大學生文化自覺的缺失與培養

河南城建學院 張雪俠

黨的十七屆六中全會提出了要“以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。”這標志著我們黨對中國特色的社會主義文化建設的認識達到了一個更高層次。黨的十八大依據中國特色社會主義事業發展的全局需要，明確提出“扎實推進社會主義文化強國建設”的戰略部署。要建設文化強國，需要全民族的“文化自覺”，弘揚中華文化。大學生作為中國特色社會主義事業的接班人，文化強國的建設者，應該有高度的文化自覺。

一、文化自覺和大學生的文化自覺

文化自覺，是由我國著名學者費孝通先生提出的。費孝通先生認為：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化的‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，以及在生活各方面所起的作用，也就是明白它的意義和所受其他文化的影響及發展方向，不帶有任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復歸’，但同時也不主張‘西化’或‘全面他化’。自知之明是為了加強對文化發展的自主能力，取得決定適應新環境的文化選擇的自主地位。”后來，費孝通先生又用一句話將“文化自覺”的內涵歸納為 16 個字“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。 “各美其美”就是不同文化中的不同人群對自己傳統的欣賞。這是處于分散、孤立狀態中的人群所必然具有的心理狀態。“美人之美”就是要求我們了解別人文化的優勢和美感。這是不同人群接觸中要求合和共存時必須具備的對不同文化的相互態度。“美美與共”就是在“天下大同”的世界里，不同人群在人文價值上取得共識以促使不同的人文類型和平共處。總而言之這一文化價值的動態觀念就是力圖創造出一個跨越文化界限的“席明納”，讓不同文化在對話、溝通中取長補短。也就是說我們要維護、發展好自己本民族文化，尊重世界的多樣性，最終共同推動人類文明發展。

進入新世紀，隨著國際競爭的加劇，文化的作用日益凸顯，其影響比以往任何時候都更加廣泛而深刻，不斷增強文化軟實力越來越成為增強綜合國力的迫切需要，對自身文化的強烈認同、提升自己的文化素養也越來越成為普通民眾的迫切需要。馬克思主義認為，人民群眾是歷史的創造者，是物質財富和精神財富的創造者，所以，文化自覺不僅是學者的研究課題，也是廣泛而深刻的群眾性事業，廣大的人民群眾也要加強文化自覺。大學生是廣大群眾中的精英，是實現文化自覺的時代先鋒和集成者，大學生理應有高度的文化自覺。所謂大學生文化自覺，就是作為大學生，要在多元文化中的社會背景下，在對中華文化認同的基礎上，在與異域文化的比較中，主動進行自我覺醒、覺悟、反思，通過學習和借鑒、傳承和發展，引領主流文化，實現中華文化的傳承和創新，建設有中國特色的社會主義文化。

二、大學生文化自覺缺失的表現

改革開放后，隨著人們的就業形式、生產方式、生活方式等的多元化，文化間的交流越來越頻繁，文化也呈現出多元化的趨勢。大學生是最容易接受新鮮事物的群體，在各種文化交流碰撞中，多數大學生一方面堅持傳承傳統文化的精華，另一方面根據自己的喜好和社會需求接受各種流行的文化思潮，保持著高度的文化自覺，總體上能夠適應當代中國社會經濟發展的趨勢。但是，部分大學生極易受到不良文化思潮的侵蝕，功利主義、拜金主義嚴重，喪失自己的精神家園。

1.對中華文化的認同逐漸弱化

所謂文化認同，就是一種文化給予人們身份認同的依據，從而使人們知道“我們是誰”。任何人都出生在特定的歷史文化中，這種特定的歷史文化就是我們每一個個體的立命之本，文化之根。我國是個文明古國，五千年的文化是歷史抹不掉的生命印記，是我們炎黃子孫的財富和驕傲。中華文化使我們知道自己是誰，也讓我們知道自己應該做什么、怎么做。然而，現實的狀況卻是，相當一部分大學生正在曲解著“我們是誰”，對中華傳統文化一知半解，知之甚少，傳統文化底蘊薄弱，更不知道自己該怎么對中華文化傳承，反而對傳統文化頗有微詞，認為傳統文化適應不了現代化的需求，和西方發達國家的文化格格不入，一味“去傳統化”，認為傳統的文化習俗等都是“老土”，“早就過時了”。 在休閑文化方面，傳統文化教育影響力越來越弱，輕視本土文化，重視外來文化，對外來影片、外國品牌盲目追求。部分層次較低的學生更是顛覆中華文化中的禮儀文化，在家里，自己是老大，父母都得聽他的，家務不干，上了大學還有把臟衣服寄回家讓母親洗；在學校，上課隨意出入教室，課堂上和戀人旁若無人的摟摟抱抱，老師批評后惡意報復，完全以自我為中心，無視別人的感受；政治理論課考試中，有些學生的書面表達很成問題，看不懂，讀不通，理不清。大學生對流行文化過度追求，逃課、掛科、荒廢學業的現象屢見不鮮，嚴重影響了他們的身心健康，同時，對社會的發展也極為不利。中華文化的優秀傳統得不到大學生的完全認同和接納，這是非常可怕的事情，它會讓一個民族失去自己賴以存在的根源。

2.文化自信缺失，對西方文化盲目崇拜

我國青少年普遍存在著文化底蘊不足和文化歷史視野狹窄的問題，對待自己的民族文化缺少文化認同和文化自豪感，對待西方文化盲目追捧，沒有站在世界文明史的高度來看待中國和世界，存在嚴重的誤讀。部分大學生在大學期間，忽視專業課的學習，或是只專注于自己的專業課，不深入學習有關我國優秀傳統文化、歷史、哲學方面的書籍，不了解中國優秀文化的深刻內涵及其潛在的巨大價值，就不會有文化自信。文化自信一旦缺失，就會影響大學生的文化判斷力，在對待傳統文化上，出現歷史虛無主義傾向，對待異域文化上，全盤西化。西方文化的影響在大學校園表現的尤為突出，對西方的文化產品過度追求，看美國大片，聽歐美音樂。在生活方式上學習西方，不談戀愛被視為沒有魅力，抽煙、酗酒被認為是時髦；消費上忘掉中國人傳統的勤儉節約，提前消費、奢侈浪費等現象屢禁不止。當代大學生還熱衷于過洋人節日。一個國家的傳統節日是這個國家歷史文化的傳承與積淀，中國的傳統節日是中華民族優秀歷史文化的重要組成部分，承載著獨特的文化內涵。但是當代大學生對中國的傳統節日的文化內涵及由來知之甚少，也不夠重視，春節的各種禮儀、習俗在他們眼里變成了庸俗，越來越多的大學生對西方的節日卻情有獨鐘，一到西方的圣誕節、情人節、愚人節，校園里舉辦聚會，互贈禮物，節日過得紅紅火火。更有商家利用“圣誕節”“愚人節”“情人節”等西方節日大肆進行商品降價促銷，剌激大學生消費，在謀取經濟利益的同時，也宣揚了西方文化，在這種環境熏陶下的大學生互相攀比，加入了過洋節的大軍。將西方的情人節和我們的七夕節相比較，西方的情人節可謂是“門庭若市”,我國的七夕節就顯得“門可羅雀”了。對西方文化的盲目追求，客觀上弱化了大學生對中華文化的認同與接納，麻痹了我們大學生的文化自覺，逐漸迷失了自我。

3.三觀受到沖擊和腐蝕

在新的歷史時期，大學生的世界觀、人生觀和價值觀面臨著經濟全球化、文化多元化和市場經濟化等一些列問題的挑戰，在復雜多變的環境中，缺失文化自覺的大學生，他們的三觀必然會受到沖擊和腐蝕。具體表現在以下幾個方面：其一，部分大學生生理想信念模糊，政治生活淡漠和盲目，出現了信仰危機。這部分大學生要么不關心時事，不關心社會發展，“事不關己，高高掛起”，抱著“遠離政治”的心態美名其曰過著“世外桃源”的生活，要么對中國共產黨、中國特色社會主義懷疑，打著關心政治的旗號對社會暫時出現的問題“憤憤不平”,甘愿做個“憤青”。其二，功利主義思想嚴重。腐朽的文化對大學生的價值觀產生了極為消極的影響，部分大學生做一切事情的準則就是有沒有實際的利益，以物質利益作為標準，一味貪圖個人利益和個人享樂，重現實重實惠。學習，是要將來找一份理想的工作，能夠賺錢；擇對自己工作有直接幫助的，特別是理工科學生，對哲學、歷史類課程不感興趣；交友，選擇家庭有背景的，對來自山區的貧困學生瞧不起；消費，追求品牌，盲目攀比；擇業，急功近利，過度重視眼前利益，沒有對自己的長遠發展進行系統規劃。其三，以自我為中心，缺乏責任感。市場經濟的負面影響給大學生帶來了消極影響，功利主義、享樂主義嚴重，對馬克思主義的主流價值觀懷疑，當面對個人利益和集體利益沖突的時候，往往選擇犧牲集體，保全自己。以自我為中心，自我意識過度強烈，只要不利于自己的事情就不做，個別學生為了自己的利益而不顧其他人或者集體的利益。責任感缺失，不僅不關心國家、社會的發展，也不關心學校、系部、班級的發展和強大，甚至個別學生不顧父母和家庭的實際狀況，盲目消費，盲目攀比，認為這是潮流，但實質上是“受赤裸裸功利意識驅使出現的五光十色的流變”。高校中不斷發生的“大學生跳樓”“復旦投毒”“中南大學殺人”等血腥暴力事件不斷在高校校園發生，折射出的是部分大學生一個人對于生命價值的漠視、對于他人利益的漠視，這是極端的個人主義的表現，也是對責任感嚴重缺失的表現。

三、大學生文化自覺的培育

大學生是中華文化傳承的中堅力量，大學生的文化自覺關系著我國優秀傳統文化的弘揚，關系著社會主義先進文化的建設，關系社會主義文化強國的建設，因此，要尋找合適有效的途徑，加強大學生文化自覺的培育。

1.堅持馬克思主義理論的指導地位

馬克思主義理論是當前中國一切工作的指導思想，尤其是中國化的馬克思主義理論將中國傳統文化的精華和西方文化的精華糅合到一起，豐富和發展了馬克思主義，是當代大學生應該學習的科學理論，是培養大學生文化自覺意識的指導思想。多元文化時代，要保證我國傳統意識形態、價值觀念不被西方文化消解，就要堅持馬克思主義的指導思想。高校對大學生實施思想政治教育的過程的實質，就是以傳統文化為基礎，對各種文化進行選擇、整合、創新和發展的過程。而大學生在這個過程中，馬克思主義理論教育對其世界觀、人生觀和價值觀都會產生重大影響。今天多元文化時代，各種文化相互交流碰撞，主流文化和非主流文化競相爭奪擁護者，大學生極易被多種信息、思潮的變化所困擾，甚至會陷入錯誤而喪失文化自覺的主導性。因此，高校應該對大學生加強馬克思主義的理論教育，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，弘揚主旋律，促進多樣化，正確處理好繼承和發展、借鑒與創新的關系。堅決反對在指導思想上的多元化，如果我們放棄了馬克思主義的指導地位，勢必會出現意識形態領域的多元化傾向，這將會引起人心不穩，社會動亂，社會主義現代化的前途將會被葬送。大學生通過對馬克思主義理論的學習，可以積極吸收人類文明成果，樹立正確的文化觀，在辨析中學習、在比較中接受，可以提高鑒別優劣文化的能力，對主流意識形態更加主動，可以加強對當代中國主流文化的認同，確保文化自覺的正確方向。

2.強化大學生對中華優秀傳統文化的認同和接納

中華民族有著五千多年的文明歷史，留下了燦爛輝煌的文化遺產，形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，這是我們民族文化的精髓，是我們的民族得以延續的根，是我們安身立命的精神故土。當代大學生應該了解我國幾千年的文化進程，維護澆灌我們民族賴以生存的“根”，擔當起弘揚民族文化的責任，以高度的使命感讓我們的優秀傳統文化在世界文化中熠熠生輝。這就需要大學生認同中華優秀傳統文化，對中華文化有文化自信，繼而產生自豪感，融入到內心，外化為行為。高校教師要在在教學及教研中有意識地引導學生，結合自己的教學內容，無論文科和是理工科，對所授理論的歷史加以介紹，從中挖掘出所授理論的傳統文化淵源，與所授學科特點相結合，融入傳統文化內容，這樣可以激發學生的自豪感，同時引導學生了解近代我們的科學技術和西方發達國家差距的地方和原因，激起學生的使命感。教師不僅要對大學生進行傳統文化的理論教育，還不能忽視傳統文化的情感教育。中國是講究禮儀和重視家庭的國家，更是一個講究情意的社會，以文化為連接的紐帶，以親情的家庭組成的社會。所以，教學中要重視情感教育，有意識地抓住合適的契機，對學生進行講究禮儀、重視友情、重視家庭親情等的教育，營造和諧溫暖的文化氛圍。

3.整合校園各種力量，培養大學生的文化自覺

大學生的文化自覺的培養，要平日經常進行，滲透在大學生日常學習和生活之中，對大學生的文化自覺起潛移默化的作用。因此，高校中各個部門、各種力量要協調地為培養大學生文化自覺服務，建立高效的信息溝通體系。高校黨政干部、共青團干部、教師是培養文化自覺的領導力量，他們工作在學校不同部門和基層組織，熟悉大學生的情況，自身有著扎實的專業知識和深厚的文化修養，可以在各個的崗位上有效地對大學生進行文化自覺地滲透。高校思想政治理論課是培養大學生文化自覺的主渠道，可以幫助大學生堅定馬克思主義理想信念，把握社會主義先進文化的方向，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。人文社科課程是培養大學生文化自覺的主陣地，通過文學、歷史學、心理學、社會學等課程的學習，可以提高大學生的文學修養，傳承中華優秀傳統文化，塑造完美人格。高校應該充分利用課堂教學，培養大學生的中華文化自豪感，傳承文化的使命感。課堂之外，高校可以邀請知名專家學者為大學生舉辦文化類講座，利用校園的各種學生社團，組織開展“傳統文化經典閱讀”“傳統文化知識競賽”“傳統文化展”及民俗文化活動等，鼓勵大學生積極參與，相互交流，讓他們充分了解、欣賞、感受傳統文化的魅力。同時，高校還要利用學生的課程實習、還暑假參加社會實踐的機會，引導大學生了解國情、社情、民情，提高他們辨別是非的能力，培養其社會責任感和歷史使命感。

大學生文化自覺的缺失是一個比較普遍的問題，對大學生文化自覺的培養是一個艱巨的任務。馮驥才指出：“文化自覺首先是知識分子的自覺，即知識分子應當在任何時候都站守文化的前沿，保持先覺，主動承擔。”大學生是提升國家文化軟實力建設的中堅力量，是實現民族偉大復興的中堅力量，是實現中國夢的中堅力量。培養大學生樹立文化自覺意識，不僅是高校工作者肩負的使命，也是家庭和社會的使命。