后現代主義視角下高校師范生職業能力的培養

陳治芳

（四川職業技術學院，四川遂寧629000）

后現代主義視角下高校師范生職業能力的培養

陳治芳

（四川職業技術學院，四川遂寧629000）

培養適應當今社會發展需求，具有良好職業能力的高校師范生，是市場對高等師范教育的客觀要求，也是更好地落實高等師范院校人才培養目標的體現。受后現代社會思潮的影響，當代高校師范生職業精神的塑造帶來了很多挑戰。

后現代主義；高校；師范生；職業精神

高校師范生是“未來教師的預備者”，即將承擔起培養祖國建設者和接班人的重任。對其進行職業精神教育，是其成為合格教師、施展個人才能、實現人生理想的基礎。作為80后、90后的大學生，成長一直受后現代思潮的影響。在后現代話語體系下的影響下，培養適應當今社會發展需求，具有職業精神的高校師范生，是市場對高等師范教育的客觀要求，也是更好地落實高等師范院校人才培養目標的體現。

1 后現代社會思潮對于高校師范生職業能力的沖擊

后現代主義（postmodernism）是指20世紀60年代以來整個西方以反傳統哲學為特征的社會思潮和文化思潮，也是對現代文化哲學和精神價值取向進行批判和解構的一種哲學思維方式和態度。雖然后現代思潮至今仍處于紛繁復雜、多元化的發展狀態，但從總體上看，都是對現代文明發展的根基、傳統等各方面進行全方位的批判性反思。其反對權威，主張懷疑、消解與重構傳統的價值觀，在促進人們對現代化進程中的種種危機進行反思，開拓人類的思維方式，拓展人類的思維領域的同時，也帶來一些消極的影響。在后現代話語體系的影響下，它所表現出的消極因素對高校師范生職業精神的塑造帶來了很多負面的影響。對個人的核心價值觀形成嚴重的沖擊，造成職業理想的困惑與迷茫，職業價值觀的不確定性與多元化，以游戲的心態來對待職業等等，這些都是后現代的消極影響所帶來的。

1.1 個人價值取向的沖擊

后現代主義過分強調個人價值、個性發展，而忽視個人的社會價值和社會化發展，在一定程度上導致大學生社會參與度降低、社會責任感萎縮、價值觀念失衡、道德標準模糊，行為失范，個人中心主義、利己主義產生，將利己、有利、有用作為自己選擇的標準，越來越多地喪失了對社會和他人的責任感和奉獻精神，社會主義核心價值體系與師范生的價值取向尚有一定距離。當代師范生價值取向呈現多元、務實的趨勢，呈現了多種價值觀并存的格局，從中不難看出他們身上還存在一些消極因素：以自我為中心，重索取輕奉獻，缺乏責任感。

1.2 職業理想的困惑與迷茫。

后現代主義的一個重要價值取向是“解權威性”、“去中心化”。這在一定程度上解構了正統科學觀所揭示的認識論和方法論，動搖了其絕對權威和正統地位。人類對真理、善良、正義的追求不斷被語言所消解，人們不再相信那些歷史性的偉大主題和英雄主角，生命的價值和世界的意義消泯于話語的操作之中。當代部分師范生也開始懷疑道德權威，模糊道德規范，變換道德評價標準。在他們的道德體系中，道德權威正從生活中心隱退至生活的邊緣，導致有的師范生放棄奮斗的理想，喪失前進的目標，迷失個體生命追尋的方向，覺得個人得不到自我價值的實現，變得困惑而迷茫。

1.3 職業價值觀的不確定性與多元化

“在后現代主義者看來，不論是倫理觀念還是道德準則，除了個性化和多樣化以外，不存在別的理性的或科學的本性”。當代大學生不可避免地深受其影響，價值目標從理想轉入現實，個人中心主義、物質享樂主義、實用功利主義，以及背后隱藏的人類中心主義等傾向正在逐漸增強并進一步蔓延。對差異與多元化的過度強調，以及對其不完整、不準確的理解，使大學生容易陷入價值虛無主義和道德相對主義的泥潭而難以自拔。在職業道德、職業理想、職業態度、職業責任、職業技能和職業作風上不能按照社會主流意識形態的標準來要求自己，各行其是，容易消解大學生職業價值觀的歸宿感。

1.4 以“游戲”的心態來對待職業

后現代主義的“復制性”導致“快餐文化”的泛濫，胡拼亂湊代替了嘔心瀝血的創作。知識、藝術商品化、娛樂化，為藝術而藝術的獨立精神不復存在，人們的思想觀念、價值導向、生活、消費完全商業化和娛樂化。成長于這一話語體系下的當代大學生，追求現實，淡化理想，以一種“娛樂”的心態對待人生，認為生命是用來享受的，凡事無所謂，不用太認真。對學習得過且過，上課“游戲”，作業“游戲”，應付了事，考試基本不會，學業通通荒廢；而在消費上追求高消費、超前消費，為消費而消費，呈現出非理性消費的狀態，崇尚生活的愉悅，追求物質滿足，把生活領城的諸多事實游戲化，追求自我中心主義與即時性感受的快感。以這樣一種心態，怎么能做到敬業、勤業，更達不到創業、立業。

2 后現代主義視角下高校師范生職業能力的培養

2.1 培養職業認同感

教師的職業認同感，是指教師對所從事的職業在內心里認為它有價值、有意義，并能夠從中找到快樂。幸福是人生的主題。不管是現代主義還是后現代主義，人都是希望獲得幸福的，作為教師也不例外，他們應該獲得常人的幸福，更應該獲得精神世界的滿足。在后現代話語體系影響下的師范生，因主體需要的復雜性和主體幸福觀的多元性，在價值觀上也充滿著多元化和不確定性。如果沒有職業認同感，沒有從業幸福感，就沒有高度的責任感和使命感，就不能將教師工作當成自己的事業來做。在后現代主義思潮的影響下，將面臨的教育對象也有“不確定性和多元化”的特點，這對于教師就提出了更高的要求，“因材施教”，盡量滿足每個獨立個體的成長需求。離開了“愛”，只將教育作為自己的一份工作，肯定是做不到的。高校師范生是“未來教師的預備者”，而且絕大多數是“中學未來教師的預備者”，他們即將承擔起培養祖國建設者和接班人的重任。教師的職業道德中顯得尤為重要，在后現代社會中同樣如此，作為教師要敬業勤業，不斷地充實和完善自己，潛心治學，淡泊名利，自覺做到“學為人師，行為世范”。

2.2 強化職業理想培育

師范生要實現職業發展，必須凈化入學動機，樹立正確的職業理想。首先，通過教育實踐錘煉學生的職業理想。利用定期到基層學校開展教育見習制度來幫助師范生及早實現職業定向，讓他們在和基層學校教師的交流中了解教師職業的甘苦，讓他們在與基層學校學生的交流中體驗教師職業的高尚。其次，以富有特色的校園文化陶冶學生的職業理想。長期以來，我校形成了“厚德敦行”，“樹師德、揚師風、煉師能”的特色校園文化，這已經成為孕育師范生的職業精神的沃土。第三，通過科學的職業生涯規劃助推其職業理想。幫助師范生進行職業生涯設計，制訂長遠的職業成長計劃，規劃自己的職業人生，努力將崇高的職業理想轉變為階段性、具體性的奮斗目標，將自己的職業理想付諸實際行動。

2.3 提升師范生綜合素質

在后現代社會，知識更新的速度大大加快，人類將擁有的知識總量將呈幾何倍數遞增，新知識大量涌現、知識更新的速度不斷加快，人只有不斷學習才能跟地上時代發展的步伐。這對作為“祖國未來的培養者”的教師提出了更高的要求。作為教師，更應該具備較強的終身學習能力，培養崇尚科學的精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高專業素養和教育教學水平，才能以自己的“一桶之水給學生一碗水”。受后現代“本體論的平等”的影響，教師的權威體現為“平等中的首席”。可是在當前高校師范生長達十六年的學習生涯中，“教師”絕大多數是作為“知識的傳授者”，而不是“平等中的首席”。這在潛移默化中，逐漸形成了對“教師”這一角色的認識，作為未來的教師，他們應主動用先進的教育理念來指導自己的思想，主動轉換角色，在教學中作“智慧的轉化者”，學會幫助學生去發現、組織和管理知識，激勵他們思考，鼓勵對話，為建立民主平等的“對話式”師生關系打下基礎。

2.4 加強與中小學的交流合作，構建多元化、開放化的教育體系。

我國的高師院校和中小學校應加強相互了解、溝通，不管以師范生實習或設立專業發展學校為中介。總之兩者要緊密聯系，師范院校可以通過對中小學長期深入的了解，利用自己較強的科研能力，指導并幫助中小學解決教育中的實踐問題。師范生可以掌握理論的同時，把它應用到實踐，在理論與實踐雙重影響下，形成自己想成為一名優秀教師的理想，提高自己對教育問題的思考能力；中小學教師可以在“新鮮血液”的刺激下，對教育做更多的反思，利用豐富的實踐經驗與教育理論更好的結合，提高自己的同時也培養了下一代的教師隊伍。與此同時，師范生如果僅憑幾周的實習為主要途徑來接觸實踐，是非常有限的。如果培養師范生的職業精神教育能采取更開放、多樣化的形式，將會大大提高師范生的職業精神，促進師范生更快地成長為一名合格教師。為師范生——教師之間做好過渡，就需要開放的師范生教育而非封閉的師范教育。

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［2］趙彬.促進師范生職業發展是培養優秀教師的核心問題［J］.中國高教研究，2008（4）：82-83.

［3］劉恬燁.后現代主義思潮影響下的大學生思想政治教育研究［D］.重慶交通大學，2012.

［4］張應強，趙軍.后現代主義與我國的教育研究［J］.教育研究，2006（6）：41-46.

［5］杜朝舉.后現代主義思潮對大學生價值觀的影響及對策［D］.華中師范大學，2014.

［6］沈苗根.師范生社會責任感的現狀分析與培養［J］.寧波教育學院學報，2003（1）：12-15.

責任編輯：鄧榮華

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1672-2094（2015）03-0097-02

2015-03-14

本文系2014年度四川省“十二五”教育信息技術科研課題《適應數字化與在線化浪潮的中小學教學方式變革及影響因素研究》（編號：S C201454）的階段性成果。

陳治芳（1985-），女，四川遂寧人，四川職業技術學院輔導員研究實習員。研究方向：大學生思想政治教育。