從生態批評角度解讀《血色子午線》

余 歡

一、小說簡介

《血色子午線》出版于1985年，是美國作家科馬克·麥卡錫繼“邊境三部曲”之后的轉型之作。小說的情節是主人公一個人的歷程。主人公生來喪母，與父親關系疏遠，十四歲時離家游蕩，常與人打架斗毆。后來被拉去加入美國的軍事阻撓隊伍，前往墨西哥，不久便遭到了印第安人的致命打擊。而后又加入受雇于奇瓦瓦州州長的頭皮獵人隊伍。該隊伍與奇瓦瓦州州長達成協議，專門不加區分地屠殺各種印第安人和墨西哥人，以遇害者的頭皮為收據換取黃金。隊伍在墨西哥境內無惡不作，大肆屠殺印第安人和墨西哥人。小說最后，頭皮獵殺協議終止，隊伍遭到尤馬人的報復，成員或死或逃，少年逃脫后離開隊伍。小說最后跨越到二十八年后，主人公在格里芬的酒館重遇“法官”，被其殺害，小說以“法官”的舞蹈告終。

二、精神真空化

國內學者魯樞元認為，對作品的生態解讀應從以下三方面進行:自然生態、社會生態和精神生態。自然生態學以相對獨立的自然界為研究對象，研究人與自然的關系。社會生態學以人類社會的政治、經濟生活為研究對象，主要研究個人與社會的關系。精神生態學以人的內在情感生活與精神生活為研究對象，主要表現為人與本身的關系。①魯樞元:《生態文藝學》，西安:陜西人民出版社，2000年，第146頁。精神真空化是精神生態學領域的一個重要因素。根據一些西方學者的研究成果，精神的真空化表現為:現代人既失去了動物的自信的本能，又失去了文化上的傳統價值尺度，生活失去了意義，生活中普遍感到無聊和絕望。填補真空的途徑總結為兩個:自戕 (吸毒和自殺)和害人。②魯樞元:《生態文藝學》，西安:陜西人民出版社，2000年，第152頁。在《血色子午線》中，主要人物都經歷著的精神真空化這一社會通病，而且都是通過害人來填補精神真空化，下文將對這一方面作具體分析。

三、暴 力

《血色子午線》的故事情節圍繞“孩子”、“法官”和格蘭頓隊伍展開。主人公“孩子”從以出生便具有對血腥的渴望。“孩子”的母親因為難產而丟了性命。自幼沒有母愛，和父親關系又疏遠，使得“孩子”義無反顧地背井離鄉。離家后一開始，“孩子”就卷入了打架事件。而后加入了格蘭頓的頭皮獵取隊伍，開始了一段以死亡為終點的暴力旅行。格蘭頓隊伍與奇瓦瓦州州長達成協議，專門屠殺印第安人和墨西哥人，以遇害者的頭皮為收據換取黃金。在金錢的誘惑下，格蘭頓隊伍不加區分地奸殺擄掠，婦女和小孩都不例外。在整部小說中，暴力事件處處可見。本文認為，《血色子午線》中表現出的暴力主要分為兩大類:一是人與人之間的暴力行為，即格蘭頓隊伍和印第安人、墨西哥人之間為了經濟利益而發生的暴力對峙;二是人與自然之間的暴力，具體指的是人類肆意攫取自然資源，對大自然的進行過度的暴力破壞。本文將具體探析人與人之間的暴力行為，并對其從精神真空化方面進行分析。

四、精神真空化與暴力

《血色子午線》中格蘭頓隊伍和印第安人、墨西哥人之間的暴力行為是人類精神真空化的結果。《血色子午線》的背景設置在十九世紀中期的美國西部德克薩斯州同墨西哥的邊界，是美國歷史上的“西進運動”發生的時期。隨著西進運動的進行，大批印第安人遭到屠殺，幸存者被強行趕到更為荒涼的“保留地”。西進運動對美國的政治、經濟生活都有重大的影響，然而，印第安人卻遭到了屠殺。為了消滅印第安人，各州政府懸賞換取印第安人頭皮，《血色子午線》中的格蘭頓隊伍便是獵取印第安人頭皮獲取賞金。在小說中，格蘭頓隊伍在利益的驅使下，唯利是圖，他們與奇瓦瓦州州長達成協議，專門不加區分地屠殺各種印第安人 (包括好戰的阿帕契人和熱愛和平的踢格人等)和墨西哥人，以遇害者的頭皮為收據換取黃金。隊伍在墨西哥境內四處游蕩、大肆屠殺，老幼婦孺均不放過。格蘭頓隊伍中的成員“法官”更是把戰爭奉為神，而他自己扮演的則是一個崇尚戰爭并履行戰爭行為的全知全能的人物。從“法官”第一次出現開始，他就是戰爭的代表。除了戰爭，他的內心毫無信仰。因此，他只能通過害人來實現戰爭的目的。本著這一目的，他加入了格蘭頓的獵頭皮隊伍。第一次和格蘭頓的隊伍見面，“法官”就遭遇了與印第安人的小規模戰爭。憑借“法官”全知全能的智慧，格蘭頓隊伍最終將印第安人殺害并割取頭皮。整部小說中，幾乎每個章節都充斥著戰爭與暴力。在小說的最后，格蘭頓隊伍中的成員全軍覆沒，只剩“法官”一人。不可否認，“法官”是軍隊覆滅的直接和間接劊子手。“法官”的害人這一填補精神真空化的方式最終是以整個隊伍人員的犧牲為代價的。

《血色子午線》中人與人之間的暴力行為是人類精神真空化的結果，還體現在小說的第十九章“法官”向眾人講述的暴力故事中。在這個故事中，主要人物挽具商在美國西部開了一家挽具店。他的生意很差，因此，不久后他便扮成印第安人，在離他家店幾英里外的地方，在路邊等候，向經過的路人要錢，當時他還沒有傷害過任何人，直到有一天一名旅人的到來。旅人識破了挽具商的陰謀，給了他銀子，并勸其向善。可是最后挽具商卻對旅人狠下殺手，而且至死不悔。在他死后，他的兒子挖空了旅人的墳墓，成了一名殺手。故事中的挽具商及其兒子失去了文化上的傳統價值尺度，他的自信也因為旅人的揭穿和勸導而崩潰，因此，陷入了精神真空化。由于精神真空化，心中無信仰，導致了他們毫不自知的暴力行為。而且這種暴力行為代代相傳，上帝無法挽救，人類的暴力不可阻擋。在這個小故事中，害人這一暴力行為填補了主人公精神的空缺。只有解決了人類的精神危機，消除人類的精神真空化，才能減少并消除暴力。

通過上文分析，本文得出結論:在本小說中，法官和格蘭頓的隊伍對他人 (印第安人)的暴力行為的原因是精神的真空化。換句話說，這些害人行為是對精神真空的填補。

五、結 論

通過以上從生態批評的角度解讀《血色子午線》，并對“精神真空化”這一概念進行闡釋和解析，本文得出結論:精神真空化是《血色子午線》中暴力的原因。在《血色子午線》中，人們心中無信仰，暴力填補了精神的空缺。只有解決了人類的精神危機，消除人類的精神真空化，才能減少并消除暴力。

［1］陳小紅:《什么是文學的生態批評》，上海:上海外語教育出版社，2013年。

［2］魯樞元:《生態文藝學》，西安:陜西人民出版社，2000年。

［3］魯樞元: 《精神生態與生態精神》，昆明:南方出版社，2002年。