教育是對歷史最好的紀念

教育，是人和動物的重要區(qū)別。因為只有人才會對人的發(fā)展和社會的未來寄予更加美好希冀并付諸行動，而不僅僅是生活生存經(jīng)驗的傳授。教育是“以善先人者為之教”（《荀子·修身篇》），即能用善引導他人就是教育，這里的善顯然是指群體和集體的規(guī)定要求，其必然指向更加美好的共同未來。就教育的方式和目的而言，則是“教也者，長善而救其失者也”，即幫助學生發(fā)揮長處而糾正學生在學習中的偏差，即教育是一種幫助個體實現(xiàn)自我完善的過程。因此，教育是通過社會個體的完善過程來實現(xiàn)群體和諧發(fā)展的社會活動，而群體的社會活動經(jīng)驗——歷史就必然地成為個體完善——教育發(fā)展過程的重要內容、素材和營養(yǎng)。

" 歷史作為教育發(fā)展的基礎、背景和人類生活天然構成，是人類一切活動的力量之源。人類正是在對歷史的感知、認識和研究的過程中，不斷豐富人類教育的內容和人類自身的發(fā)展過程。因此，教育發(fā)展的狀況和水平，與人們對歷史的認知是直接相關的，這里包括對教育目的、手段、內容等選擇和定位。也就是說，歷史和歷史研究非經(jīng)歷教育則不能發(fā)揮作用，教育不依托歷史的認知和研究則容易偏離方向甚或走向非教育。

"學校是一種社會生活的形式，也是一種重要的社會組織，是社會教育的主要承載者。好學校的內核是好教育，好學校、好教育的前提和基礎是好的教師和好的課程內容。好教師應該有信仰——“教育者須對于教育有信仰心，如宗教徒對于他的上帝一樣;教育者須有健全的人格，尤須有深廣的愛;教育者必須能犧牲自己，任勞任怨。”（朱自清《教育的信仰》）所謂教育的信仰，自然是基于人類發(fā)展的共同價值觀的，而這種共同價值觀必然要源出于歷史的發(fā)展過程及人們的歷史認識水平。好的學校就是好的教育，而好的教育就是符合歷史發(fā)展的教育，是符合人類共同價值觀要求的教育，是用文化傳承和豐富人類精神品格的教育。好的學校自然也是與社會發(fā)展主動相適應的社會單元。

" 正是在這種意義上，學校的發(fā)展與歷史的發(fā)展之間存在著深度的文化律動關系。一所名校不僅要重視自身發(fā)展的歷史，更要看重學校歷史發(fā)展與社會歷史之間存在著怎樣的關系，由此，就能鑒定出學校歷史的價值以及學校的辦學水平和層次。

"從這個角度來審視，陜西省西安中學的110年校慶則具有深刻的歷史內涵和教育價值。1905年，西安中學在“廢八股，興學堂”的清末新政中誕生。五四運動中西安中學選派學生代表進京請愿。抗日戰(zhàn)爭期間，西安中學的師生們積極投身到火熱的革命斗爭中支持抗日。在新時期的辦學實踐中，西安中學把學校自身發(fā)展與社會發(fā)展緊密結合，成為“三秦教育領域的一顆明珠”。

"正當全人類隆重紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，我們來反思和審視一所學校的發(fā)展，這兩件事雖然范圍和內容有很大差別，但其本質都是對歷史的反思、對未來的憧憬、對發(fā)展的希冀，最終都是要通過教育實踐，來實現(xiàn)更好的教育發(fā)展和和諧社會的構建。因此，發(fā)展教育、發(fā)展好的教育是對歷史最好的紀念。

（作者系陜西師范大學歷史文化學院副教授，歷史學博士）