稿邊筆記

穆濤

罷黜百家，獨尊儒術，是漢代的主旋律。

一戶講究的人家，房子再多，裝修的時候是遵循一個主調子的。一個好的公園，設計上是有軸心的。一個國家，如果不被外族殖民，是有自身的價值觀的。國家的文化品格，不宜搞萬國博覽會，什么都重視，就是什么都不重視。我們講了這么多年百花齊放，但開放好的，是什么花？

漢代的核心是皇帝，這是最大的政治，但判斷是非的標準，不是靠皇帝的那張金嘴，而是儒家學說，以儒學共識，塑造國家倫理。“是故簡六藝贍養之，《詩》《書》序其志，《禮》《樂》純其美，《易》《春秋》明其知。六學皆大，而各有所長。《詩》道志，故長于質。《禮》制節，故長于文。《樂》詠德，故長于風。《書》著功，故長于事。《易》本天地，故長于數。《春秋》正是非，故長于治人。”（《春秋繁露·玉杯》）

漢代召開過兩次文藝座談會，是學術研討會性質。一次在西漢，漢宣帝甘露三年（公元前51年）的“石渠閣會議”，一次在東漢初年，漢章帝建初四年（公元79年）的“白虎觀會議”。兩次會議都是皇帝主持，但主講人不是皇帝，而是當年的多位儒學名宿。“詔諸儒講五經同異”。會議是開放包容的，以《詩》《書》《禮》《易》《春秋》，還有《樂》為基礎材料，與會專家各自闡述自己的研究心得，各抒己見，也允許各持己見。會期均在一個月左右，會后形成了兩部論文集，《石渠議奏》和《白虎通義》。《石渠議奏》據記載有165篇文章，可惜已失傳。《白虎通義》僥幸還在，共十卷，不足兩萬字，但內容翔實具體，且義理繁茂。我們讀一讀目錄，看看當年的座談會上講了些什么：一，爵，號，謚;二，五祀，社稷，禮樂;三，封公侯，京師，五行;四，三軍，誅伐，諫諍，鄉射，致仕，辟雍，災變，耕桑;五，封禪，巡狩，考黜;六，王者不臣，蓍龜，圣人，八風，商賈;七，文質，三正，三教，三綱六紀;八，性情，壽命，宗族，姓名，天地，日月，四時，衣裳，五刑，五經;九，嫁娶;十，紼冕，喪服，崩薨。漢代的儒學在社會學范疇，與國計民生，世相百態關聯密切。到了宋代，搖身成理學，入了哲學的境地。

漢代之前的秦朝，包括秦國，對文化是漠視的，奉行先軍政治，有點類似今天的朝鮮。秦始皇焚書坑儒之后，整個國家就成了文化沙漠，周朝及春秋戰國匯聚起來的文化傳統被割裂斷開了。漢代的了不起，在于以儒學為突破口，接通了中國文脈。

穆 濤