碎玉軒藏玉筆記（四）

范源

花卉鳥雀自唐宋以來就是藝術(shù)品使用最為廣泛的紋飾，如牡丹象征著富貴，綬帶鳥象征著長壽，鵪鶉象征著平安，等等。明清至民國時(shí)期，這類題材經(jīng)久不衰。即使一個(gè)一寸見方的小牌子，工匠也還是能夠在有限的空間雕刻出一朵牡丹或一只綬帶鳥，以表達(dá)人們對(duì)榮華富貴、綿長福壽的企盼和向往。

白玉鏤空花籃鳥紋佩，和田白玉質(zhì)，明代，高4.4厘米，寬3.4厘米。

這塊玉佩引人注意的是花籃雕得十分精細(xì)，相互連接、每排錯(cuò)開的菱花間隙很小，是用鐵鎪子一點(diǎn)點(diǎn)拉出來的，相對(duì)而言，花籃里花和鳥處理得比較簡單，不那么靈動(dòng)。

這塊玉佩色潔白，肉眼可以看得見一粒一粒的狀若動(dòng)物脂肪的“脂肪粒”。明代的很多玉器都用此類材料制作，那時(shí)沒有開采俄羅斯玉和青海玉等成分相同的類似軟玉，其他內(nèi)含透閃石的玉料相對(duì)較少，有些呈米黃色，看起來石性比較強(qiáng)。但不能說它不是和田玉，因?yàn)楹吞镉裉貏e是和田山料的源頭并不限于一兩處，甚至不限于新疆和田當(dāng)?shù)厮a(chǎn)。所以，不僅玉質(zhì)比較優(yōu)良的籽料被采用，其他稍次的玉料也被大量采用，這一點(diǎn)從故宮博物院所藏的很多擺件中可以觀察到，如我國古玉專家古方曾介紹故宮博物院所藏的著名的《大禹治水圖玉山》玉料就是產(chǎn)自新疆和田的密勒塔山，顯然，這件重量級(jí)國寶的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值要高于它的原材料價(jià)值。

當(dāng)代人將和田玉與青海玉、俄羅斯玉等相比，都認(rèn)為通過把玩，和田玉隨著時(shí)間的推移會(huì)愈來愈潤，而后兩者則無法達(dá)到這個(gè)感覺。我個(gè)人以為，既然這幾種軟玉的內(nèi)部結(jié)構(gòu)極為相似，那么百年之后再來比較，也許兩者的差距就不會(huì)那么大了。因?yàn)榍嗪Ｓ瘛⒍砹_斯玉等的開采時(shí)間實(shí)在太短了，時(shí)間才是最好的拋光劑。再說韓玉，《宋史·曹佾傳》有一則朝鮮進(jìn)貢玉帶的記載：“高麗獻(xiàn)玉帶，為秋蘆白鷺紋，極精巧。詔后苑工以黃金仿其制為帶，賜佾。”高麗所獻(xiàn)的玉帶，推斷是其國家的玉工所制，那么就出現(xiàn)了一個(gè)疑問：玉帶的玉料是從中國進(jìn)口還是出自朝鮮本土？如果來自朝鮮本土，是否也就是今天的韓玉呢？這些都有待于專家學(xué)者作進(jìn)一步的研究。

白玉福壽花籃佩，和田白玉質(zhì)，清代。寬5.4厘米，高5.6厘米，厚0.5厘米。

2004年，在濱江的一個(gè)小古玩店里，我與它邂逅，并且被它所深深吸引。這是件典型的清代玉器，渾身散發(fā)著溫潤的光澤，如同將凝未凝的白蠟。相比之下，明代玉器往往光澤特亮，硬扎扎的，漢代的玉器有的也有著強(qiáng)烈的玻璃光。

它的玉材是和田料，并且不合任何飯糝之類的雜質(zhì)，在側(cè)光之下，依稀能看到玉中的白點(diǎn)與透明點(diǎn)完美地交織在一起，使人不得不贊嘆大自然的造化神功。

一個(gè)提梁花籃裝滿了鮮花和仙桃，而一只展開雙翅的蝙蝠將花籃圍住，花籃上刻著團(tuán)壽。蝠，與“福”同音；仙桃，是仙女們采來為王母娘娘祝壽的，故而這個(gè)玉佩的含義是“福壽雙全”。這塊玉佩雕工也很精，底子平，雙面工，鏤空雕。

2004年這件玉器的售價(jià)是3000多元，但現(xiàn)在像這樣玉料和雕工的老東西早已升值，市面上也不多見了。