試論當代紀念性景區的設計

唐國英

（重慶紅巖聯線文化管理發展中心，重慶400031）

1 引言

“紀念”既是歷史發展的見證，也是民族文化的傳承。紀念所凸顯的價值受到全世界的認定，它本身所體現的內在精神更加能夠促進人類的發展。從20世紀開始，我國的旅游業得到迅猛的發展，旅游的形式以及內容均發生了變化，旅游也成為了人們生活消費中重要組成部分。但是，旅游在發展的同時也出現了很多問題，包括紀念性景區的設計，出現了大量的抄襲之風。如果不能夠從景區自身的歷史文化出發進行規劃設計，將很難凸顯出紀念所期望達到的目標，也無法引起人們的共鳴。

2 紀念性景區概述

紀念性景區在理論界存在多種釋義，雖然未能形成統一，但從另一面看也擴寬了對其進行研究的范圍。為了便于理解，本文將對紀念性景區當中所涉及到的部分概念進行簡要的論述。

2.1 紀念概念

現階段出現了很多關于紀念的東西，諸如紀念設施、紀念場所等，紀念也逐漸融入到了人們的日常生活當中。但是由于每個人對于紀念的理解有所不同，到底何為紀念，紀念來源于什么都需要進行深入的探討。紀念是具有時間性質的詞匯，它主要是對在特定時間點的事物以及事件進行記載并反映出來，在形式上具有標識性的特征。

2.2 景區概念

景區作為紀念這一活動開展的載體，具有非常豐富的外延。其一，景區具有場地性，即景區的設計工作不能夠獨立開展，必須結合周圍的環境因素，受到場地的限制。所有的景區設計不能夠擺脫自然的規律，也不能夠相互抄襲模仿，不具創新。其二，景區具有時間性，與空間性不同的是景區的時間性常常會被人們忽略掉。景區經過時間的推移變化會呈現出不同的意義，尤其具有紀念價值的景區，在各個時代所表現出來的紀念價值均是有所不同的。

2.3 紀念性景區

紀念性的景觀根據其產生的過程以及對象等有著不同的分類。從紀念的對象來看，主要可以分為人物紀念以及事件紀念。而按照紀念景區的產生過程進行分類，則主要是依據當初景區的形成是否是以實現紀念目的來進行的，分為主動性的紀念景區、被動性的紀念景區以及混合性的紀念景區。顧名思義，主動性的紀念景區在建立之初便是為了紀念某個人或事；被動性的紀念景區是指在建立之初并不以紀念為目的，隨著時間的推移而逐漸具備了紀念價值，名人的故居、城墻遺址便是最好的體現；混合性的紀念景區主要是指雖然在當初是以紀念作為根本目的來進行建立的，但是經過發展，其紀念意義、價值得到了更好的體現。

3 紀念性景區的發展歷史

紀念性景區在不同的階段有著不同的作用、形式、特點，它的產生也與人的主觀意識形態息息相關。不同的時代背景、人文歷史下所創設出的紀念性景區的表現形式都會有所不同。

3.1 初級階段中的神靈

當人類對事物的認識還停留于初級階段的時候，無法對自然當中的現象進行理解，大多是依托于神明的存在，所以在人類認識初級階段產生了埃及金字塔、吳哥城雕塑、里約熱內盧的耶穌像廣場等表達對于神靈的敬畏與崇拜。對當今的人們來說，雖然沒有了當初對神靈的極致敬畏，但這些景區也是對相應人物或者事件的紀念。

3.2 封建制度時期的君主王權

在封建制度時期多數的紀念性景區的建造都在于體現君王的權威性，旨在為領導者們服務，有非常明顯的政治傾向。典型的代表景區包括有巴黎的凱旋門、明十三陵以及泰姬陵等等。

3.3 工業革命時期新思想觀念

在19世紀中期的時候西方社會興起了工業革命的浪潮，當時出現了很多影響至今的材料與發明，人們的思想得到了解放，所建造出的紀念性景觀也在原有的神靈王權基礎上發生了翻天覆地的變化，著名的埃菲爾鐵塔便是這一階段的代表性景區。

4 現代紀念性景區的發展概述

從科技革命開始，社會環境、人類的生活方式、思想等均發生了明顯的改變，尤其是思想意識領域的改變，極大地影響了紀念性景區的建造。在這一轉型時期的代表性景區便是羅斯福公園，它的建造弱化了紀念性景區的核心地位，而是將其作為環境的一部分融入其中。在這一時期人們改變了對權力、死亡、紀念的看法，對于紀念的理解也不再單從敬仰的角度，相反變得更加傾向于平等的尊重。這使得紀念性景區的產生除了能表達人們對過往歷史的尊重，更能凸顯出該景觀的實用性，尤其是公園類的景區。

4.1 具備時代性的特征

在各種交流便捷時代背景下，紀念性景區的設計更加多元化，主要表現在以下幾個方面。首先，當今紛繁復雜的社會環境在更大的程度上豐富了紀念的題材。相比于初級階段單一地對神靈進行崇拜敬仰、對王權勢力的畏懼服從，當代的紀念性景區更加注重從人們生活的現實需求當中尋找紀念的題材，以此來豐富人們的精神世界，比如我國廈門的海堤紀念公園便是對生活當中的突發性事件的紀念。其次，紀念性景區的功能逐步實現層次化、多元化。紀念性的景區在過去產生的時候被稱為“紀念性景觀”，深層次的意思便是這一景區的創設僅為了實現紀念的目的，沒有任何其他的作用。但隨著時代的發展變化，越來越多的紀念性景區被視為旅游的優質資源而發掘出來。最后設計的多元化還體現在了紀念性景區建設當中新材料和新技術的運用。比如世界聞名的五角大樓紀念園在建造時便應用了三維的電腦模擬技術全程進行掌控，在公園的結構中還使用到了花崗石、不銹鋼等過去沒有使用的材料。

4.2 紀念意義的表達

凡是成功的藝術作品，它本身所表達的情感或思想便會被了解。就像繪畫通過展現出來的圖像進行表達，音樂通過不同音符的排列進行表達，建筑通過部分之間不同的組合進行表達。紀念性景區所要展現的價值同樣也需要通過某種途徑方式進行表達，現代紀念性景區表達情感思想的關鍵因素就是將紀念的主體與紀念對象納入設計所考量的范圍，分析紀念主體的行為。此外，當代紀念性景區還善于使用象征性的手法、敘事的手法，引發受眾的想象，從而獲取其中大量的所想要傳達的信息。

4.3 紀念性景區設計構成要素分析

當代的紀念性景區的存在不是孤立的，相反其與社會以及自然環境有著密切的關系。雖然景區的設計形式多種多樣，但是它們都存在一個共同的特點，即都是由環境中的各個要素有機結合而產生的。而在這一結合當中最常見的自然因素便是水、光、土壤、植物等，人為因素便是雕塑、建筑物、道路等。它們都是不可缺少的部分，正是因為它們的存在，才使得紀念性景區更加巧妙地融入到整個社會系統當中。

5 結語

紀念的產生來源于人類的本能，紀念性景觀的產生便是為了滿足人類這一本能的需求，怎樣使這些景觀的設計更具現實意義，既達到紀念所凸顯出的價值目標，也使景區更具實用性，與人類生活結合在一起，這將會是設計者們永恒的追求。

［1］張方平，劉 碩.現代紀念性景觀的設計探討［J］.社會環境，2011（3）：110～113.

［2］陳力丸，高翔強.論世界景區設計發展歷史［D］.重慶：重慶大學，2013.