《克蘭福德鎮》反諷的文學語用學解讀

陸丹路

（鎮江高等專科學校，江蘇 鎮江212003）

反諷（irony）一詞最早見于柏拉圖的《理想國》，指的是“使人上當受騙，圓滑、狡詐的辯論方式”，是一種“言不由衷”。[1]在英美文學作品中，平均每4頁就有一例反諷。[2]蓋斯凱爾最受歡迎、也最廣為人知的作品《克蘭福德鎮》自1853年全書付梓到20世紀末，發行了一百七十多個版本。[3]其如此受歡迎的原因之一就在于書中溫情的反諷與淡淡的幽默，讓人會心一笑的同時又略帶心酸。夏洛特.勃朗特敏銳地感受到了小說的諷刺力度。她在給蓋斯凱爾的信中寫道：“你有諷刺的意思——不過，我以為比你想的還多一些。”[4]英國19世紀巨大的社會變革給寧靜的克蘭福德小鎮帶來了不小的沖擊，蓋斯凱爾通過反諷的運用將老小姐、老寡婦們的食古不化、墨守成規描寫得淋漓盡致。

隨著文學語用學的發展，越來越多的語用理論如言語行為理論、關聯理論等運用于文學批評。其中，文學批評所關注的讀者、作者與文本之間的關系在言語行為理論的關照下有了新的研究視角。反諷與言語行為理論之間存在著密不可分的關系，因此，本文擬在言語行為理論的框架下從宏觀上對《克蘭福德鎮》中的文字反諷 （Literal Irony）和結構反諷（Structural Irony）進行分析，揭示其對小說主旨的展現和人物塑造所起的重要作用。

一、反諷與言語行為理論

在《論言有所為》中，英國哲學家奧斯丁提出了言語行為理論，指出語言經常被用來實施某一種言語行為，而并不僅僅只是陳述或描述。說話人通過說話來施行言語行為。[5]由于作者、讀者、以及可能包含在作品中的敘述者都是語言的運用者，語言學家Van Dijk建議“將文學當作具有自己的恰當條件的一種具體言語行為”，[6]將文學作品中的言語行為分為宏觀言語行為和微觀言語行為兩類。隨后，Haverkate(1990) 給出了更為詳細的說明：宏觀言語行為是指文學作品的作者與讀者進行交流時所執行的言語行為，即作品的主旨；微觀言語行為指文學作品中人物之間發生的言語行為，也就是人物之間的言談。[7]

從宏觀言語行為的角度來看，作者通過寫作執行言語行為，讀者通過閱讀推斷出作者話語的言外之力，而讀者對文學文本的反應就是言后行為。宏觀言語行為可分為文字敘事和結構敘事，前者指的是作者的描寫和陳述，后者指的是對情節的戲劇性安排方式。基于這一點，宏觀反諷言語行為可分為文字反諷（Literal Irony）和結構反諷（Structural Irony）兩類。文字反諷意指作者所說的話語不代表其真實意思。也就是說，作者的真實意圖部分或完全不同于話語的字面含義。表面上它清楚地表明了作者的態度，同時暗示的卻是完全不同甚而通常是相反的觀點，而這卻正是作者的真實意思。結構反諷中，作者采用的是具有雙重含義的諷刺性敘事結構，而不是使用具體的詞語或句子，即作者通過戲劇性的方式安排情節來產生反諷。

二、《克蘭福德鎮》的文字反諷

文字反諷也可以稱為反諷敘事，指的是作者或敘述者的敘述話語中想要表達的實際含義不同于它的字面意思。作者通常會通過故意違反誠意原則、采用間接言語的方式來暗示言外之意、獲得言后之果，繼而取得反諷效果。小說中，讀者明白作者的反諷言語所要表達的真實含義，對真相有所了解，作者的反諷言語行為就能獲得較好的言后效果，從而能更好地展現小說主旨，使讀者加深對作品的理解。

（一）對“高貴”身份的反諷

克蘭福德鎮的老女士們固守自己的身份，盡管其早已不合時宜。因為身份使然，女士們定下了有關登門拜訪的種種規矩。這些規矩必須對每個可能在鎮上小住的年輕人宣布，而“宣布這些規矩的莊嚴程度，一點也不亞于一年一度在亭沃德山宣讀古老的曼德法典的儀式。”[8]普通小鎮宣布拜客規矩的場面與曼德法典的儀式肯定不能相比，這是作者和讀者都清楚的事實，作者卻認真的進行了闡述。“莊嚴”一詞表面上是一種表揚，實際卻暗含嘲諷，間接性反諷言語的使用把克蘭福德老女士們守舊的姿態表現地淋漓盡致，讀者們由此也可以基本確定女士們的行事風格，對整個故事的基調有所了解。

在聚會中，布朗小姐提到自己開商店的舅父，詹肯斯小姐為了“從我們的耳中驅除這種刺耳的噪音”，提議聽聽音樂。“她和著歌聲打著拍子是做得十分得體的。”[8]“開商店”被詹肯斯小姐認為是低俗身份的象征，談論就是“噪音”，而這僅僅是因為“尊貴的”的賈米森太太坐在一旁。“刺耳的噪音”這個貶義詞的使用實際上是故意違反誠意原則來產生反諷，作者的本意并不覺得談論商業就是噪音，商業經濟的發展是社會變革的必然，因此，這其實是對詹肯斯小姐固守陳規陋習的嘲諷。從上下文可知詹肯斯小姐對音樂一竅不通，表揚她打拍子的行為“十分得體”，則是通過“表面表揚實則暗諷”這種間接反諷言語來產生言后之力，作者實際想要表達的是：強勢的詹肯斯小姐自詡身份高貴，卻不懂音樂這種上流人士的愛好，還要裝作懂的樣子，如果這就是高貴身份的表現，那就是虛偽。反諷言語的使用使克蘭福德女士們的領頭人詹肯斯小姐的形象更為飽滿生動。

（二）對“節儉”風氣的反諷

克蘭福德鎮上的老婦人一向以高貴的出身自豪，然而，現實卻是她們不得不過著經濟拮據的生活。于是，就出現了“堂皇的節儉”這一說法。“在這兒，節儉一向是‘高尚的美德’，而多花錢總是‘嘩眾取寵的庸人之舉’。”[8]敘述者使用“堂皇”“高尚”這兩個褒義詞來形容“節儉”，把花錢說成是“嘩眾取寵”，而實際上，作者和讀者都清楚節儉或花錢只是不同的生活方式，并不能簡單地加以評判對錯好壞，作者使用這種間接話語來產生反諷，展示了老婦人們吃不著葡萄說葡萄酸的心理。

“尊貴的”賈米森太太實行這種堂皇的節儉的方式就是在晚會上用很薄的奶油脆面包和松餅招待客人；但在巴克小姐舉行的茶會上，賈米森太太卻“很會體諒人，遷就了巴克小姐對上流社會生活習慣的粗疏。為了不使巴克小姐難堪，她一連吃了三大塊五仁香餅。”從上文讀者可以明顯看出這里作者顯然違反了真誠原則，“體諒人”“不使巴克小姐難堪”并不是作者的本意，作者通過表揚實際是對賈米森太太進行嘲諷，賈米森太太不舍得用好的糕點招待客人，自己卻在別人的茶會上大吃特吃，一點不認為這是“嘩眾取寵”，作為克蘭福德最有地位的夫人卻如此行事，反諷的言外之力通過間接反諷言語行為產生，賈米森太太裝模作樣保持貴族風范的形象得以夸張呈現。

我們來看另一個例子。“我們把報紙剪成長條，鋪成一條條小路通向每張椅子，讓前來拜訪的客人打上面走過，以免她們的鞋子把干干凈凈的漂亮地毯踏上了污跡。諸位讀者，你們倫敦的客廳也用報紙鋪成小路讓來訪者在上面行走嗎？”[8]很明顯，正常不會有人在地毯上鋪上報紙來讓來訪者行走，這是對客人的一種不尊重，作者和讀者都清楚這一點。而敘述者的語氣卻使其變為一件再正常不過的事情，甚至問句帶著一種炫耀的姿態，對于最講規矩的詹肯斯小姐來講，這顯然是一種嘲諷。讀者通過閱讀能體會到反諷的言后之果，反諷的效力也就順利達成。

由此可以看到，對于一群只有不多的年金收入的老小姐老寡婦們來說，節儉是無奈之舉，但是“身份”又讓這些她們拼命維護自己的面子，盡管家族往昔的榮光早已遠去。反諷言語使一群愛面子、保守倔強的老小姐形象躍然紙上。

三、《克蘭福德鎮》的結構反諷（Structural Irony）

“反諷不僅貫穿于每部偉大小說中的所有基本要素中，而且是小說的要旨所在”。[9]這種效果主要是通過整個文本結構來展現，即結構反諷的運用。結構反諷指的是由不同階段情節的戲劇性安排而產生的反諷。它映射了小說的主題，展示了人物的多面性，使人物更加真實而生動。

作者開頭就借敘述者瑪麗的口指出克蘭福德鎮是女人當道：“克蘭福德鎮是巾幗英雄的一統天下”。男人們總不在鎮上，只要有諸位女士，就完全可以搞定鎮上的一切事務。老女士們已經確立了自己的生活原則，不愿意男人對其指手劃腳。“家里頭有個男人真是礙手礙腳的很。”因此，對于布朗上尉的到來，女士們一開始覺得是一種“侵擾”，為此感到心緒不寧，牢騷滿腹。“我的朋友們一個個決不愿拜訪布朗上尉”。然而，情況很快卻發生了戲劇性的變化。“可是現在，即便是在十二點之前不該串門的禁忌時間里，他也能走家串戶。”正是因為布朗上尉“隨機應變處理家務難題”的本領，連小鎮嚴格的訪客規矩都被打破，這個事實證明女士們并不是萬能的，生活中其實離不開男人的幫助，從這個層面上來說，小鎮女人們對男人的排斥就是一種可笑的行為，反諷的意味不言而喻。

由于姐姐不聽瑪麗父親勸告堅持投資的銀行破產，馬蒂小姐面臨收入巨減朝不保夕的命運，雖然好心的女士們暗地里給予了金錢上力所能及的幫助，然而最終還是靠男人解決了難題。瑪麗的父親幫助馬蒂以后的生活做出了妥善的安排，房屋是由女仆瑪莎和吉姆結婚解決的，教區長幫忙購買了馬蒂父親留下的書籍，而最終是馬蒂的弟弟彼得先生的回歸使他們在克蘭福德過上“非常體面的上流社會”的生活。正如馬蒂最后所言：“男人總是知道在困難的時候該如何行事。因此，有個可依靠的男人在身邊是件很愜意的事。”這與小說開頭而言“他們（男人）又能夠干些什么呢”大相徑庭，小說最后一章以“和睦降臨克蘭福德”為題，“彼得先生頓時成了克蘭福德鎮人人喜歡的人物。諸位女士一個個爭先恐后，竭力想表露看誰對彼得先生最為景慕。”小說開頭和結尾變化頗大的戲劇性情節安排產生了明顯的反諷效果。一群表面堅強內心脆弱的老女士們的形象躍然紙上，小鎮女士們表面對男性不屑一顧，實際上內心卻渴盼男性的支持。小鎮女性當道其實是無奈之舉，是由19世紀英國中上層女性婚姻實際狀況決定的，缺少豐富嫁資又固守身份的中上層女性最終只能孤獨終老，不是不想依靠男性，而是無男性可以依靠。作者通過反諷流露出的是對老女士們深切的同情。

四、結語

蓋斯凱爾在《克蘭福德鎮》中通過反諷言語的使用強化了作品的主旨和人物形象的刻畫，讀者能通過其文字反諷和結構反諷的運用切身感受到這些老女士們的處境和心境，溫情的反諷表達了作者對墨守成規的老處女、老寡婦們的同情與無奈，以及對19世紀婚姻傳統規矩的不滿。社會變革不可避免，蓋斯凱爾希望類似于小鎮這樣的地方能適當改變傳統，以平緩的方式適應這種變革，以保留這一片安靜的家園。

[1]Capel Lee.The Concept of Irony[M].London：1966.300-302.

[2]胡齊放.英語小說對白中的反諷言語行為——以《傲慢與偏見》為例[J].浙江理工大學學報，2005，（2）：213-217.

[3]Miriam Allot.Elizabeth Gaskell.British Writers．Ed．Ian Scott－Kilvert．Vol．V，New York:Charles Scribner’s Sons，1982:9.轉引自:陳禮珍.出版形式與講述模式的錯位——論蓋斯凱爾的《克蘭福德鎮》[J].江西社會科學，2011，（11）.

[4]Easson,Angus.Elizabeth Gaskell:Critical Heritage.Lon d on &New York：Routledge，1991:193轉引自：周穎.《克蘭福鎮》的反諷——與米勒先生商榷.

[5]Austin JL.How to Do Things with Words[M].Oxford:Oxford University Press，1962.

[6]Dijk,A.T.Pragmatics of Language and Literature[M].Amsterdam; Oxford: North-Holland；New York：American Elsevier,North-Holland Publishing Company.1976.30

[7]Haverkate，H.，A Speech Act Analysis of Irony[J].in Journal of-Pragmatics，1990，（14）：77-109，North Holland：Elsevier Science Publishers.

[8][英]蓋斯凱爾夫人著.克蘭福德鎮[M].徐新，顧明棟，譯.百花文藝出版社，1985.

[9]殷企平.小說藝術管窺[M].天津：百花文藝出版社,1995.8.