韋志中+余曉潔+周治瓊
摘要:對于個體在心理成長過程中的“未完成事件”造成的心理創傷,臨床上通常借助基于中國傳統文化背景下的本土文化心理治療的一項技術對個案進行治療,這項技術被稱為儀式性心理治療技術。在日常生活中,對于親人的離世,我們也可以運用這項積極心理干預技術去創造一個機會,用儀式化的過程從內心真正告別那些曾經在生命中存在的重要他人,從而獲得他們給予的力量,更好地繼續有意義的生活。
關鍵詞:未完成事件;文化心理治療;儀式性技術;積極心理干預
一、心理成長過程中的未完成事件
“未完成事件”指的是尚未獲得圓滿解決或徹底彌合的既往情境,尤其是創傷或艱難情境,同時,也包含著由此引發且未表達出來的情感,包括悔恨、憤怒、怨恨、痛苦、焦慮、罪惡、遺棄感等。“未完成事件”如同一個魔咒,使得人們費盡心力付出種種努力去試圖完成它,去填補人生的缺口。因此,未完成事件在個體的心理成長過程中會形成一種情結,在這種情結中,壓抑是基本的要素。壓抑越深,積壓越重,天長日久,最終形成一個巨大的黑洞,吞噬個體的精神和身體健康。
二、儀式的心理治療作用
在中國傳統文化中,儀式是一類有意義的特定行為方式,它是一個個體或一個群體通過象征的方式表達一定的感受和思想的一種特定的行為或活動。在心理治療中,可以依據來訪者的背景和需要,將儀式用于心理治療。儀式具有治療功能,首先是因為它是與超自然力量溝通的一種工具,從人類漫長的發展史來看,根植于傳統文化中的許多儀式是人類用于處理自己及自然的關系以取得內在平衡的方式和手段。
其次,儀式是獲得一種新身份的渠道。親人的突然離世,對于逝者意味著生命的終結,但對于生者卻是一種嚴重的喪失,容易留下心理上的創傷,即未完成事件。即使參加了葬禮,如果沒有從心理上向逝者作真正意義上的告別,也無法在生命過程中安全度過轉變或成功處理生活危機。而心理治療往往就成為了彌補這些心理上儀式缺失的途徑。
再次,儀式從文化心理學的角度上,是用敘事建構意義的方式,為個體提供一個心理上的特殊閾限期(Iiminal phase)。儀式為我們提供了一個機會,在我們面對生命中那些已經被生死阻斷了連接卻時刻影響感染著我們的重要他人,讓我們跟天堂有一個連接,向他們表達我們未曾鼓起勇氣說出的感謝與祝福。
三、天堂的對話——積極心理干預技術的提出及意義
每一年的清明節前后,都會有一些特殊的人群需要心理治療。這些人的問題大多都是因為失去親人之后,沒有得到良好的處理而遺留下來的,心理學專業上稱為創傷后應激心理障礙,通俗地講就是未完成事件造成的心理困惑。大多數人因為發生了分離,沒有科學有效地處理,導致生活不愉快甚至疾病纏身。我們運用積極心理學思想、創傷心理學的理論及傳統文化轉換出一種處理方法,幫助人們走出這種問題所帶來的困擾,讓人們繼續朝著幸福的方向前進。
我國千百年的傳統文化中,是有生死輪回的觀念的,在我們的集體潛意識中,我們相信離開的重要他人與我們有連接。如果僅用理性的力量阻斷這種連接,強迫自己在短時間內接受現實,完全開始新生活,內心的愧疚感、不安全感就會在無意識的狀態下影響我們的行為和生活,阻礙我們真正開始新的幸福生活。
這個與天堂的對話和連接,意義就在于此,幫助我們去完成未完成的事件,創造一個機會去表達,在潛意識中告訴自己:他們在天堂過得很好,他們也希望我們帶著他們的愛更好地生活。
四、“天堂的對話”心理干預技術操作指南
1.在清明節或其他有代表性(忌日或生日)的日子,去祭拜在你心中有特殊意義的重要他人。給這次祭拜留出較長的時間,完成基本的探望儀式之后,緊接著進行我們的天堂對話。
2.冥想:想象你進入到那個在你生命中對你影響至深的人的身體里,去感受他的感受,感覺他身體里每一個細胞的感覺,感覺他身體里血液的流動速度,當你感覺到的時候,再嘗試著去感受他給予你的信念。是的,他在你的頭腦中植入了一些信念,去感受是什么樣的信念。慢慢地感受……
3.用畫筆畫出你的重要他人給予你的信念。
4.為畫面添上你的信念。
5.畫下在天堂中與對方對話的情景,對方是怎樣的姿勢,穿什么衣服,臉上是什么表情,都盡量畫出來,將自己畫入畫中,描繪一個對話的模擬情景。
6.閉上眼睛,在頭腦中進行整個對話過程:自己說了什么,對方又是怎么回應的。表達自己內心的感受,說自己想說的話,直到覺得想說的話都已作了表達,再結束整個對話過程。
7.將整個對話過程在紙上寫下來,留作紀念,在平時想與對方連接的時候拿出來看看,當作一個自我勉勵,逐漸適應沒有對方的日子,開始新的生活。
五、注意事項
“天堂的對話”心理干預技術,是一個將潛意識的想法通過對話意識化,為未完成事件提供一個完成的機會的過程。真正用心去完成整個過程的操作,進行一次天堂的對話,對于我們真正告別生命中曾經存在的一個重要他人,帶著他們給予我們的力量更好地生活,是至關重要的。
參考文獻
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