心中的“花兒”唱不完

“花兒”民歌生在民間，長在田野，口耳相傳，千人千唱。在長期的傳播過程中，“花兒”唱家、詞曲作者迎合時代的發展不斷修改和創新，形成了“花兒”民歌一曲多唱的生動局面，充分表現了“花兒”民歌謳歌生活、抒發情感、娛樂自己、教化民眾、鞭撻社會不公平現象的特點。

在長期從事“花兒”教學的實踐活動中，我形成了對每一首“花兒”刨根問底的習慣，從“花兒”產生開始，踏著“花兒”的節拍，跟著“花兒”的腳步，追尋“花兒”的芳蹤，搜集每首“花兒”的不同表現形式，反復欣賞同一首“花兒”不同唱家的演唱，了解“花兒”背后的故事，擴大了視野、加深了對“花兒”的理解。下面就以腳戶令《下四川》為例，與大家分享“花兒”的改編和傳播過程，感受“花兒”十唱九不同的魅力。

一、腳戶令《下四川》的產生過程

據史料記載，1953年，“花兒”宗師朱仲祿大師隨西北文工團部分創作人員到隴東南地區采風，在甘肅禮縣，一位放羊漢子唱的《放羊山歌》引起了大師的注意：

羊吃路邊青草哩，我唱山歌調調哩;掌柜的手拿菜刀哩，要宰我的羊羔哩。

悲悲切切、如泣如訴的歌唱讓朱老師久久不能忘懷。后來起名為《羊吃路邊青草哩》到處演唱。

1956年朱老師工作的西北文工團要創作一組大合唱到北京參加“聶耳音樂周”演出。朱老師就和作曲家劉烽先生在《放羊山歌》和青海同仁“花兒”《山山兒綠令》曲調的基礎上重新填詞，改編成了混聲合唱《下四川》。其中的男女聲對唱如下：

（男）一溜溜山、兩溜溜山、三溜溜山，腳戶哥下了個四川;

（女）大羊離開了羊群了，滿呀滿山跑，尕羊羔沒吃的奶了。

（男）今個子牽，明個子牽，每日里牽，夜夜的晚夕里夢見;

（女）指甲連肉離開了，我呀離開了你了，把鴛鴦活活拆開了。

（男）腳踩在大路上，心牽著你，喝油也不長肉了。

（女）心急耳燒眼皮跳，眼呀眼皮跳，你想的事我全知道。

這是《下四川》的處女唱。它把隴南山歌和“花兒”巧妙的組合在一起，詞曲上符合河湟“花兒”詞曲格律，歌曲內容以愛情為主題，深刻反映了黃土高原腳戶哥行走在隴山蜀水之間的離別情愁，后來人們就以“腳戶令”來稱謂到處傳唱。

二、《下四川》的改編

1、獨唱版《下四川》

經典獨唱《下四川》

這是迄今為止演唱人數最多，也是大家最熟悉的版本。

一溜溜山、兩溜溜山、三溜溜山，腳戶哥下了個四川;

今個子牽，明個子牽，每日里牽，夜夜的晚夕里夢見;

腳踩在大路上，心牽著你，喝油也不長肉了。

究竟是誰首先把混聲合唱《下四川》中的男聲部分節選出來當作獨唱歌曲演唱，我沒有找到根據。但這個版本的《下四川》由于歌詞簡潔，易于上口，二十世紀70年代已在甘青地區廣為流傳。但歌手們在演唱時總感覺詞曲內容有所欠缺（這個問題今天演唱者依然能感覺到）。朱老師發現了這個問題后，先后多次進行了改編。

完整版獨唱《下四川》

一溜溜山來兩溜溜山/三溜溜山/腳戶哥下了個四川;

今個子牽來明個子牽/天天牽/夜夜的晚夕里夢見;

鳳凰展翅三千里/大雁兒/離了雁群者瘦了;

腳踩在大路上心牽了你/哎喲喲/喝油也不長肉了。

經朱老師改編的以上版本，被學術界稱為“下四川令”。旋律在原曲調的基礎上形成了常見的再現三段式結構，歌詞更符合河湟花兒的格律，情感表達也更加完整，表現出了全新的內容。但朱老師似乎并不滿足，還寫出了下面兩個版本：

①一溜溜山來兩溜溜山/三溜溜山/腳戶哥下了個四川;

今個子牽來明個子牽/天天牽/夜夜的晚夕里夢見;

十五的月亮者圓又圓/抬頭看/將爬上山口是半圓;

兩地里看月亮不見面/眼望穿/把好人想成個病漢。

②一溜溜山來兩溜溜山/三溜溜山/腳戶哥下了個四川;

走過的大路上我把你盼/上路前/夜夜的晚夕里夢見;

西寧的腳戶哥下來了/下來了/碾伯的金雞兒叫了;

阿哥是甘露者下來了/下來了/花兒的百病兒散了。

同樣是離別的愁苦和歡聚的喜悅，歌詞卻更加寫實。上篇用月亮的陰晴圓缺來隱喻人間的悲歡離合，把人生的無奈和大自然的景象緊密地聯系在一起，令人深思。下篇則用更加生活化的語言把阿哥和尕妹比喻成病人和良藥的依存關系，耐人尋味。

遺憾的是朱老師完整版的“下四川令”似乎不如上面經典版的《下四川》傳播廣泛，人們在磁帶和光碟中常常聽到的是歌唱家吳雁澤、姜嘉鏘和甘肅“花兒”王何清祥演唱的《下四川》。直到今天，“花兒”會上、民歌大賽中，經典版《下四川》仍然是眾多歌手演唱最多的曲目。

值得一提的是甘肅“花兒”歌王何清祥先生兩次邀請著名音樂人胡曉流、張宏光為《下四川》做伴奏，并且在個人專輯中把伴奏和演唱分離，供“花兒”愛好者欣賞和學唱。他的執著影響和感動了一大批熱愛“花兒”的人，為“花兒”的傳播做出了卓越貢獻。

2、不同風格的《下四川》

除了以上經典作品外，很多歌手還對《下四川》做了修改和創新，如：

①青海“花兒”新秀汪英女聲獨唱的《下四川》：

又背了沙子喲，又背上土，又背了土了，又背了三锨的糞了;

又見了孽障者呀，又受了苦，又受了苦呀，又得了相思的病了，哎喲喲，又得了相思的病了。

②甘肅的李敬進吉他彈唱《下四川》：

一溜溜山，兩溜溜山，三溜溜山，腳戶哥下了個四川;

一朵朵云，兩朵朵云，三朵朵云，雨過天晴出了彩虹;

一陣陣風，兩陣陣風，三陣陣風，古道上傳來了笑聲;

一串串鈴，兩串串鈴，三串串鈴，騎走騾搖了個舒坦。

③數字花兒《下四川》：

一溜溜山，兩溜溜山，三溜溜山，腳戶哥下了個四川;

四道道彎來，五道道彎，六道道彎，要聽個尕妹的少年。

一道道山來，兩道道山，三道道山，四季花開的滿川;

五月里盼來，六月里盼，七月里盼，八月里心花兒想爛。

④我在“億萬網民賀奧運詩歌比賽”中獲得二等獎的腳戶令《迎奧運》：

一聲呼喚，兩聲呼喚，千萬聲呼喚，百年的夢想要實現;

你來展現，我來展現，他來展現，美麗北京讓地球人夢圓;

你更快來，他更高啊，我更強喲，奧運北京讓世界炫麗燦爛……

3、男女聲對唱合唱《下四川》

{1}1998年寧夏著名作曲家、指揮家李愛華編曲，詞作家張弛改編的男女聲對唱合唱《下四川》：

（女領）一溜溜山、兩溜溜山、三溜溜山，腳戶哥下了個四川;

（合唱）噢喲呵……腳戶哥下了個四川。

（男領）山雀子飛過云崖畔，捎話兒把尕妹子牽腸的掛念;

（合唱）噢喲呵…把尕妹子牽腸的掛念。

（女領）山花兒串起了兩顆顆心，睡夢里望見了哥哥影影;

（合唱）望見了哥哥影影。

（男領）腳踩上大路喲手牽著手，喜淚兒流成了長長的兩道溝;

（合唱）流成了長長的兩道溝。

（男女合唱）草氈上躺來著喲土炕上睡，花被兒上白淌了相思的眼淚……

此曲2008年才被寧夏“花兒”歌王孫國全和寧夏著名歌手納云芬、楊冬敏、黨建寧錄制在張弛老師主編的《花兒飛四方》系列光碟中。它不僅表現了離別的惆悵，還暢想了歡聚的喜悅，蕩氣回腸，非常優美，拓寬了《下四川》的歌曲內涵。只是由于錄音制品出現太晚，傳播不夠廣泛，朋友們有興趣可以在網上聽一聽。一定會給你帶來不同的享受。

{2}男女聲對唱《下四川》

在索南孫斌和張存秀對唱專輯《想起尕妹拉夜川》中，有一首甘肅音響出版社靳建平改編的《喝油也不長肉了》，把《下四川》和寧夏山“花兒”《眼淚花兒把心淹了》混搭在一起，曲調轉換自然，情感表達流暢，是一首非常難得的好作品。

（男）一溜溜山、兩溜溜山、三溜溜山，腳戶哥下了個四川;

（女）眼看著哥哥喲，越走越遠了，你把你的尕妹子閃下了，妹妹的大哥哥呀，尕妹子的心呀肝花你扒了;

（男）今個子牽，明個子牽，天天牽，夜夜的晚夕里夢見;

（女）眼看著哥哥喲，不呀不見了，指甲兒連肉的離開了，妹妹的大哥哥呀，刀割了連心的肉呀了;

（男）腳踩在大路上，心牽著你，喝油也不長肉了。

（女）牡丹的花兒開呀開敗了，開呀開敗了，妹妹的大哥哥呀，把年輕的尕妹愁老了;

（合唱）噢喲喲，夜夜的晚夕里夢見，喝油也不長肉了。噢喲喲……

4、無伴奏合唱《下四川》

2002年底，受甘肅廣電合唱團委托，西北民族大學李槐子教授邀請中國音樂學院黎英海教授對《下四川》進行改編。黎教授把混聲合唱《下四川》改編成無伴奏合唱《夜夜的晚夕里夢見》。

這次改編把《下四川》帶到了更加廣闊的舞臺上，國內外許多合唱團都演唱了這首歌，并在各種舞臺上展示。尤以西北民族大學合唱團演唱的《下四川》獲獎最多。粗略統計，他們先后獲得：

國家文化部北方九省（區）“黃河大合唱”合唱邀請賽一等獎;

中國合唱協會全國“首屆市內合唱交流研討會”演唱一等獎;

首屆“中國民歌合唱匯演”金獎;

中央電視臺“青歌賽”和中國音樂“金鐘獎”合唱全國決賽優秀獎;

2012年8月還在德國西柏林劇院和維也納金色大廳獲得大學組演唱金獎。

他們演出時豐富的和聲、細膩的感情表達都讓在場的觀眾贊嘆不已、為之傾倒。

三、和《下四川》相關的其他“花兒”、民歌

1、曲調相似的寧夏六盤山回族山花兒《咱倆的姻緣到一搭》

高高山上紅熱頭，紅熱頭，曬得蓮花不抬頭;

若要蓮花抬了頭，抬了頭，一朵黑云遮熱頭;

太陽出來火扎扎，火扎扎，把你死了我咋夾{1};

把你死了哎我不活，我不活，奈何橋上等著我;

奈何橋上我不等，我不等，北方掃雪冷得很;

一搭死了一搭埋，一搭埋，一搭上了望鄉臺;

望鄉臺上一杯茶，一杯茶，咱倆的姻緣到一搭;

望鄉臺上一杯酒，一杯酒，咱倆陽世上還要走。

注：咋夾——方言，指怎么辦的意思

2、其他民歌

圍繞《下四川》所寫的民歌也很多，最值得一提的是甘肅著名詞作家邵永強編曲、張梟作曲的《尕妹跟你下四川》，他從女性的角度，用樸實的語言表達出在腳戶哥下四川路途中無微不至的關懷。朋友們可在甘肅“花兒”歌手王娟的個人專輯中聽到它。

{1}《尕妹跟你下四川》：

一溜溜山呀、兩溜溜山呀、大轱轆的個馬車盤山轉;

腳戶哥呀你站一站，尕妹跟你下四川;

尕妹跟你下四川，路上我給你做個伴，走長途我給你當幫手;

趕夜路我給你添雙眼，你寂寞我給你唱山歌，你累了我給你掌鞭桿;

尕妹跟你下四川，路上你不會再孤單，你渴了我給你熬釅茶，你餓了我給你搟長面，你冷了我給你暖杯酒，你熱了我給你擦把汗;

一溜溜山、兩溜溜山、三溜溜山，大轱轆的個馬車盤山轉，腳戶哥你捎上我，尕妹我跟你下四川。啊……

{2}《阿哥要下四川》（詞作者：不詳）

黃河水向東流喲，阿哥要下四川，

尕妹子望著哥哥的臉，兩眼淚流干;

阿哥他前頭走喲，尕妹子跟后面，

手里面捏著繡荷包，掛在哥腰間;

阿哥他上了船喲，尕妹子急紅了眼，

站在岸邊直跺腳，想把哥哥拉下船;

黃河水向東流喲，阿哥要下四川，

尕妹子站在高山上，盼哥早回還。

啊……阿哥要下四川……

所有這些改編和創新都成為“花兒”民歌《下四川》美麗的花瓣，所以《下四川》被人們稱為“黃土高原上的戀曲”“出門人心底的歌”。甘肅禮縣學者李玉明聽了《下四川》并且知道《下四川》的源頭出自家鄉后動情地說：“聽這首民歌你會感到一種生離死別的眷戀、一種望鄉早歸的期盼，我們仿佛看到一個腳夫背著行李，趕著馬幫跋涉在隴蜀山水之間，他們或仰天吶喊、或悲苦長嘆，在思親思鄉中行走著、行走著，消失在天涯的盡頭……”

我的好朋友中國音樂學院弓宇杰博士也做了如下評價：“下四川是一種比較普遍的西北生活小調，幾段歌詞層層遞進，表達了西北底層趕腳人的生活，是一種生離死別的眷戀和望鄉早歸的期盼。不僅哭訴了思念的痛楚，更多表達了我國古代忠貞的婚姻觀和生活的悲壯美。”

實際上《下四川》就是一首生死相依的生命之歌。它凝了“花兒”宗師朱仲祿和眾多詞曲作家、“花兒”唱家的心血，它的一次次改編和創新，既保留原作品的味道又不失原作品的味道、既傳承又發展。

一首民歌訴說著一段故事，一首民歌承載的是中華民族的一段歷史。一首隴南山歌經無數人的改編和傳唱，從鄉村走進了城市;從田間地頭登上了大雅之堂;從中國走向世界，小曲子唱成了大戲，這正是“花兒”民歌生生不息得以流傳的內在原因。愿更多的專家、學者、花兒唱家多做這樣的工作，使中國“花兒”這一世界非遺珍品花開四海、香熏世界。也唯有這樣才能一花引得百花開，萬紫千紅春滿園，真可謂：

花兒十唱九不同，字字句句訴真情;

你填曲來我改句，枝繁葉茂香更濃。

期盼著美麗的“花兒”能像《在那遙遠的地方》《茉莉花》《圖蘭朵》那樣被更多人傳唱。期盼著中華民族優秀文化遺產能隨著中華民族的崛起傳遍世界的每一個角落。

（作者簡介：唐祥，銀川市回民中學高級教師，中國花兒王朱仲祿先生的關門弟子;非物質文化遺產（回族山花兒）自治區級代表性傳承人;寧夏音樂家協會、寧夏詩詞學會會員;兼任銀川市非物質文化遺產傳承人聯合會會長，寧夏教育學會藝術教育專業委員會理事及花兒研究專業委員會主任，銀川市回族花兒藝術團顧問。

自幼喜愛唱歌，熱衷于陜北民歌和西北“花兒”的學習、傳唱和研究;曾多次在甘肅、青海、寧夏、新疆、香港、北京、福建、上海等地演唱，并在寧夏大學、北京大學、清華大學、中央音樂學院傳唱“花兒”，在幼兒園、社區、中小學、機關舉辦“花兒”講座，并教唱“花兒”。2003年，獲寧夏民歌大賽“二等獎”;2006年，獲西北五省（區）“花兒”大賽“金獎”;2007年，獲中國西部十二省（區）民歌大獎賽“銀獎”;2013年獲全國花兒大獎賽二等獎。近年來積極推動寧夏“花兒”進校園的傳承活動，主編花兒教材《花兒的淺釋與賞析》;出版了《寧夏山花兒》個人專輯。）