第一次對伊麗莎白的求婚傲慢無禮，數落伊麗莎白的家人沒有教養(yǎng)，親戚地位“低微”。面對這樣的求婚，伊麗莎白果斷拒絕，并且說：“You were the last man in the world I could ever marry。”語言犀利決絕。而當凱瑟琳夫人逼迫伊麗莎白不與達西訂婚時，伊麗莎白不為權貴所迫。最終，伊麗莎白與達西消除誤會，相愛，并建立了平等，又有經濟后盾的婚姻。伊麗莎白形象的塑造，其實是對18世紀英國處于男權主義控制下社會的現實批判。

4.喜劇性結局

班內特一家雖然是當地的鄉(xiāng)紳，但出身并不高。沒有豐厚的財產，沒有“貴戚”，卻有一些“低賤”的親戚，如伊麗莎白的當律師的姨夫和經商的舅舅。簡和伊麗莎白雖然才貌出眾，其妹妹們卻有失體統(tǒng)。因此，小說中很多人曾預言班內特的五個女兒不可能有一個嫁入豪門，尤其是莉蒂亞與威克姆私奔之后。莉蒂亞未婚同居，違背婦德，使整個家族蒙羞，使她的姐妹陷入嫁不出去的境地。班內特夫人傷心地對女兒們說:“You are all ruined.Who will take you now with a fallen sister?” 但故事結局卻是皆大歡喜。賓利和簡歷經波折，有情人終成眷屬；達西和伊麗莎白最終消除誤會，走到一起。 雖然這是簡奧斯汀的一貫作風——喜歡喜劇收場，但是她其實是在反駁那些以世俗眼光來看待此事的人。出乎意料的喜劇結局，帶來了獨特的藝術魅力，諷刺與娛樂效果兼收。

四、結語

奧斯汀的作品看似為人們提供娛樂，但實際上像一幅世態(tài)風情畫卷，給人們無窮的啟迪。反諷藝術的運用，不僅向讀者展示了形形色色、栩栩如生的人物形象，又對黑暗現實的種種弊端進行無情揭露和尖銳批評。奧斯汀以其女性獨特的批判視角像讀者展示了19世紀初英國的社會現實：社會等級森嚴，女性社會地位低下。女主人公伊麗莎白突破萬難終于和男主角達西成為眷屬，但是封建制度的衛(wèi)道士仍然立于不敗之地。要想打敗現實，困難重重，但是仍不能放棄抗爭。

［1］李永梅.浪漫的現實主義［J］.山東社會科學,2006（11）.

［2］羅禮貴.論批判現實主義文學的現實意義［J］.重慶大學學報，2002（8）.

［3］孫致禮譯.傲慢與偏見［M］.外語教學與研究出版社，2013.