感悟生命

馮貴征

【導語】

生命是一場旅行，一路上，我們傾聽花開的聲音，笑迎花綻的容顏，也曾感傷花謝的哀景。如果我們能時時擁有溫暖快樂的心情，擁有從容淡定的心境，我們的生命就會開出美麗的花朵，光彩照人。

【選文一】

如火的楓葉 生命的花

□孫洪海

國慶黃金周期間，我的同窗摯友克必心生游興，邀約我和凱子同學去本溪老邊溝風景區看楓葉。那天天氣真好，藍藍的天上連個風絲兒都沒有，氣溫格外宜人，深吸一口空氣，都涼絲絲地發甜，讓人從外往里舒服，打里向外爽。

我、克必、凱子和我五歲的小外孫女柔柔一行三個半人，從省城的北行出發，克必驅動私家的“馬自達”，一路向東南直奔老邊溝。

三個來鐘頭后，我們才看見那塊鐫有“老邊溝風景區”的巨石。下車購完票，我們的目光便忙不迭地去尋找紅楓。我在溝頭的山腳和壁立的山腰上果真看到了或黃或紅的幾株小楓，我趕緊指給外孫女看，她蹦著腳興奮地拍手：“看到啦，看到啦！”再努力去找，發現路旁坡道上的楓葉已變得紫紅且多有凋零，少了水分的葉片不再光鮮。詢問景區人員才知道這是昨夜降溫所致。“哎呀，我來遲了！”不由得順嘴溜出一句寶哥哥式的惋惜。獨自悔悟中，讓我不由得想起陸游那句“一樹丹楓馬上看”來，我知他詩意所言是騎馬賞花，但我更愿把它解讀成“抓緊時間盡快看”，這樣或許能警醒人們不錯過賞楓的最佳時段。咳，能吃一塹長一智，這樣的失敗也該算贏吧？

在老邊溝，我看到絡繹不絕的游人，暗自思忖：楓葉為什么讓人如此青睞？應該是楓葉那亮麗誘人的顏色和多角別致的造型給人們帶來了歡愉，不是嗎？山中蒼綠的落葉松、黑紅的火炬樹，還有那早已落光葉片的大葉楊等樹種，為何沒人去光顧？因為它們沒了誘人的光彩。我們客觀地審視，楓葉之紅，是臨秋末晚的姿色，是楓葉生命的最后展示。這令人艷羨的風采，無疑為人類的精神仿生，提供了一個坐標。“歲寒三友”的不畏嚴寒，“出淤泥而不染”的自律都是我們德育的“教科書”，紅楓的“高尚晚節”不也值得我們學習嗎？一個人若能活得如此精彩，那該有多好。

紅楓的這一品性，讓我聯想起第一次賞楓時曾拜謁過的孫中山，他當年從廣州抱病北上操勞國事，病重于京城時，在自己人生最后十七天里，仍念念不忘拯救中國、拯救民眾，為新民主革命熬干最后的心血。我還想到沈陽一位叫王玉琦的耄耋老人，他在退休后的二十多年里，與老伴一起堅持倡導“捐遺”，號召自己的兒孫當志愿者。去年秋天他被檢查出癌癥，但他為了完整捐遺而拒絕化療，在這個金秋十月里他夙愿得償。無論是偉人孫中山還是這位“捐遺”的普通人，他們的精神恰如火紅的楓葉，雖沒綻蕾吐蕊，開放的卻是璀璨的生命之花……

善于仿生的人類，若能接受紅楓這樣的洗禮，那我們的生命質量一定會美如紅楓！

（選自《遼海散文》2014年第1期，有刪改）

1.文章結尾說“若能接受紅楓這樣的洗禮，那我們的生命質量一定會美如紅楓！”，那么“紅楓這樣的洗禮”指的是什么？

答：

2.楓葉為什么讓人如此青睞？

答：

3.文章開頭寫天氣晴好的作用是什么？

答：

【選文二】

生命里的山巒

□楊聞宇

五岳之外，黃山、廬山、峨眉山也屬于了不得的名山。蘇東坡有一首《題西林壁》詩：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”實際上，無論進入哪座大山，蘇東坡在廬山的這等感覺對任何人都是適用的，是謂通感。

人在成長途中總要進入不同的境地，這可以大山為喻。

大地上最為賞心悅目的，是纖塵未染的青山綠水;對于美妙的青春，無妨喻之為“青山”。人在青春期，萬象蓬勃，眼前是綿淼無限的光陰與歲月，裹挾著七彩繽紛的前程與理想，渾身有使不完的豐沛氣力……然而，古往今來的走出青山者，自悔青春懵懂，因為少壯欠努力而到世上空來一回的大有人在，認定自己青春得意而無悔者，能數出幾人呢？一代一代的過來人告誡兒孫輩珍視青春，等于是對牛彈琴。

春日之山容，其色如黛。《西廂記》里稱崔鶯鶯“這些時春山低翠，秋水凝眸”，隱喻愛情的最佳狀態。步入婚愛期的男女，青春被推至極致，自然是進入了“春山”。春山美夢，千古之謎，且不計在愛情波濤中翻船溺水的眾多男女能泅出幾人，世上的長久夫妻縱然不少，其愛情內涵究竟如何？在“長久”這株大樹上又曾吊死過多少真正的愛情？千秋萬歲，涌進春山者熙熙攘攘，愛情與婚姻一直是誰也躲不開又怎么也理不清的人生命題，就連哲學家、文學家、美學家，也變成了“愛河飲盡猶饑渴”的角色。

女兒家秀媚明艷，嬌美絕倫，無妨說是步入了“麗山”之境。數千年里，有哪一位出類拔萃的美女、麗人的結局是令人稱道的呢？女性秀外慧中，敏感聰穎，可她們只從鏡鑒中、水月里、人們的眼光中看到本身無上珍貴的潛在值，誰也看不清潛在值背后所潛伏著的危機，更想不到自己身后會是那樣一個“花鈿委地無人收”的殘局。紅顏薄命之說，在浩大的“麗山”領地上反復地演示過多少遍了。

第四座，是財富堆疊成的金光燦爛的“金山”。

人行于世幾乎都有投向金山的欲望。奇怪的是，進入之后即使已經腰纏萬貫，卻仍然不可能知足知止。富人自身也無所適從，不知巨額錢財要將自己導向何方，歸宿何處。西方的富人長期摸索，最后歸納為“在巨富中死去是一種恥辱”。后起的東方富人呢？被巨富送進了地獄而仍是迷財不悟者，屢見報端。非凡的迷惑力之外，金山內在的滲透力也極為強烈。無論青山、春山、麗山、金山的光芒照射到哪里，哪里就更加顯示“橫看成嶺側成峰”的迷魂陣狀態。

與金山齊肩并峙的，一為“官山”，一為“名山”。

涉足官場而握得實權者中，有一些人便很難看到身在其位而應負的社會責任，唯覺官做得越大自己的水平就越高。身前身后，贊聲盈耳;顧盼左右，實惠麇集。“一闊臉就變”，實在是由不得自己。

常人心目中，名譽是上天賜予的瑰寶。因之成名者自然是入了“名山”。人一旦名聲大振，不唯金山、官山會向他含笑點頭，就連春山、麗山也要為之折腰獻媚……可入了名山的人會本能地忘記生活里的一句俗話：“人怕出名豬怕壯”。人出了名可能于無形中斷送自己業已現出曙光的事業。各行各業技藝嫻熟的匠人都是各自藝術道路上的鋪路石，為什么其間晉升為里程碑的稀罕難逢呢？“盛名之下，其實難副”，為名所累而難成巨擘者實在太多了。名聲的危害是潛在的，而且潛伏甚深。

第七座是“健山”。健者強壯，失去健康的生命，病病怏怏的軀體，任是什么也無從談起，也就是說，生命進程中的任何山巒，都得老老實實拜伏在“健山”腳下。醫院是人生歷程中的一個緊要去處：出了“健山”之人只好進醫院，進得醫院者又不能不回頭看而“一覽眾山小”，這時才體會出平時不在意的“健山”實乃諸多山巒里的“神山”。擁有健康之日，人總不知珍惜;待會得“珍惜”之意時，健康已如流星之墜，追悔復又何及！

人生歷程中的最后一座山是“老山”，是人生不得不進入的歲暮之山。山深龍蛇古，能進此山者多有閱歷，自以為過的橋比年輕人走的路長，自詡成熟而智慧。但是容易保守、僵化、固執、故步自封，覺不出自己在社會進步面前已成老朽。“朽木不可雕也”，他常因昏睡過甚而自以為是，反將此語施于年輕后生。看樣子，老人也有個桑榆困境，很難走出生命里既定的最后一座山巒。

人生一世，麗山、官山、名山之外的，大抵上是繞不過去的。每座山巒，自成境界;境界有別，人往高處走。

（選自《光明日報》2007年1月26日，有刪改）

1.作者在開頭引用蘇東坡的詩有何用意？

答：

2.“與金山齊肩并峙的，一為‘官山，一為‘名山”獨立成段，有何作用？

答：

3.你怎樣理解文章末尾“每座山巒，自成境界;境界有別，人往高處走”的含義？

答：