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問渠那得清如許,為有源頭活水來——淺議蘇州園林楹聯對語文教學的意義

2015-03-20 21:46:35王利華
文教資料 2015年14期
關鍵詞:語文學生

王利華

(蘇州市第六中學,江蘇 蘇州 215000)

《語文課程標準》指出:“語文課程應致力于語文素養的形成與發展。”語文素養既包括對語言文字的理解和運用,更包括對文字背后歷史文化的了解和挖掘。蘇州園林創造了夢幻般的境界,“三生花草夢園林”,歷代文人墨客流連吟哦于此,留下墨跡,或鐫刻于磚墻,或書寫于木,或懸掛于廳堂。楹聯使園林“不但有美的形式,更有美的內涵”,使游客在游賞時受到文化熏陶和心靈凈化,滿足精神審美的需要,園林楹聯文化集音韻、詞匯、語法、修辭、寫作等語文知識與能力于一身,內容包括天地山川、社會人文、風土人情之人生萬象;其內涵承載哲學思辨、審美道德,乃至與書法藝術相得益彰,是學生全面提高語文素養的寶貴素材。

葉圣陶主張開發生活化的課程內容。讓兒童結合實際事物思考體驗,這樣“通過文字與事物的實際打交道,才可以獲得真知識、真經驗,養成真能力、真才干”。《普通高中語文課程標準》積極倡導的一個重要思想是開掘課程資源,“語文教師更應高度重視課程資源的開發和利用,創造性地開展各類活動,增強學生在各種場合學語文、用語文的意識,多方面提高學生的語文能力”,并強調“語文課程包括課堂資源和課外教學資源”。因此,語文教師要重視挖掘校內外的教學資源進行開發和利用,真正體現當地社區和學校的教學資源優勢和價值,激發學生對學習內容的感悟,實現學生與語言文化的互動聯系,提高學生的語文素養,讓豐厚的語文內涵彰顯出來。園林楹聯對開闊學生視野,提高學生學習語文的興趣,增長學生智力及提高學生語文素養等有非常重要的意義。

一、走進園林,探中學聯

陶行知先生認為“生活即教育”、“教學做合一”是生活教育的方法論,涵義是:“教的方法根據學的方法;學動方法根據做的方法。事怎樣做便怎樣學,怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。在做上教的是先生,在做上學的是學生。”其基本特征是以“做”為教與學的中心,強調“行是知之始”、“重知必先重行”。筆者任教的學校旁邊即為中國私家園林之最——拙政園和蘇州四大名園之一的獅子林及耦園,有深厚的文化藝術氛圍,為了充分利用好我校的現有資源,增強學生對蘇州古典園林的認識,提高學生的審美情趣,筆者嘗試借用園林豐富的楹聯資源,結合自己的語文教學實踐,開發校本教程,探索出一條提高高中生語文素養的好路子、好方法。

在學校開發園林藝術文化校本課程之際,我抓住契機組織學生游賞園林并要求學生抄錄楹聯,布置研究任務,讓學生帶著問題去此處探究、了解,隨后以小組為單位進行介紹并鑒賞、創作相關主題的楹聯,學生普遍反映這樣的學習方式靈活、有趣、得益頗多。

二、園林楹聯學習有助于應對高考語言運用題型

“高中語文課程應注重應用,加強與社會發展、科技進步的聯系,加強與其他課程的溝通,以適應現實生活和學生自我發展的需要”。最新高考改革明確提出將楹聯作為高考的知識點出現,在這種形勢下,近年來對聯這種古老而極有實用價值的文學樣式重新喚起人們的關注,2014年就有四省市考查對聯的知識,江蘇高考語文試題:下列詩句與“墻頭雨細垂纖草”對仗工整的一項是(3分)A.水面風回聚落花;B.數峰無語立斜陽;C.樓上春容帶雨來;D.蟬曳殘聲過別枝。北京卷:“春聯的字數可多可少,但上下聯必須構成對仗,如四言聯‘春安夏泰,秋稔冬祥’,六言聯‘冬盡梅花點點,□□□□□□’”。春聯寓意吉祥,言簡意賅,深受人們的喜愛。在文中方格處填入下列語句,恰當的一項A.萬戶楊柳依依;B.千家喜氣洋洋;C.春回爆竹聲聲;D.春來微風縷縷。從高考題中我們發現考生如果有一定的楹聯知識和文化修養,對出下聯應當不會太困難。張志公先生曾說:“屬對是一種有效的實際語音、詞匯訓練和語法訓練,還包括修辭訓練和邏輯訓練的因素。”楹聯是一種綜合的語文基礎訓練。鑒賞園林楹聯對提高語文水平有顯而易見的意義。

三、楹聯教學可以增進學生對歷史人物、典故的了解,促進學生語文學習興趣提高

立足于蘇州特有的鄉土文化——園林楹聯,幫助學生進一步了解家鄉的歷史文化、風土人情。如在滄浪亭欣賞那副:清風明月本無價,近水遠山皆有情的著名楹聯,了解到北宋著名詩人蘇舜欽罷官離職來到蘇州治愈心傷,歐陽修為此寫下清風明月本無價,可惜只買四萬錢的詩句。而蘇舜欽在《過蘇州》詩中云:綠楊白鷺俱自得,近水遠山皆有情。各取一句,集合此聯,堪稱珠聯璧合;網師園中部的濯纓水閣內有對聯為鄭板橋所書,上聯為:曾三顏四;下聯是禹寸陶分。寥寥八字,蘊意深邃,含有四個文化名人:曾子、顏回、大禹、陶侃,可以此為契機讓學生了解他們的事跡;拙政園玉蘭堂的楹聯:名香播蘭蕙,眇墨撣巖泉,上聯詠蘭蕙之香實擬高潔的人格,象征文征明品質高尚,為人清廉不慕名利,他為吳門畫派領袖達五十年,誨人不倦,深受時人及后人敬仰,上聯正是他人格的象征,下聯講在大自然中揮毫作畫文征明是繪畫全才,他師承沈周,泛覽宋元諸家還直接師法大自然,下聯是他藝術生活的寫照充分表現出對其的欣賞。從楹聯入手學生對家鄉的文化名流有所了解,激發他們的愛鄉情懷。當前學生文化底蘊淺顯是一個很普遍的問題,通過對楹聯的學習欣賞,豐富學生的課外知識,促使他們學習語文的興趣得到提高。

四、園林楹聯學習提高詩歌鑒賞的能力

園林楹聯與我國古代詩文大多有密切的關聯,園林楹聯從內容分狀景抒情聯、敘事聯、詠志聯、說理聯,這和詩歌是一致的。而且楹聯創作手法之一就是集前人詩詞而成或從古詩詞中脫化出來。如拙政園小滄浪北步柱—清斯濯纓、濁斯濯足,智者樂水、仁者樂山。上聯集《孟子·離婁上》:“孔子曰:‘小子聽之,清斯濯纓、濁斯濯足,自取之也。’”下聯集《論語·雍也》:“智者樂水,仁者樂山。”

1.意境演繹賞析。楹聯在造園中有潤飾園景揭示意境的作用,運用得恰到好處可使寸山多致、片石生情,情景交融境界自出。所以要引導學生根據意境演繹賞析楹聯提升詩歌鑒賞能力。一般我們只能通過對具體詞句的品味、想象感悟意境,而實地游賞楹聯如耦園城曲草堂:臥石聽濤滿衫松色,開門看雨一片蕉聲。聯語將自然界的山石松色及濤聲,雨打芭蕉聲等作用于人們視覺或聽覺的自然景象組合在一起使人強烈地感受到山水野趣。身臨其境感悟美景無疑是對學生情操的最好陶冶,對“意境”一詞的領悟就自然而然。

2.品味手法賞析。在楹聯與詩詞的揣摩中,學生不僅體會到詩詞的深層意蘊,還領悟到在鑒賞中可以借助手法,可以促進學生對修辭等詩歌創作手法的理解。如拙政園中由文征明親自題寫的“梧竹幽居”,亭中有聯“爽借清風明借月,動觀流水靜觀山”,下聯用一動一靜、一虛一實相互襯托、對比,相映成趣。滄浪亭楹聯:風篁類長笛,流水當鳴琴。運用比喻全聯將風拂竹叢比喻為長笛輕吹將淙淙流水比喻為琴弦奏鳴等。通過簡單品評,學生對這些手法不僅能理解還能模仿著有所作為(參看學生作品)。

3.從植物象征角度積累詩歌意象內涵。蘇州園林中的植物被賦予藝術的比擬和象征,以此形成意境。我國自古以來就有“比德”之說,即把自然美和人的道德情操聯系起來,著重于把握自然美擁有的人的精神意義。在蘇州園林之中,傳統的點綴配置的花木有松、竹、梅、玉蘭、山茶、蘭花、牡丹、荷花等。這些植物因不同自然形態特點,具有各自的“比德”意義,代表著不同的性格品德。如松樹象征的堅貞不屈,竹子的高風亮節,梅花的清新雅致,蘭花的幽谷飄逸、荷花的潔身自好,牡丹的富貴尊貴,比如:拙政園得真亭有聯為康有為撰:松柏有本性,金石見盟心。上聯歌頌松柏不畏嚴寒、堅貞不屈的高尚品格,下聯歌頌金石的牢固品性,金石之盟體現了牢固的誓約。隱含作者以松柏、金石自喻,絕不因遭受打擊迫害而放棄對美好理想的追求。通過園林游賞,學生積累很多植物的文化意蘊,理解詩歌也有一定的文化積淀。

五、通過欣賞園林楹聯,可以提高學生的寫作水平和審美情趣及創造性

陶行知先生認為:“要解放小孩子的空間,讓小孩從教室中、從校園中解放出來,在大社會、大自然、大森林中,擴大認識的眼界,以發揮內在之創造力。”楹聯創作把最精巧的語言和有節奏的韻律集中在一起,以其獨特的文學形式為學生提供優秀的學習資源,讓學生在楹聯文化的學習過程中對漢語言文字特點的理解與運用,即“咬文嚼字”的水平得到充分鍛煉與提高。蔡元培說:“這是一種功課,不但是作文的開始,還是作詩的基礎。”學生模仿古人的方法,根據自己欣賞的景區的自然美景,描述自己的所見所聞,結合自己的內心感受,表達對園林、對大自然的熱愛,寫出一幅幅優美的楹聯,比如:

李同焱:芳菲留客道春妍,花氣襲人知晝暖;水仙子持碧玉簫,池邊吹出聲聲慢。

黃威:琥珀杯傾、荷露滑水清,珍珠簾卷、柳風拂聲靜。

孟怡婷:晨露濕菊影,晚風拂梅香。

陳蓉榕:亭亭靜荷、揣風月情致了仕意,淙淙流水、映雨露雅物淡塵心。

毛心悅:荷風清逸歸幽處,滄浪玲瓏伴漁翁;幾道寒暑品蓮韻,無盡春秋賞風清。

戴君怡:晴空搖翠樹,曲檻俯清流;風吹雨打柏無畏,霜侵雪壓松堅強。

韓心悅:紅楓初凝寒香露,翠柏后凋冰雪魂。

朱奕玥:重重疊疊石、曲曲環環徑,裊裊娜娜柳、雙雙對對人;荷風滿池舞幽徑,斜陽伴我坐古亭。

六、通過欣賞園林楹聯,書法水平可以得到很大的提高

開展楹聯知識講座和楹聯書法展覽,激發學生的學習熱情。拙政園、獅子林等園林的楹聯和匾額無一不是名宿大儒的大手筆,如文征明、鄭板橋、沈德潛、沈復、趙之謙等均是著名的文學家、書法家。而這些作品風格各異,有多種字體。這些優秀的楹聯作品與名家的書法藝術的結合相得益彰,更凸顯出楹聯的藝術性和欣賞性,正所謂“錦上添花”。我們選取多幅由正楷書寫的楹聯進行描拓,復印出來結集成冊,經過一段時間訓練,學生的毛筆書法水平得到很大提高,毛筆書法水平直接影響硬筆書法,接著還在班級、學校舉辦硬筆、毛筆書法比賽,學生刻苦練習,形成“比學趕超”的良好氛圍,書寫水平得到很大提升。

《禮記·樂記》曰:“君子之于學也,藏焉、修焉、息焉、游焉。”品匾賞聯就是游焉時高雅的文化活動,它能給你美的享受和陶冶,也可從中獲取豐富的知識信息。通過園林楹聯校本教程的開發,是讓學生了解生于斯,長于斯的家鄉,繼承優秀的傳統文化。“園林楹聯文化”的內容貼近學生生活,有助于激發學生的學習興趣,培養學生自主、合作、探究的學習方式,并引導學生在生活中學習、運用語文,培養學生的語文實踐能力,從而有效提高學生的語文素養和綜合能力。

[1]曹林娣.蘇州園林匾額楹聯鑒賞[M].華夏出版社,2009.

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