明代吳門湯姓裝裱工匯考

劉兆程

(旅順博物館 書畫文獻(xiàn)研究部，遼寧 大連 116041)

裝裱一事，先秦時(shí)期即有雛形[1]。①按：現(xiàn)所見(jiàn)最早的實(shí)物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚帛書（現(xiàn)存紐約大都會(huì)博物館）。康建國(guó)先生提到春秋晚期的帛書，即已經(jīng)是手卷的雛形了裝裱一詞，源于裝潢。指古時(shí)裝裱書畫用黃蘗汁染的紙，即潢紙[2]。最早見(jiàn)于南北朝時(shí)期②按:（南朝·梁）沈約:《齊禪林寺尼凈秀行狀》:“又寫集眾經(jīng),皆吟具足,裝潢染成,悉自然有”.。東漢至?xí)x，隨著造紙業(yè)的興起，裝裱技藝也逐漸發(fā)展。最早對(duì)裝裱的論述當(dāng)屬南朝梁·虞和《論書表》，其中提到：“范曄裝治卷帖小勝，猶謂不精。孝武使徐爰治護(hù)，隨紙長(zhǎng)短，參差不同，具以數(shù)十紙為卷，披視不便”[3]。虞和提出范曄裝裱卷帖已有小成，但不及精美；徐爰裝裱橫卷過(guò)長(zhǎng)，不便披閱。值得一提的是，此時(shí)并未形成裝裱業(yè)，而是士大夫自行裝裱。如范曄官至左衛(wèi)將軍，許爰官至尚書左丞，皆非職業(yè)裝裱工。而職業(yè)裝裱工出現(xiàn)，則至晚不晚于唐代。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中“敘自古跋尾押署”條目載：“十五年（641）十六年（642）月日。文林郎臣張龍樹(shù)裝”[4]。周二學(xué)《賞延素心錄》也有論及：“唐內(nèi)府書畫裝潢匠，則有張龍樹(shù)、王行真、王思忠、李仙舟輩，要皆良工好手”[5]。可見(jiàn)，至唐，宮廷里已經(jīng)有一批散官頭銜裝潢匠精于此藝了。裝裱于是并非士大夫兼職，而是自成一業(yè)。自唐后，各地漸漸形成一批以此為業(yè)的民間裝裱工，并有出類拔萃者形成門派。“宣和裝”、“紹興裝”、“吳裝”、“京裝”各具風(fēng)格。至有明一代，諸多書畫裝裱工中，吳門裱工技?jí)喝盒郏I(lǐng)高藝、獨(dú)樹(shù)一幟。胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》中有“吳裝最善,他處莫及”的說(shuō)法[6]。而吳門裱工中，技藝精湛者，非湯氏莫屬，湯、強(qiáng)二氏引領(lǐng)江南裝裱之勝，號(hào)稱“吳裝”或“蘇裱”。周嘉胄《裝潢志》“妙技”一則中說(shuō)：“裝潢能事，普天之下，獨(dú)遜吳中。吳中千百之家，求其盡善者，亦不數(shù)人。往如湯、強(qiáng)二氏，無(wú)忝國(guó)手之稱”。又“紀(jì)舊”一則中說(shuō)：“吳人莊希叔僑寓白門,以裝潢擅名,頡頏湯、強(qiáng),一時(shí)稱絕”[7]。周二學(xué)《賞延素心錄》云：“即未能如張、李秘妙，亦今世之湯、凌高手也”[5]。可見(jiàn)，對(duì)吳門裝裱工的論述中，其他裱工時(shí)有不提，而湯氏鮮有弗錄，也足見(jiàn)湯氏出于吳門，名滿天下，在明代裝裱業(yè)的至高地位。

我們認(rèn)為，研究明代吳門湯姓裝裱工，對(duì)其進(jìn)行匯總和考證，是有必要的。吳門湯氏是一個(gè)特殊的群體，其生活圈基本涵蓋了整個(gè)江南大收藏家。湯氏與嚴(yán)氏父子（嚴(yán)嵩、嚴(yán)世藩）、王氏兄弟（王世貞、王世懋）、項(xiàng)氏兄弟（項(xiàng)篤壽、項(xiàng)元汴）、文氏兄弟（文彭、文嘉）、汪砢玉、董其昌等均有往來(lái)，且所共之事不囿于裝裱，還涉及鑒定及交友等。因此，總結(jié)并考證吳門湯姓裝裱工，對(duì)研究明代裝潢業(yè)以及吳門畫派和江南收藏家的交友、鑒定活動(dòng)都是頗有益處的[8]。

湯時(shí)清:

清吳榮光《辛丑銷夏記》云:“宋季李唐《采薇圖卷》③按:此圖《清河書畫舫》、《珊瑚網(wǎng)》、《欽定佩文齋書畫譜》、《式古堂書畫匯考》、《南宋院畫錄》均有收錄,命名《伯夷叔齊采薇圖》,今藏北京故宮博物院.項(xiàng)墨林題識(shí)，后有‘嘉靖壬寅（1542）春日制’七字，下有‘湯時(shí)清制’四字方印”[9]。翁方綱題云:“‘壬寅春日制’一題是當(dāng)時(shí)裝此卷者所記，此在項(xiàng)子京所題之前，非擣紙之工也。此與米老書《蜀素卷》后有織素年月一行正相類，亦鑒藏家一段佳話耳”[10]。

又，沈周《三蔬圖》卷，后有湯時(shí)清題跋：“萬(wàn)歷八年庚辰（1580）歲六月中秋日，吳門湯時(shí)清重裝”，鈐印：“湯時(shí)清制”。④按:原日立公司創(chuàng)始人久原房之助舊藏,見(jiàn)“榮寶拍賣”2008年.

又，梁同書《頻羅庵遺集》卷十錄宋張樗寮（即之）《楷書卷》跋云:“此卷藏桐鄉(xiāng)金氏，裝褾尚出明湯時(shí)清手，紙尾有其印記”。

按：由項(xiàng)元汴及湯時(shí)清自題，湯時(shí)清者，當(dāng)為明嘉、萬(wàn)時(shí)期蘇州人。

湯時(shí)新:

吳修《青霞館論畫絕句》云:“持贈(zèng)同心定有情，春風(fēng)展卷便香生。應(yīng)憐一技成非易，裝背從人著姓名。自注云：馬湘蘭墨蘭小卷，王百谷（穉登）所題，后有‘萬(wàn)歷丙子（1576）中伏日,吳門湯時(shí)新裝于半揭庵中’行楷二行,書亦不俗,倘所謂湯裱褙其人耶?”[11]。

按：湯時(shí)新，蘇州人，與湯時(shí)清應(yīng)為同一輩，均為嘉、萬(wàn)時(shí)期人。另有蘇州人湯時(shí)倬，隆、萬(wàn)時(shí)吳（今江蘇蘇州）人。《珊瑚網(wǎng)》、《式古堂書畫匯考》均錄其善畫山水[12]88。其人是否也從事裝潢業(yè)待考。湯時(shí)清自錄客半揭庵當(dāng)屬實(shí)，考《虎丘志》卷五記載：“半揭庵，在半塘寺旁，王國(guó)子穉登所居”。萬(wàn)歷丙子，王確系身在蘇州，據(jù)此，湯時(shí)新與王穉登當(dāng)有交往。

湯玉林：

董其昌題李成《晴巒蕭寺圖》⑤此圖現(xiàn)藏美國(guó)納爾遜·艾金思美術(shù)館.云：“此圖為內(nèi)府所收，宜元章畫史未之及也，右角有臣李等字，余藏之二十年未曾寓目，茲以湯生重裝潢而得之，本出自文壽承，歸項(xiàng)子京，自余復(fù)易于程季白……戊午（1618）夏五之望玄宰題”。汪砢玉于其后錄：“……玉林裱時(shí)在戊午(1618)春矣，何又有此一番新話”。[12]806⑥按:此圖歷來(lái)頗有爭(zhēng)議,《式古堂書畫匯考》與汪氏著錄相同,《御定佩文齋書畫譜》則無(wú)汪砢玉錄,董其昌《畫禪室隨筆》卷二錄:“文三橋售之項(xiàng)子京,大青綠,全法王維,今歸余處,細(xì)視之,名董羽也”.

又，汪砢玉跋《龍眠臨王摩詰輞川圖》,后有“甲寅（1554）重九日得此卷于湯玉林,云龍?zhí)枳佑洝盵12]527。

又，汪砢玉錄錢磬室《樊川詩(shī)意》：“磬室因仿其意作此，遂為精絕，天啟辛酉（1621）春湯玉林共文氏萬(wàn)壑松風(fēng)持來(lái)”[12]790。

又， 汪砢玉在提到陸天游《溪山清眺圖》 時(shí)錄：“玄宰又云‘天游生款是原筆也，而裝潢者湯玉林、陸象元在舍即揭投水池，前款便洗去’”[12]631。

按：湯玉林，明代嘉、萬(wàn)時(shí)期人，與汪砢玉交往頗多。《珊瑚網(wǎng)》中除湯玉林外，還提到湯氏、湯生，如在論及所藏《宋元名圖》二十余幅時(shí)錄：“先君凝霞閣有畫屏二架，面面俱宋元人筆，一為斗方，一為團(tuán)扇……至天啟丁卯（1627），余轉(zhuǎn)運(yùn)山左，聞難旋里，于讀禮之暇，付湯子裝潢成冊(cè)”[12]830。葉康寧認(rèn)為這里的“湯氏”、“湯子”應(yīng)該指湯玉林，筆者認(rèn)同此說(shuō)[13]。

湯少林（湯杰）：

《石渠寶笈》錄《宋蘇軾自書詩(shī)帖》一卷:“最后有萬(wàn)歷五年（1577）春日吳郡湯少林重裝記語(yǔ)十三字[14]”。

又，項(xiàng)元汴曾在萬(wàn)歷四年（1576）秋，請(qǐng)湯少林裝裱趙孟頫《望江南凈土詞十二首》[8]。

又，國(guó)立臺(tái)北故宮博物院藏元·趙孟頫《重江疊嶂圖》卷亦有湯少林題跋：“嘉靖癸亥秋月少林湯杰重裝”。

按：湯少林，蘇州人（唐時(shí)改吳郡為蘇州），與湯玉林當(dāng)為一輩，明代嘉、萬(wàn)時(shí)期人。另有署名湯杰者，《秘殿珠林續(xù)編》載趙孟頫書《道德經(jīng)》一卷錄：“又有萬(wàn)歷五年（1577）秋八月，吳郡湯杰重裝于樂(lè)志堂中十八字箋”[14]122。樂(lè)志堂，所處今杭州建德市。據(jù)此前王穉登跋可知王分別于隆慶改元（1567）、萬(wàn)歷庚子（1600）得見(jiàn)此卷并跋與上，對(duì)于此卷易主王言辭中也頗為感慨。湯杰于兩次易主之間（1577）得裱之。此湯杰者，即為湯少林。《石渠寶笈》所錄宋·米芾《苕溪詩(shī)》一卷：“最后項(xiàng)元汴記云‘宋米元章《苕溪詩(shī)》帖，友仁子跋，李東陽(yáng)識(shí)，墨林項(xiàng)元汴真賞，明嘉靖四十三年（1564）春裝池，購(gòu)于陸冢宰（陸完）’。又‘獨(dú)’字小號(hào)。又記云‘嘉靖庚戌（1550）秋閏月廿日少林湯杰裝池于石翁山館記耳’”[14]52。此卷按著錄時(shí)間，當(dāng)是先由湯杰所裱，歸項(xiàng)元汴后再重裱。關(guān)于《石渠寶笈》著錄時(shí)間順序的顛倒，筆者以為，項(xiàng)元汴千字文編號(hào)手卷者千文均在右下方，湯杰所記當(dāng)在項(xiàng)元汴小字千字文編號(hào)“獨(dú)”字附近。錄者并未考慮時(shí)間先后，先錄項(xiàng)元汴，至小字千字文后一并錄湯杰小字。

湯翰:

王世懋跋宋徽宗《雪江歸棹圖》 云: “明歸朱太保， 絕重此卷， 以古錦為褾， 羊脂玉為籖， 兩魚(yú)膽青為軸，宋刻絲龍袞為引首，延吳人湯翰裝池”[15]。明·汪砢玉 《珊瑚網(wǎng)》、 清·卞永譽(yù) 《式古堂書畫匯考》、《御定佩文齋書畫譜》所記亦同。

按： 延吳， 春秋吳延陵季子和魏東門吳的并稱，指代吳門。朱太保即朱希孝，明代嘉、萬(wàn)時(shí)期人，善收藏。 明·張丑《清河書畫舫》卷二（上）錄王羲之《東方朔畫像贊》云：東方朔畫像贊……國(guó)朝嘉靖間為朱太保希孝所購(gòu)，蓋絕世之寶也”。據(jù)王世懋跋，《雪江歸棹圖》當(dāng)是朱太保請(qǐng)湯翰所裱。故湯翰也當(dāng)為明代嘉、萬(wàn)時(shí)期蘇州裱工。

湯曰忠（湯卿）:

繆荃孫《云自在龕隨筆》卷二“書畫”條目云:“延陵郡湯曰忠，即世所稱‘湯裱褙’也。昔在京師，見(jiàn)影鈔《元遺山集》四十卷，后有湯卿跋語(yǔ)，即此人。周文矩《文會(huì)圖》，宋徽宗題，蔡元長(zhǎng)依韻和。董思白題云：‘此畫陸太保（陸完） 以千金購(gòu)之， 后為胡宮保宗憲開(kāi)府江南，屬項(xiàng)少參篤壽購(gòu)此圖，以貽分宜。分宜歸內(nèi)府。朱太尉希孝復(fù)以侯伯奉準(zhǔn)得之。太尉歿，項(xiàng)于肆中重價(jià)購(gòu)歸，此圖在嚴(yán)時(shí)，湯裱褙裝成軸，桿內(nèi)題云：嘉靖庚寅（1530）六月望日，延陵郡湯曰忠重裝’”[16]。

按：延陵郡，古邑名，本為春秋吳邑，今常州。湯曰忠生卒無(wú)著錄，按繆荃孫所言，其為嚴(yán)所延，且裝裱時(shí)間為1530年，當(dāng)為嘉靖時(shí)期人。湯卿之名，又有英和《恩福堂筆記》 錄云：“內(nèi)府藏有南宋張擇端《清明上河圖》長(zhǎng)卷山水，卷末有‘湯卿裝’小字標(biāo)識(shí)，此王鳳洲家致禍之由”[1]。英和《恩福堂筆記》所錄《清明上河圖》 真贗且不論， 此圖摹本、 贗本均不鮮見(jiàn)。卻是唯一提到某本《清明上河圖》實(shí)物有湯姓裱工的記述。故而其是否為真、贗本《清明上河圖》“偽畫致禍” 湯姓之發(fā)肇， 亟待考證。 繆荃孫所言湯曰忠即湯卿，筆者認(rèn)為還是可能的。一人題二名，于書畫家而言，實(shí)非鮮見(jiàn)，于湯姓裝裱工而言，也非個(gè)例。依上文所提湯少林即湯杰，則繆氏此說(shuō)并無(wú)不妥。聯(lián)系湯少林條目，筆者認(rèn)為此兩者極有可能是字與名的關(guān)系：湯杰，字少林；湯卿，字曰忠。

湯臣:

沈德符《萬(wàn)歷野獲編》補(bǔ)遺云:“嚴(yán)分宜勢(shì)熾時(shí)，以諸珍寶盈溢，遂及書畫骨董，雅事時(shí)傳。聞?dòng)小肚迕魃虾訄D》手卷，宋張擇端畫，在故相王文恪（王鏊）胄君家，其家巨萬(wàn)，難以阿堵動(dòng)，乃托蘇人湯臣者往圖之。湯以善裝潢知名，客嚴(yán)門下，亦與婁江王思質(zhì)中丞往還，乃說(shuō)王購(gòu)之。王時(shí)鎮(zhèn)薊門，郎命湯善價(jià)求市，既不可得，遂屬蘇人黃彪摹真本應(yīng)命。黃亦畫家高手也。嚴(yán)氏既得此卷，珍為異寶，用以為諸畫壓卷，置酒會(huì)諸貴人賞玩之。有妒王中丞者，知其本，直發(fā)為贗本。嚴(yán)世蕃大慚怒，頓恨中丞，謂有意給之，禍本自此成。 或云， 即湯姓怨弇州伯仲， 自露其始末，不知然否”[18]。

按： 湯臣一名史載不多， 最早見(jiàn)于沈德符筆下，沈認(rèn)為湯臣即為 “湯裱褙”。 謝稚柳先生以為湯臣者， 概因沈德符所錄。 謝云：“又尚有一裝手名湯臣者，《清明上河圖》 之事,即為其所起， 亦當(dāng)時(shí)吳中名手。此湯淮裝潢有父風(fēng)，不知是湯翰，抑湯臣？”[19]。值得一提的是，關(guān)于“偽畫致禍”說(shuō)所提偽畫并非單指《清明上河圖》，引發(fā)事件的可以是《清明上河圖》，也可以是別本，如清·劉廷璣《在園雜志》中即敘述有變：“明太倉(cāng)王思質(zhì)（忬）家藏右丞所寫《輞川真跡》，嚴(yán)世蕃聞而索之”。筆者認(rèn)為，《清明上河圖》及湯臣只是史料筆記中的一個(gè)代稱。理順“湯裱褙”的流傳始末即可發(fā)現(xiàn)，最早的版本徐學(xué)謨《世廟識(shí)余錄》中所提名字，除嚴(yán)世藩外，均為指代，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)就有所隱晦。如其所言“吳中一都御史”指代當(dāng)時(shí)的持畫者，“湯裱褙”即指代湯姓裝裱工。而后期版本將此指代之名變換成若干姓名，如湯臣者，看似言之鑿鑿，實(shí)無(wú)依據(jù)可言。

湯勤：

除湯臣外， 又有湯勤者， 徐時(shí)棟 《煙嶼樓筆記》錄：“貞群又案，潢匠之名，《野獲編》作蘇州湯臣。《秋雨庵隨筆》作湯勤。《云自在堪筆記》作湯曰忠。延陵郡人傳聞異辭，故詳記之”[20]。

按：湯臣、湯曰忠上文已提及，此不贅述。湯勤一名，始于明末清初戲劇家李玉的傳奇《一捧雪》⑦按:李玉,江蘇吳縣人,崇禎末年中鄉(xiāng)評(píng)副榜,著有傳奇《一捧雪》.。也即是傳奇中臭名昭著的“湯裱褙”。 此傳奇流傳甚廣，至今，嘉興仍有“湯家弄”，即指代湯勤，概也為此劇之影響。 湯勤雖流傳甚廣，卻絕非“湯裱褙”原形所指之名，后期版本“一捧雪”致禍于早期版本“清明上河圖”致禍而言，不免有偷梁換柱之嫌。《清明上河圖》一說(shuō)尚不可信，況傳奇故事《一捧雪》乎？故而，此湯勤無(wú)疑已經(jīng)是這個(gè)劇本衍申所代之名了。

湯九：

田藝蘅 （1524-？）《留青日札》 卷三十五 “嚴(yán)嵩” 載: “巡按御史林潤(rùn)等抄沒(méi)嚴(yán)嵩江西家產(chǎn)略載其大綱， 嘉靖四十四年(1565)八月也…… 石刻法帖墨跡三百五十八冊(cè)軸,古今名畫刻絲納紗紙織金繡手卷冊(cè)頁(yè)共三千二百零一軸， 內(nèi)有唐 《九成宮避暑圖》、《阿房宮圖》…… 宋張擇端 《清明上河圖》、《西湖春曉圖》、《南屏晚鐘圖》……《清明上河圖》 乃蘇州陸氏物,以千二百金購(gòu)之，才得之贗本，卒破數(shù)十家。其禍皆成于王彪、湯九、張四輩，可謂尤物害民也”[21]。

按：此處湯九、張四均為代稱，湯九當(dāng)指代“湯裱褙”。

湯毓靈：

蘇州（今江蘇蘇州）人。萬(wàn)歷（1573-1620）間裝潢裱工[22]。

湯淮：

旅順博物館藏《文彭書札二十七通》卷，其中有二十通致項(xiàng)元汴。其中項(xiàng)氏編號(hào)三十、且有項(xiàng)氏千字文收藏編號(hào)“永” 的一通云：“湯淮之藝猶有乃父遺風(fēng)，中等生活可發(fā)與裝潢，幸勿孤其遠(yuǎn)來(lái)之望也。夜來(lái)厚擾未謝， 桌子、 椅子俱望撥忙一檢。 至祝至祝。彭頓首墨林尊兄”。⑧旅順博物館藏《文彭書札二十七通》卷.

按：嘉靖三十六年（1557）春，文彭授嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，自京返蘇，時(shí)年61歲，項(xiàng)元汴33歲。嘉靖三十八年（1559）二月，父文徵明卒，文彭由嘉興任丁憂同籍。 三年后， 補(bǔ)授順天府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。 從書札內(nèi)容看，文彭書信時(shí)間可能為嘉靖三十六年至嘉靖三十八年之間。此中提到湯淮，也當(dāng)為嘉靖時(shí)期人。由書札中文彭所提“幸勿孤其遠(yuǎn)來(lái)之望”，可知當(dāng)時(shí)湯淮并不在嘉興，而是意欲由外地附嘉興求裝裱事。可見(jiàn)，湯姓裝裱工以追逐達(dá)官貴人和收藏家定足跡， 而非悉數(shù)立業(yè)于祖籍。另有湯珍一人，與文氏父子聯(lián)系密切，嘉靖六年（1527）與文氏父子賦詩(shī)作畫，嘉靖十年（1531）與文氏兄弟同赴應(yīng)天府鄉(xiāng)試[23]。其人與湯淮有無(wú)關(guān)系待考。

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