“友善”視閾下的大學生寢室文化建設探究

楊漢

（重慶師范大學政治學院，重慶　沙坪壩　401331）

“友善”視閾下的大學生寢室文化建設探究

楊漢

（重慶師范大學政治學院，重慶沙坪壩401331）

“友善”的內涵表現為與人和睦，善待他人、恭謙禮讓，互相幫扶、共同努力，攜手奮進。在大學生寢室文化建設中，大學生本身對寢室文化建設現狀評價不高，寢室人際關系呈現為淡漠、松散、和諧友好、關系惡劣四種類型，寢室學習氣氛淡薄。本文擬通過思想政治教育、寢室文化活動與宣傳、校園文化建設三個層面來實現“友善”型寢室文化建設。

社會主義核心價值觀；友善；大學生；寢室文化

中共十八大報告中明確提出“三個倡導”，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。“友善”是中國傳統文化中的優秀品德，十八大報告將其定位為社會主義核心價值觀中的個人價值準則。大學生寢室文化建設是校園文化建設的重要組成部分，是引導大學生成人成才的重要手段。因此，將“友善”價值觀融入到大學生寢室文化建設中，對大學生的良性發展、對大學生樹立社會主義核心價值觀以及在畢業后更好的投身中國特色社會主義建設有著重要的意義。

1 “友善”的內涵

1.1 與人和睦，善待他人

“友善”是優秀的個人品質。“友善”是對于人們內心愛的表達，源自人們對于善價值的追求。［1］“友善”并含“友”與“善”兩個層面。“友”這個層面體現為在生活中接納他人、與他人和睦相處。“善”這個層面則體現為在生活中體恤他人、考慮他人的利益。傳統儒家思想認為“仁者愛人”，將“仁”和“愛”作為衡量人們品行的標準之一。“仁”和“愛”最終也體現到與人和睦，善待他人之上。由此可見，“友善”從古至今都是衡量個人品質優劣的標準，是古今人們共同最求的美德。

1.2 恭謙禮讓，互相幫扶

“友善”的第二種內涵表現為“禮”和“幫”兩個層面。“禮”這個層面體現為謙遜有禮、虛心、不自滿。“幫”的層面則表現為幫助他人、為別人提供助力。傳統儒家思想認為“有禮者敬人”，將“禮”作為人的最高行為準則。現代我們也提倡“助人為樂”。由此可見，對于“友善”這種美德的追求，古今中國人都有著共同的衡量標準。

1.3 共同努力，攜手奮進

“友善”的第三種內涵有著兩層含義。第一層含義體現在“共同”與“攜手”上。要求自我和他人的進步是在同時進行，兩者都有進步，表現為利人利己而不是利人不利己或者利己不利人。第二層含義體現在“努力”與“奮進”上。它要求人們奮發圖強，不斷進步，努力尋求更高的發展。同時，第三種內涵也是前兩種內涵共同的述求。

2 大學生寢室文化建設現狀分析

2.1 大學生寢室文化的整體狀況

目前在校園中開展的寢室文化建設活動有著多種多樣的形式。例如制定寢室公約、裝飾寢室環境、檢查寢室衛生等等。對優秀寢室的評選每學期也都如期舉行。但是，目前的寢室文化建設大多停留于物質層面，對于大學生精神層面的引導比較少。湖北工程學院的祝玉芳等在其調研報告《大學生宿舍文化建設現狀分析》中認為：大學生對宿舍文化建設現狀評價不高。［2］這說明大學生對精神文明有著較高的期望，而目前所進行的寢室文化建設并沒有達到大學生們的期望值，并不能滿足大學生的精神文明需求。因此，大學生寢室文化建設的狀況不容樂觀，還需要更多的關注寢室精神文明建設，以引導大學生寢室文化的健康發展。

2.2 大學生寢室的人際關系

云南師范大學的張業清、楊秋霞在合著的《大學生宿舍人際關系現狀分析》一文中提出，大學生宿舍人際關系分為淡漠型、松散型、和諧友好型三種類型。［3］淡漠型的寢室，成員之間的交流僅僅停留在表面，缺少精神與思想的溝通。松散型的寢室，成員之間存在著一個或多個小團體，團體之內的成員關系比較密切，各團體之間的關系則比較平淡。和諧友好型的寢室，成員之間關系融洽，相互之間經常有溝通與合作。這種類型是大學生寢室人際關系的理想模式。筆者認為除開這三種類型之外，還應該有一種關系惡劣型存在，從馬加爵案到復旦投毒案都表現出這種寢室人際關系類型的存在，當然這種類型存在的數量極少，但是其具有極其惡劣的影響，嚴重威脅大學生的成長甚至生命。因此，大學生寢室的人際關系必須引起重視，必須以良好的寢室文化引導其良性發展。

2.3 大學生寢室的學習氛圍

南京工程學院的董美娟在其所著的《高校寢室文化建設與學風建設的相關性及對策研究》一文中指出部分學生缺乏科學合理的學習規劃，對于課余時間的利用不合理。［4］在網絡普及程度相當高的今天，大學寢室幾乎已經實現網絡全覆蓋，有相當一部分大學生并非利用網絡來學習，而是利用網絡在寢室中玩網絡游戲、看電視劇，寢室儼然成為了娛樂場所。于此同時，由于沉迷于網絡，室友之間缺乏交流，這不僅不利于寢室成員之間形成和諧友好的關系，更不利于良好學習氛圍的培養。部分大學生寢室中還存在著另一種不利于培養良好學習氛圍的現象。一些大學生不滿食堂提供的飯菜，自己在寢室中另開小灶，成天面對的都是鍋碗瓢盆，思考的都是油鹽醬醋。寢室已然成為廚房，而不再是學習、休息的場所。這不僅影響自己的學習，而且影響同寢室其他人的學習和生活。因此，引導大學生合理利用寢室里優越的物質條件來學習，使自己和室友共同進步顯得尤為重要。

3 以“友善”為基礎引導大學生寢室文化建設的途徑

3.1 將友善價值觀融入大學生思想政治教育

首先，在思想政治教育課程中加深傳統倫理思想教育，向學生系統的展示“友善”價值觀的內涵與述求，提高大學生對“友善”價值觀的認識，加深“友善”價值觀對大學生思想的影響，加厚“友善”價值觀的歷史文化底蘊。加強友愛、互助、謙虛、禮貌、協作奮進教育。從思想上武裝在校大學生。其次，要求輔導員深入學習社會主義核心價值觀，將“友善”價值觀融入對學生日常的教育和管理中，并且以身作則，建立起友善的師生關系，起好示范、帶頭作用。

3.2 將友善價值觀融入寢室文化活動與宣傳

開展以“友善”為主題的寢室文化節。在活動中開展以“友善”為主題的征文比賽，提升大學生對于“友善”價值觀的認識和理解。舉辦以寢室為單位參加的運動比賽、互動游戲，培養同寢室成員之間的默契和協同精神。開展以“友善”為主題的寢室布置活動，通過同寢室成員共同布置自己的學習生活環境達到磨合矛盾、協同合作、充分交流的目的。由輔導員牽頭，促進同寢室成員共同協商制定寢室公約，通過寢室公約的制定使各成員之間達成一個共同遵守的準則。并且在公約制定以后，由輔導員與寢室成員共同約束，保證寢室公約的效力。

3.3 將友善價值觀融入校園文化建設

寢室文化建設是校園文化建設的重要組成部分。校園文化相對于寢室文化來說范圍更廣，層次更高。將“友善”價值觀融入校園文化建設當中，使整個學校呈現為“友善”的狀態，即學生與學生之間、學生與老師之間、老師與老師之間都相互友愛、相互幫助、謙虛禮貌、協作奮進。那么“友善”價值觀在寢室文化建設中就自然而然的得到體現。處于這樣良好、和諧的校園文化之中，學生能夠安心學習和生活、老師能夠認真教學和科研，學校因此能夠良性發展，這何嘗不是中國特色社會主義建設的一大助力。

［1］李建華.友善何以成為一種核心價值觀［J］.倫理學研究，2013，（2）.

［2］祝玉芳，熊偉，楊志萍，熊平凡，周瓊芳.大學生宿舍文化建設現狀分析［J］.學校黨建與思想教育，2014，（1）.

［3］張業清，楊秋霞.大學生宿舍人際關系現狀分析［J］.2011年人文社會科學專輯，2011，（37）.

［4］董美娟.高校寢室文化建設與學風建設的相關性及對策研究［J］.教育與職業，2013，（6）.

［5］黃麗瑾，王美玲.大學生宿舍文化建設新探［J］.中國青年政治學院學報，2014，（4）.

［6］沈壯海，劉水靜.友善：處理人際關系的基本準則［N］.人民日報，2014-2-17，（16）.

責任編輯：鄧榮華

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1672-2094（2015）01-0093-02

2014-12-04

楊漢（1990-），男，重慶萬州人，重慶師范大學政治學院中國近現代史基本問題研究專業碩士研究生。