清鳴，自證“一個(gè)”教師的存在

【關(guān)鍵詞】教育寫作;言語生命;存在方式

【中圖分類號】G472.5 "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A "【文章編號】1005-6009（2015）19-0068-01

教師日常言說的方式應(yīng)該是怎樣的？不管是口頭言說還是書面言說，對于漫長而又波瀾不驚的教育生活而言，既經(jīng)濟(jì)而又不損續(xù)航能力的方式是“清鳴”——“清唱”之“清”，無需裝飾;“鳥鳴”之“鳴”，天趣自成。“清鳴”是教師不加粉飾、不挾目的的自如而恣意的表達(dá)方式。除了與他人交流和分享以外，“清鳴”本身也是一種打撈個(gè)人記憶、反芻自身遭際的精神生活方式。“清鳴”是教師日常行動的影子，它延展教師的所思所感，構(gòu)成了教師心智成長的檔案。

“清鳴”不僅指向教師的個(gè)人經(jīng)歷，也指向其耳濡目染的整個(gè)世界。除了受法律和道德的約束以外，教師可以“清鳴”自己興之所在的一切教育物象。“清鳴”無疑具有研究的性質(zhì)——我們可以憑借熱情與理智，在“清鳴”中接近教育事實(shí)的真相，把握教育問題的脈絡(luò)，并以慎獨(dú)般的誠實(shí)去展示、言說。很多時(shí)候我們無法給自己的“教育”下定義，而是讓“教育”的意義自然流露于行云流水式的書面或口頭表達(dá)之中，自然而然，不加裝飾，這就是“清鳴”。教師職業(yè)易使人的認(rèn)知局于一域，也易為情緒所左右。所以，教師要有“清鳴”意識，并在不斷的言說與交流互動中形成自己漸趨穩(wěn)定的教育思想。雖未必追求“一鳴驚人”的視聽效應(yīng)，但在言說中也要講究措詞、情感熨帖、蘊(yùn)含審美趣味。適切的“清鳴”與一個(gè)教師的世界是一致的——語言舒展證明其思想的流暢，語言優(yōu)美源于思想的精致，語言蘊(yùn)藉展示其內(nèi)在的和諧與質(zhì)樸。

清鳴不排斥理直氣壯的激越狀態(tài)，但它更需要一種小心翼翼的虔敬心態(tài)。教育中有許多珍貴、美好的東西，僅憑本身的氣息和意義即有自發(fā)的教育作用，其真情的流露、個(gè)性的釋放像蒙娜麗莎之美一樣只可意會不可言傳。所以，清鳴需要一種審慎的自知之明。

說自己的話，用自己的方式說話——“清鳴”是每個(gè)教師的權(quán)利。如果說教師的世界里有一堵塊壘堆積的墻，那么“清鳴”則為這堵墻開了一扇透氣的窗。在無需故弄玄虛、無需嘩眾取寵的完全由個(gè)人自由意志主宰的世界里，教育常識往往成了被屢屢確認(rèn)的主題——似乎永遠(yuǎn)看不到那些可笑地宣稱遞與未來人的話語，似乎只有一些落后的很笨拙的思想理念在喋喋不休、滔滔不絕，但這不要緊，這很正常。

清鳴，是教師成長過程的自我守望。在從“能言者”到“善言者”的蛻變中，教師克服了教育恐懼，專業(yè)自信得以建立;教育的規(guī)律被揭示，教師習(xí)慣了獨(dú)立思考。清鳴釋放教師的懊悔和積怨，使他們得以傾聽自己內(nèi)心深處的秘密，并從遲鈍和麻木狀態(tài)中自拔出來。“清鳴”是可以證明一個(gè)教師存在的最好方式。“自證自我的存在”意味著懷有并擁抱這樣的人生追求：“我”應(yīng)該是一個(gè)具有關(guān)懷的人格、自我教育的能力和重視成就感、美譽(yù)度的人，“我”希望向世界敞開胸懷，報(bào)以滿腔熱情的努力，并由此感知教育生活的繁復(fù)意味，悄無聲息地改變“我”和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。清鳴，未必有卷入現(xiàn)實(shí)、改變現(xiàn)狀的意義，但它可以一天天地改變教師的心靈屬性——總是希望自己精神明亮，活得精彩;總是希望在時(shí)間的流逝和種子的緩慢萌發(fā)中獲得一些尊重，贏得一些尊嚴(yán)。清鳴，讓教育生活中那些平淡如水的日子在再次咀嚼起來時(shí)變得意味雋永。

教師的精神品格在于自我求取。當(dāng)一個(gè)教師在生活中開始有了發(fā)現(xiàn)與認(rèn)同，開始珍視自己心靈世界的豐富與充實(shí)時(shí)，其實(shí)他已經(jīng)與平庸的、充滿謀生態(tài)度的“我”揮手告別了——他的“清鳴”清晰地標(biāo)注了自己的精神坐標(biāo)。他的風(fēng)度、氣韻，他的學(xué)識、智慧構(gòu)成了自己獨(dú)特的精神圖像，人們可以像識別臉譜一樣輕而易舉地把他從千千萬萬個(gè)教師中“一眼認(rèn)出”。

（作者單位：江蘇省新沂市教育局）