丁蘭蘭
(江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院,江蘇 南通 226000)
“袁紹為首的山東各路諸侯紛紛起兵討伐兇殘的董卓,董卓聽聞此事,他將天子遷徙到西都長安。董卓駐守洛陽焚燒了宮室。……第二年春天,袁紹、韓馥打算立劉虞為皇帝,劉虞不敢稱帝。夏四月,董卓也撤退到長安。”①不久后王允使美人計,董卓被呂布所殺,獻(xiàn)帝又經(jīng)李催、郭祀之亂,在前將軍董承等的輔佐下逃跑到洛陽,可是當(dāng)時的東都情況也好不到哪去,據(jù)史料記載“當(dāng)時連年大旱,蝗災(zāi)大起,土地顆粒無收,官員也只能食用野菜,軍隊上下不能統(tǒng)屬,糧食也吃完了,楊奉、董承只好帶著天子逃往洛陽。……天子到了洛陽,宮室都被董卓燒了,街巷荒草叢生,百官披荊棘,倚靠在土丘矮墻邊。各州郡擁兵自重,沒有迎接天子的。更加窮困饑寒,尚書郎以下,只能自己找吃食,或餓死墻壁間。”②獻(xiàn)帝可謂是身逢困境,過著饑腸轆轆、顛沛流離的生活。
“建安元年,曹操擊破黃巾賊。漢獻(xiàn)帝從河?xùn)|遷往洛陽。曹操和親信商議奉圣旨意如何迎接天子定都許昌,荀彧勸曹操說:‘當(dāng)年,高祖劉邦東伐大略也;扶弘義以致英俊。……大德也。天下雖有逆節(jié),必不能為累,明矣。韓暹、楊奉其敢為害!若不時定,四方生心,后雖慮之,無及。’曹操帶著荀彧、曹仁和幾百甲士直奔洛陽,奉旨迎接天子并定都許昌。天子封曹操大將軍的官職,升荀彧為漢侍中、守尚書令。”③
“挾天子令諸侯”這件曹操夢寐以求的好事,早在曹操占領(lǐng)兗州時就開始謀劃了。當(dāng)時毛玠就曾向曹操建議:“現(xiàn)在天下分崩,天子遷移,民生艱苦,土地荒廢,饑荒流亡,官府沒有儲備的糧食錢帛,百姓不能安定的生產(chǎn),這樣很難持久下去。如今袁紹、劉表都是剛愎自用、沒有深謀遠(yuǎn)慮的昏庸之輩,是不會有什么成就的。現(xiàn)在正是奉天子以令不臣,督促耕織、囤積錢糧、訓(xùn)練軍士,倘若如此大業(yè)可成。”④曹操贊成并采納了毛玠的諫議。該諫議的核心是“奉天子令不臣,養(yǎng)民練軍。”當(dāng)時,天子逃出長安,袁紹近在咫尺而未救,曹操手下的謀士荀彧、程昱、董昭等不失時機的指出了曹操迎接天子的巨大利益。
對于天子這個打著正義的標(biāo)簽的王牌,無謀的袁紹卻沒能將其掌握在手中。同曹操一樣天子也給袁紹發(fā)了勤王的詔書,接到旨意沮授就建議袁紹“主公四世三公,忠義上蒼可鑒。如今朝廷動蕩,天子罹難,宗廟毀壞,各州郡都是沒有深謀遠(yuǎn)慮輩,不懂得扶持天子耕養(yǎng)百姓。主公如今已經(jīng)安定了冀州、幽州,鄴城也有宮室,軍力最強,正應(yīng)挾天子而令諸侯,帶領(lǐng)大軍高舉朝廷正義之旗,天下誰能相抗。”⑤沮授的主張卻遭到了郭圖、淳于瓊等的極大反對,他們認(rèn)為“……就因為秦武王,最先攻打周天子,被天下詬病,如果天子小兒三日一旨,五日一令,是聽不聽從,我家主公又將置身何處?”⑥袁紹本來在獻(xiàn)帝未歸之時就打算立劉虞為天子掌控在自己手中,他又因為孫堅得到了玉璽而陷害孫堅。當(dāng)他的主簿耿苞曾向他報告“赤德衰盡,袁為黃撤宜順天意。”⑦更暴露了袁紹的野心。袁術(shù)死時曾致信袁紹“袁氏當(dāng)涂高,受命稱帝,以降符瑞”⑧袁家的兄弟倆都是這么想的。愚蠢的袁術(shù)都看出袁紹的野心,可見把玉璽看的比活天子重要的袁紹愚蠢到了何等境地,曹操曾言:“袁紹蠢得如此讓人喜歡。”其實,袁紹不迎天子,相當(dāng)于把距離自己咫尺之遙的天子拱手送于曹操。袁家的四世三公的忠義名聲因此大損。
“挾天子”很多人都干過,如齊桓公和項羽。這是一個一本萬利的事,把天子玩弄與鼓掌之中,然后行禪讓廢立之事。曹操挾天子自比周公,加上絲毫不遜色于張儀的縱橫之術(shù)。迎得天子,遷都許昌,許昌為曹操根據(jù)地兗州的州治,是曹操腹地,其他各路諸侯都不能染指。第一道旨意便是大赦天下、封賞諸侯。從而消減各路諸侯的嫉恨,安定天下百姓民心,求得穩(wěn)定的發(fā)展時間。以天子和丞相的名義發(fā)布求賢三令。曹操的縱橫之術(shù)尤可稱道,首先應(yīng)用到了倒霉的劉備身上。從史料“北海相孔融對劉備說:"袁術(shù)拿著玉璽稱帝了,冒天下之大不韙,現(xiàn)陶公仙逝,為天下見,為百姓安定,玄德當(dāng)領(lǐng)徐州啊"劉備遂領(lǐng)徐州。袁術(shù)來攻打劉備,劉備在盱眙、淮陽抵抗袁術(shù)。曹操上表天子升劉備官職為鎮(zhèn)東將軍,封宜城亭侯。劉備和袁術(shù)兩軍相互制衡幾個月,呂布乘虛而入襲擊徐州。下邳守將曹豹不服張飛反投呂布,呂布俘虜?shù)膭涞钠拮樱瑒渲坏脦ПズN髁恕雹釀溆杏掠兄\,手下更有關(guān)、張、趙三員萬夫不可擋的猛將,然而呂布有勇無謀,曹操巧借天子的詔書調(diào)虎離山,又離間了呂布,二虎相爭,必有一傷。順帶著還收拾了袁術(shù),他只是動動嘴皮子,可謂大賺特賺。
曹操取得官渡之戰(zhàn)的勝利,也得益于占了“挾天子以令諸侯”的正義化身的話語權(quán)。官渡之戰(zhàn)前,袁紹就想聯(lián)合張繡襲擊曹操,讓曹操南北不得相顧,滅了曹操,順手再滅了張繡,卻被張繡謀士賈詡的一番話打消了張繡的念頭“袁紹的實力最強,曹操較弱,聯(lián)合強者,日后受到強者威脅,怎么辦?”擔(dān)心的就是“夫曹公奉天子以令不臣天下”的正義話語權(quán)。后來曹操攻擊張繡,張繡兵敗被迫投降,解除了曹操對西南面的擔(dān)憂。張繡投降也是因為天子,他自己的意思是“我為漢臣,不存在投降的問題。”建安十三年,劉表病死,荊州內(nèi)亂,曹操控劉備取得荊州。曹操遂進(jìn)軍荊州,給蔡瑁、張允、黃祖等荊州將領(lǐng)下達(dá)圣旨大力招攬,通過蔡家勸說劉琮投降,謀士傅翼就勸說“曹操大軍百萬,又有天子旨意,大勢已成,不可抵擋,為我們荊襄九郡計,主公也為漢室宗親,丞相一定會優(yōu)待你”⑩當(dāng)曹操大軍壓境張昭勸孫權(quán)投降也悲嘆“曹公豺虎也,然托名漢相挾天子以征四方,動以朝廷為辭,今日拒之,事更不順。”還有張魯?shù)耐督担R超和韓遂的分裂,曹操巧妙利用天子的名義來掩蓋敵人對自己的敵視,將自己打扮為正義的化身。
曹操通過他的縱橫之術(shù),巧妙地利用了“天下百姓士子對大漢的最后一絲期望”。因為幾百年的大漢朝經(jīng)過“王莽之亂”仍回歸到劉氏手中,對于天下人心中尊崇漢天子為天下之主的仍然不少。曹操取得了統(tǒng)一北方的勝利,激蕩起“周公吐脯,天下歸心”情懷,感嘆不能一統(tǒng)天下,加緊了進(jìn)攻步伐。曹操為了滅掉心腹大患劉備以及年輕有為的江東乳虎孫仲謀,發(fā)動了著名的赤壁之戰(zhàn)。曹操的一統(tǒng)天下的欲望,以及接管了荊州的兵馬,使他的實力達(dá)到了巔峰。太過相信自己的權(quán)利,迷住了他梟雄的銳眼。落入了連環(huán)計中,中了一個個計謀,錯殺大將,不識江上氣候水戰(zhàn),北方軍卒多是水土不服。他卻忽視了這些,而是“釃酒臨江”。最終險些兵敗身死。
魯肅與諸葛亮年輕一輩人才,一出生就是身逢亂世,他們的思想更加激進(jìn),同曹操的才華比,他們更多的是看到了,如長輩的曹孟德是如何一步步巧借天時完成自己的政治理想抱負(fù)。他們都沒有投奔曹操,也表現(xiàn)出他們對曹操佩服,然而他們也想成為曹操那樣的丞相。魯肅初見孫權(quán)所提的建議、劉備三顧茅廬諸葛亮隆中對都有明顯體現(xiàn)。魯肅認(rèn)為“當(dāng)年漢高祖曾尊崇楚懷王,然而項羽卻殺了懷王,今日的曹操就好比當(dāng)年的項羽。將軍想要謀取天下,必先要除掉曹操,鼎定江東,……規(guī)模如此,亦自無嫌。何者?北方誠多務(wù)也。因其多務(wù),剿除黃祖,進(jìn)伐劉表,竟長江所極,據(jù)而有之,然后建號帝王以圖天下,此高帝之業(yè)也”。正是因為魯肅和諸葛亮都知道必須打敗曹操,才能進(jìn)行下一步計劃,曹操大兵壓境,他們才能正確分析形勢,聯(lián)合抗曹,取得了赤壁之戰(zhàn)的勝利,他們分別在自己的陣營中也取得了更高的地位。
赤壁大敗,曹操開始戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,著手穩(wěn)定內(nèi)部。馬超韓遂造反就是因為“玉帶詔”,天子號令“劉備、馬騰等誅滅曹操的詔書藏于天子玉帶之中”。曹操殺了馬騰,逼反了馬超,說明天子已經(jīng)不那么好控制了,開始給曹某人上眼藥了。曹操攻打漢中張魯,曹操奪取漢中之后卻沒有采納司馬懿的建議乘劉備在荊州沒有在益州,進(jìn)攻益州,他說“人不能不知足,不能得隴而望蜀!”然后,決定撤軍回許都,中間發(fā)生了什么不得而知,但是一定是內(nèi)部出現(xiàn)了問題。通過關(guān)羽在荊州攪風(fēng)攪雨,內(nèi)地紛紛揭竿,反映出天子的號召力還是很大的,曹操卻不廢立,使得天下如有二君,政令人心不得安穩(wěn),不能再次進(jìn)攻孫劉兩個最后的諸侯。
曹操這個老一輩諸侯,從而立迎天子,打敗了一個個對手,卻敗給了自己。挾天子令諸侯,老一輩的大家世族因此而穩(wěn)定,尊崇曹操,曹操通過這個拉攏了王朗的并州王家氏族,潁川的荀家,冀州的甄家,兗州的衛(wèi)家。然而新生代生于亂世,在戰(zhàn)火紛飛中已經(jīng)不那么重視漢天子,尤其最后桌子上只剩下三個玩家,誰先稱帝誰就可以進(jìn)一步籠絡(luò)到新生代人才。使子孫后代的江山更加穩(wěn)固,政令也可以更新?lián)Q代符合自己的意愿,不被世家大族所阻礙。養(yǎng)虎為患,養(yǎng)大了世家的野心,再不能滿足大族利益,皇帝軟弱些就會被這群餓狼吃掉,造成傳不到三世就亡于司馬氏聯(lián)合的氏族手中。
“挾天子以令諸侯”在前期運用天子的權(quán)力象征可以令天下,然而“天子”的保質(zhì)期過了,或者這個物件的商品價值已經(jīng)用盡,沒人買賬了。卻仍然沉醉在自己編織的謊言中,只能是孤獨終老。曹操的一生因為“挾天子令諸侯”而輝煌燦爛,也因“挾天子令諸侯”而不能突破藩籬,破而后立,斷了他成為皇帝的夢。
注釋:
①陳壽.三國志[M].魏武紀(jì),北京:中華書局,1982.
②陳壽.三國志[M].董昭傳,北京:中華書局,1982.
③陳壽.三國志[M].荀彧傳,北京:中華書局,1982.
④陳壽.三國志[M].毛玠傳,北京:中華書局,1982.
⑤⑥陳壽.三國志[M].袁紹傳,北京:中華書局,1982.
⑦陳壽.三國志[M].耿苞傳,北京:中華書局,1982.
⑧陳壽.三國志[M].袁術(shù)傳,北京:中華書局,1982.
⑨陳壽.三國志[M].先主傳,北京:中華書局,1982.
⑩陳壽.三國志[M].劉表傳,北京:中華書局,1982.