首屆“語言文學認知研究”國際研討會學術綜述

徐 靖 凱

（四川師范大學外國語學院，成都610101）

首屆“語言文學認知研究”國際研討會學術綜述

徐 靖 凱

（四川師范大學外國語學院，成都610101）

認知語言學作為語言學的一門主流學派，在1980年代后期至1990年代開始成型并得到迅猛發展。在此國際學術背景下，國內的認知語言研究也呈現出欣欣向榮的大好景象，各路學者和研究機構從綜述到專題、從理論到實踐，碩果累累。與此同時，對認知的探討和研究也從語言學滲透到了哲學、文學、翻譯、傳媒、教學等層面，這些都使得國內語言文學的認知研究格局呈現了系統化、多元化的趨勢。

為促進和加強認知語言學與文學、翻譯及語言教學不同領域的交叉研究，推動語言文學的學科建設和學術創新，深化和繁榮外語學科各領域的研究，四川師范大學外國語學院于2014年10月17-19日在成都舉辦首屆“語言文學認知研究”國際研討會，以期能將認知研究這一國外理論進一步本土化，并以此推動各相關學科的發展。期間，來自四川外國語大學的王寅教授、黑龍江大學的李洪儒教授、四川大學的劉利民教授及段峰教授、四川外國語大學的熊沐青教授、四川師范大學的顏林海教授等知名專家學者分別就認知語言學的不同方面進行了主旨發言，介紹了自己的最新研究成果，并結合授課內容與參會人員進行了深入的討論。

本次國際研討會主要采用主旨發言的形式，同時結合分會場討論，以期達到形式多樣、點面結合、縱橫深入的效果。本次研討會主題為“語言文學認知研究：理論與實踐”，主要議題包括認知語言學（含構式語法）研究、認知詩學及認知修辭學研究、認知語言學與翻譯的理論與實踐、認知語言學與外語教學實踐研究以及認知語言學與新型邊緣學科發展等。茲將各位專家學者的主旨發言要點綜述如下。

一 認知語言學的學術前沿

明晰領域的發展前沿，才能更好地指導研究。王寅教授在研討會以“我們在哪里——我們還能做什么——為什么要這么做”這一思路探討了領域的學術前沿，研究者怎樣傳承發展以及這么做的原因。王教授以后現代哲學的視角分析了體認語言學，他指出“體”即互動體驗，“認”即認知加工。通過分析西方哲學的四個轉向，即畢因論、認識論、語言論及后現代思潮，王教授認為體認語言學以后現代思潮的體驗哲學為理論基礎，從“人本認知”這一角度來分析語言，使其成為當代語言學的前沿理論。

發言中，王寅教授以漢英明喻習語為例，指出許多漢英語言中的明喻習語都來自人的體驗。例如漢語中的“白如雪”與英語中的“as white as snow”之所以傳遞出相同的信息，是因為它們都是來自于現實中人的感官體驗。王寅教授強調將語言學和哲學結合起來，進行語言學的后現代研究，我們才能抓住語言學研究的根本。

隨后，李洪儒教授在主旨發言中歸納出認知語言學發展的兩條路徑：一條是王寅教授的體認語言學，另一條是外國語言學研究和理論本土化。他同時指出，這兩條路徑并不是僅有的路徑，期待同行的更多價值的貢獻。

二 語言學與哲學

許多中外著名學者認為，因為漢語不利于理性思考的特點，因此中國不能誕生哲學和邏輯學，但是劉利民教授持有不同的觀點。他通過闡述公孫龍對于元范疇化語義概念的思辨，從而得出“哲學理應能夠在漢語言的土壤中誕生”這一結論。劉教授指出，其一，從公孫龍的幾篇作品中可以看到他明確認識到了語言的范疇化作用，提出了元范疇化概念（即“名”“實”“位”），劉教授認為“正是這種元范疇化認知操作使公孫龍的思想成為了真正意義上的本體論形而上學思辨”；其二，公孫龍有意識地把語言從其使用中剝離，對“名”的意義本質問題進行元語義反思。

劉教授認為，公孫龍對于元范疇化語義概念的思辨是自覺的，他的語義反思中既有本體論也有認識論的明確意識。若按他的路徑走下去，中國古代哲學中完全可能誕生西方哲學意義上的形而上學和邏輯學。

三 認知詩學

認知詩學是正在發展中的學科，其理論基礎主要來自于認知語言學和認知心理學。熊沐青教授在主旨發言中指出認知詩學的多學科性特征使其方法上具有多維性，同時，認知詩學又沿襲了以往文學批評和文體學等學科中重視語言與細讀的傳統，兼收并蓄，因而它具有闡釋優勢。我們可以根據不同研究對象和論題，分別從社會認知、認知圖式、認知歷史主義、認知生態批評、象似性、文化創傷、隱喻等不同角度對不同文本進行認知詩學分析，從而有可能發現文本新的側面、新的美感或新的涵義。

發言中，熊教授以自己團隊最新的一篇論文為例。文中選取了《威尼斯商人》中的一段文本，分別從15個不同角度對該文本進行認知詩學分析，以期得出新的有價值的發現。同時，熊教授介紹了即將推出創刊號的《認知詩學》刊物，期待全國認知詩學專家學者貢獻自己的最新研究成果，促進學術交流。

四 認知翻譯

顏林海教授的主旨發言題目為認知翻譯面面觀，分別闡述了認知翻譯的語言哲學觀、常見的語言學翻譯觀和認知翻譯觀。其中，在闡述認知翻譯的語言哲學觀時，顏教授利用一張物理成像圖對這一觀點進行了說明，將抽象的觀點具體化。在介紹認知翻譯觀時，顏教授引入了刈分法，將句子切分成小部分進行翻譯。最后，顏教授強調認知語言學的核心原則是從現實到認知再到語言，并將“譯”用八個字歸納，分別是宜、異、易、移、益、遺、刈、依。

段峰教授在主旨發言中以翻譯研究的名與實和翻譯的認知模式入手，強調翻譯是譯者心理認知的過程，心理視角的增加可以幫助我們更加深入了解筆譯和口譯。同時，不同的文化圖式中許多相通的地方使得不同文化間的交往成為可能。這不是簡單的疊加，而是第三種文化現象。

五 矛盾修辭的認知闡釋

矛盾修辭是一種看似矛盾實卻合理的語言表達方式，被大量運用于文學作品和日常會話中。劉玉梅教授在主旨發言中以體驗哲學和認知構式語法為視角對矛盾修辭進行了綜合考察，并對其從句法、語義、語用三個層面作出統一解釋。劉教授認為，矛盾修辭體現了概念主體進行認知協商以達成對概念客體的識解平衡的認知過程，即概念主體對從兩個對立視角構思和描述具有沖突性特征的概念客體進行認知協商，使得兩個對立的視角產生臨時融合從而達成暫時的識解平衡，兩個對立的概念由此取得并置的合法性。這一過程將概念主體對概念客體的認識引向一個充滿悖論但又統一的境界，充分展現了概念主體極端矛盾但又訴求和諧統一的復雜心理。視角融合體現在句法、語義和語用層面。語義層面的融合通過句法層面的融合來實現，而句法層面的融合又以語義和語用為基礎。

認知語言學發展方興未艾，國內外專家學者積極投身該領域研究以貢獻出自己的智慧。同時，對認知語言學的學術探討也呈現出跨學科的多元特點。本次國際研討會在這種背景下應運而生，衷心希望研討會上各位專家學者的觀點碰撞能夠激發出思維的火花，促進認知語言學領域的學術交流和發展。

［責任編輯：唐 普］