書香何時溢滿校園——大學生課外閱讀狀況調查和分析

南昌師范高等專科學校 張 穎

根據中國新聞出版研究院在2013年4月發布的《第十次全國國民閱讀調查》，2012年，中國18 歲至70 周歲的國民其圖書閱讀率為54.9%。也就是說，在中國有四成多的人很少閱讀。從數量上看，2012年，中國人均紙質圖書的閱讀量為4.39 本。而來自聯合國教科文組織的統計顯示，美國人年均閱讀7 本書，韓國人11 本，日本、法國國民每年讀書數量在8.4 本左右，新加坡5 本，中國的國民人均讀書數甚至還落后于泰國的5 本。相關數據還顯示，與每天平均花在電視上的100 分鐘以及45 分鐘在網上相比，我們只分給閱讀15 分鐘。當父母向孩子灌輸“書中自有黃金屋”的古訓時，我們對于200 頁的書只愿出13.67 元，這僅僅是一杯星巴克冰拿鐵價格的一半或三分之一張電影票的價格。

從閱讀種類上看，美國整個圖書市場銷售的圖書，40%是虛構類的小說。法國、德國、英國的情況也同樣，35%到38%都是小說類。而中國的暢銷書則大部分是食譜、養生指南、教輔、育兒手冊等。一言以蔽之，中國人要么不讀書，即便讀書，也是功利化閱讀和實用性閱讀占多數。也就是說，讀書是為了現學現賣，活學活用，所以教輔書往往最為暢銷，雖然是“用過就扔”，但必須“人手一冊”，因為“考試必備、升學必需”；其次是育兒指南，中國人的重心永遠是在“關心下一代”上，從胎兒剛剛在腹中成型開始，如何“育兒”就成了一個家庭的重中之重，父母、祖父母、外祖父母、甚至曾祖父母，統統圍著懷里的孩子轉，這一點在熱播電視劇《虎媽貓爸》中體現得尤為明顯；再次是食譜和養生指南，隨著經濟社會的發展，可吃的東西越來越多，但健康的食物卻越來越少，所以，“吃什么”“怎么吃”成了與我們每一個人都息息相關的大問題，我們都希望“吃出健康”“吃出好心情”，在“全民養生”“全民食療”的大環境和大氛圍下，黃豆大師張悟本和氣功大師王林應運而生。幾乎所有人對于所有事都是功利的，并且要求立即兌現過期不候、我們處在一個“誰都不愿多等誰”的不斷加速再加速，每個人都在拼命旋轉的快餐時代里，我們的閱讀自然也就宿命般地淪為了“快餐閱讀”“碎片化閱讀”。

曾任新聞出版署署長的于友先認為，“一種新的‘讀書有用論’正在悄然流行，而‘有用’的定義在這里又變得非常狹窄。”絕大多數年輕人認為，“時間那么少，讀書自然要讀實用的書，沒用的書不要讀”。“實用”在這里顯然是成為了“立即兌現”的代名詞，不管是之于升學、育兒，還是健康，我們都要求立即兌現，就如同速效藥一般。也正是這種心理滋生了實用化閱讀和功利性閱讀，即便在年輕人和在校大中專院校學生當中也不能幸免。

作為一所師范類院校的中文系教師，筆者在與學生的交流中發現：一方面，中文系學生少讀甚至不讀課外書已成為不爭的事實。我校作為一所老牌的師范院校，建校時間長（1908年建校），歷史悠久，圖書館藏書門類齊全，尤其是文科類圖書較為豐富；但同時我校藏書的流通率卻很低，也就是說有效利用我校圖書館資源的學生比較少。據統計，我校平均每冊藏書年流通僅為4.8 次甚至更低。有書不看已成為我校絕大多數學生的通病。與閱讀紙質書相比，他們更愿意利用手機或網絡進行電子書的閱讀或不斷刷屏、自拍、發微信朋友圈等；而另一方面，我校只有7.1%的人認為自己的閱讀量多，92.9%的人則認為自己的閱讀量很少。有書不看和對自身閱讀狀況不滿并存。導致這種矛盾心態的原因很多，一言以蔽之，還是上面所說的功利化閱讀和實用化閱讀所致。具體來看有以下幾點。

首先，就業壓力。物質決定意識，社會存在決定社會意識，我校是一所師范類大專院校，以培養小學教師和幼兒園教師為主，除了少數定向生以外（在入學之初就已與當地教育局簽訂合同，畢業后安排到戶口所在地的小學工作，具有當地地方編制），絕大多數學生面臨“畢業即失業”的窘境。對于他們而言，找份好工作才是迫切需要解決的問題。所以，考證、考碗、考編成為大多數學生的選擇。我校不少學生在畢業之前就已拿到了育嬰師證、國家三級心理咨詢師證等，考證的初衷絕大部分不是因為興趣，而是不得已而為之，為自己增加就業的砝碼，更好地就業等。因此，對于考證一族、考編一族而言，教輔書和學習資料才是他們唯一的課外讀本。不是不想進行課外閱讀，而是實在擠不出時間。既然有舍才能有得，那么還是挑當務之急，先就業再不斷提升自己人文素養，這是大多數學生的選擇。

不能片面地指責他們的急功近利。我們說，馬瘦毛長，人窮志短，面包永遠是高于愛情，高于精神生活的，這是不爭的事實，馬斯洛的需求理論（五個層次分別為：生理上的需要；安全上的需要；情感和歸屬的需要；尊重的需要；自我實現的需要）也向我們證明了這一點。人在每一個時期，都有一種需要占主導地位，而其他需要處于從屬地位。對于一只腳已經踏入社會的準師范學校畢業生而言，盡快就業，減輕家庭負擔顯然是他們最為迫切的需要，是他們的生理需要和安全需要，拋開這一點而空談什么人文關懷、人文情懷，在哪里就業都一樣，空談自我實現的需要，顯然是糊弄人的。我們可以設想，一個空對著《涂自強的個人悲傷》中的涂自強大談什么要多讀書、不能只顧眼前蠅頭小利的所謂具有人文情懷的高級知識分子是多么可笑與可憐，他們不缺乏善良，但缺乏的卻是常識。小到個人，大到整個國家其實都是如此。我國是最大的發展中國家，這是不爭的事實，誰也不可否認，所以，要拋開這個社會現實大談特談空談人文關懷，顯然是不合時宜的。

但這并不代表我們就不需要人文關懷。反之，在當前這種快餐化閱讀和功利化閱讀的時代，我們反而比以往任何時候都更需要人文情懷。

其次，大環境小環境所致。我們說，人是具有從眾性和媚俗性的，當大多數人都在做同一件事的時候，你不去做，或者與之對抗，顯然也是不合時宜的，在大多數情況下，你甚至將被眾人看做另類。所以，在數字化閱讀蔚為大觀的今天，在紙質出版讀物正在慢慢淡出我們的視線和生活之時，堅持“好讀書（紙質書），讀好書”顯然是有一些難度的。這需要一定的定力和鑒別能力，尤其是在面對著汗牛充棟的出版讀物之時。不得不指出的一個現實狀況是：好書的確越來越少，這是由很多原因造成的。平庸的時代造就了平庸的閱讀現狀，大部頭的名著越來越少人問津，我們越來越缺乏耐性，大師也越來越少直至集體缺席。

最后，即便是在有限的閱讀中，快樂原則又成了我們絕大多數讀者的不二選擇。除了實用類書籍如教輔、育兒、養生保健等，笑話、幽默故事大全、心靈雞湯讀本也成了很多讀者的枕邊書。讀書就是為了消遣，為了一笑，為了自己給自己灌麻醉藥，自己逗自己玩兒等，我們絕大多數國人患上了一種叫做“傻樂”的頑疾，先是為了“一只鹵蛋歡呼”，緊接著將整個身心在心靈雞湯中文火慢熬，將自己修煉的軟綿綿輕飄飄，聲稱“在哪里都一樣”，自己為自己的暫時不得志和不如意尋找借口。荒唐事很多，無奈人更多，自欺以至欺人這種由來已久的國民孽根性為當下心靈雞湯的泛濫提供了心理基礎和依據。

如何不再為了“一只鹵蛋而歡呼”，如何將自身從心靈雞湯的文火慢熬中抽身而出，在就業問題得到初步解決之后，如何實現自我，提升自我，這是我們每一個讀書人都應當思考的問題。在前文已經指出，我校只有7.1%的人認為自己的閱讀量多，92.9%的人則認為自己的閱讀量很少。這說明我校大多數學子并非是沒有意識到自己存在的問題，而是沒有付諸行動去改變。如何改變，如何在課外閱讀中提升自己的人文素養，任重而道遠。當下，我國正在倡導“全民閱讀”，我校“書香校園”活動也正進行得如火如荼，但開展活動僅僅只是第一步。況且，活動究竟能不能落到實處，即便落到實處，又能否有效地貫徹和保持下去，這些都是問題。如何推進大學生的課外閱讀，不僅僅是一個理論問題，更是一個實踐問題，也是一個不斷動態發展的問題。該問題的解決需要是一個循序漸進不斷推進的過程，無論是作為學生還是教師，我們都將一起努力。

[1]曹文軒.一根燃盡了的繩子[M].作家出版社，2003

[2]顏 敏.在金錢與政治的漩渦中[M].百花洲文藝出版社，1999

[3]方衛平，王昆建.兒童文學教程[M].嘎登教育出版社，2004

[4]李丹夢.文學返鄉之路[M].現代出版社，2011

[5]易中天.書生傻氣，公民心事[M].上海文藝出版社，2011

[6]孔慶東.口號萬歲[M].重慶出版社，2008