論中國古代家庭教育特質及其在當代家庭教育中的價值思考

胡剛+宋明健

中國古代的家庭教育，自上古有家庭以來，至清末，一脈相承，源遠流長。古代家庭教育對于促進中國古代家庭的鞏固和繁衍，形成民族文化傳統和道德觀念，推動國家政治、社會生產和生活方式的發展與變革，一直產生著深刻而久遠的影響。盡管時代不同了，但不可否認，幾千年的古代家庭教育積累的家庭教育經驗、傳統、思想、方法及教育素材，對于當代的家庭教育仍然有著很重要的借鑒和參考價值。縱觀中國古代家庭教育史，有以下幾個特質值得注意。

一、中國古代家庭教育有著鮮明的階級性、時代性和繼承性

在原始社會還沒有真正的意義上的家庭教育，但原始社會的氏族大家庭教育可以認為是古代家庭教育的萌芽。自從進入階級社會，家庭教育便顯示出鮮明的階級性，例如在奴隸社會時期，能夠受到良好家庭教育的只有皇室貴族，普通老百姓是少有機會的。即便是漢唐之后，平民百姓能夠有機會接受良好的家庭教育了，其家庭教育內容也具有明顯的政治性，具有為統治階級服務的一面。皇室貴族、仕宦之家與平民百姓的家庭教育內容又也有著不小的差異。同時中國古代家庭教育又有著明顯的時代性和繼承性。隨著年代的發展，家庭教育都會做出相應的調整、完善和改變。

在當代中國社會轉型中，傳統價值觀念體系正在逐漸瓦解，新的價值觀念體系還未形成，新舊價值觀念處于激烈碰撞與沖突之中。而中國當代的家庭教育由于受社會變革的影響，也正處在深度變遷之中，家庭教育處于一種盲目，無序的境地。只有繼承古代家庭教育的精華，去其糟粕，立足當代中國實際，借鑒外國優秀家庭教育理論和經驗，才能順利完成轉型。而現在有必要對古代家庭教育進行再認識和再繼承，因為古代家庭教育中的方方面面，“不僅作為歷史作用于過去，而且構成了一種強大的現實力量作用于現在乃至將來;不僅作為集體意識影響著宏觀社會，而且滲透在個人的觀念中影響其具體行為”。

二、以德為首，以孝悌為本，將倫理道德教育和人格塑造放在重要地位

家庭是子女成長的搖籃和終身受教育的場所，家長要通過家庭教育給予子女長大獨立生活所需要的行為規范、知識，如生活常規、人際關系等，實質是倫理道德教育和人格塑造。這一點，在上至皇室貴族，下至平民百姓的家庭教育中都是一致的。古代家庭教育把每個家庭成員的道德教育放在首位，是因為古人認為只有搞好“修身”，才能實現“齊家、治國、平天下”。

孔子認為，家庭的孝悌教育不僅關系到個體家庭的和諧和鞏固，還有利于社會和國家和安定。雖然古代統治階級提倡孝道，其目的在于移孝作忠，但不可否認，古代家庭教育中的孝悌教育對于家庭和社會的發展有著很積極正性的一面，而這也是現代家庭教育中所比較欠缺的部分。唐柳玭在誡子書中強調子孫要加強自身的德行修養時，要以“孝悌為基，以謙恭為本，以禮讓為務，以勤儉為法”，概括的很是精到，值得借鑒！

三、家庭教育與家族教育日益緊密融合，與“學院”（官學、私學、書院）教育和諧共存

家族是中國古代社會結構的重要組成部分。中國古代封建社會實際上是在家族社會的基礎上形成的。古人聚族而居，既有自身家庭的需要，也有統治階級提倡的因素。在古代生產力還不發達，大多數老百姓文化水平比較低的情況之下，家族教育就顯得尤為重要。相當多的老百姓的家庭教育是依托于家族教育完成的。而家族教育的內容很多，包括儒家倫理規范的教育，也包括家風的教育，及族內子弟的文化教育等等。這其中流傳至今的許多家訓、族規、鄉約也成了寶貴的文化遺產，筆者認為古代教育三角體系，即家庭教育、家族教育（包括宗族教育）、“學院”（官學、私學、書院）教育因其和諧均衡而發揮著穩定的作用。而隨著新中國的成立，特別是改革開放三十年來，中國傳統的家庭制度、家庭觀念、家庭結構甚至于家庭功能都發生了巨大的變化。這種變遷具有時代性，比較之下，家庭教育功能總體正在弱化（在某些方面，如家庭教育中的“學習至上”的觀念與行為的過分強化則是家庭教育失衡與異化的結果）;家族教育也不復存在。在當代教育三角體系中，家庭教育淪落為從屬地位，學校教育一家獨大，替代家族教育位置的社區教育有其名而無其實;三角體系失衡，教育亂象叢生！根本出路就在于強化家庭教育，做實社區教育，使家庭教育、社區教育、學校教育各取所長，并駕齊驅！

四、重視言傳身教，提倡勤儉，耕讀傳家

古人非常重視家長自身素質的提高，強調言傳身教要“端本清源，以身率先”，對子女起到榜樣示范作用。古人認為對子女最好的教育就是父母以身作則，身教重于言傳！顏之推在《顏氏家訓》中就講到“人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動，無心于學，潛移默化，自然似之”。趙匡胤雖貴為皇帝，但仍然處身節儉，以節儉為家法，以身傳教。他自己就“常服浣濯之衣。乘輿服用，皆尚質素”，他曾對皇室子孫說“每納一衣，則憫蠶婦，每餐一食，則念耕夫”。曾國藩位列三公，但每餐只用一道葷菜，時人稱為“一品宰相”;功成名就之后依然布衣布鞋。他在家庭教育中主張力誡奢侈，堅持以“耕讀二字為本”。明呂坤在《孝睦房訓辭》中也認為“傳家兩字，曰讀與耕。興家兩字，曰儉與勤”！在耕讀等日常生活中教化子女，修養性情，重視環境習染，也是古代家庭教育的一大優良傳統，值得繼承并發揚光大之！

反觀當代家庭教育，許多父母說的多，做的少，能以身作則的更少;失去了“身教”這一家庭教育的法寶，不重視家庭環境建設與熏陶，又不做學習型父母，家庭教育又有多少效果呢？

縱覽古代家庭教育，還有許多值得學習和發揚光大的地方，如注重因材施教，強調循序漸進等。中國傳統家庭教育的歷史慣性，與西方現代家庭教育的時代趨勢，決定了我國當代家庭教育要在兩者的矛盾與沖突中前行。在家庭教育深度變革的今天，只有立足實際，博取古今中外家庭教育之所長，構建新的家庭教育理念與體系，才能促進當代家庭教育順利轉型。而作為父母，也只有通過不斷學習，積極建立學習型家庭，及時更新自己的知識和教育理念，才能實現有效的家庭教育！此文僅作拋磚引玉，希望更多的有識之士來共同關注與努力！

（作者單位：山東省淄博市桓臺縣馬橋實驗學校）