湖南懷化通道縣坪坦河流域侗族民居布局研究

余 凌 云

(懷化學院，湖南 懷化 418000)

湖南懷化通道縣坪坦河流域侗族民居布局研究

余 凌 云

(懷化學院，湖南 懷化 418000)

為研究湖南懷化通道縣坪坦河流域6個申遺侗寨民居的布局特點，通過田野調查和文獻查閱，研究出其民居的選址特點為：因地制宜、講究風水、安全第一；布局形式為：山脊型、山麓沿河型和平壩型三種；總體布局特點為：順應地勢、以鼓樓為中心。

民居，布局形式，布局特點，建筑文化

1 坪坦河流域侗族民居概述

湖南省懷化市通道自治縣境內坪坦河流域侗族聚居核心區村寨均為純侗族村寨，占全縣侗族村寨總數的32%，面積約234 km2，其中芋頭、坪坦、高步、橫嶺、陽爛和中步6個申遺侗寨保存現狀較好，都保存有較完整的居住群落。6個侗寨共有1 594戶，7 318人，民居1 549棟。民居主要為干欄式建筑，整座建筑鑿榫打眼、穿梁接拱、立柱連枋不用一顆鐵釘，全以榫卯連接，結構牢固，接合縝密，體現了侗族工匠高超非凡的建筑工藝水平。這些民居依山傍水匯聚成群落，與自然山水渾為一體，體現了人與自然的高度和諧；與公共建筑互相呼應，蘊含著侗族的文明形態和生活模式，體現了一種獨特的文明。

2 坪坦河流域侗族民居布局特點

通道縣侗族人民生活在崇山峻嶺中，溪流縱橫，有“九山半水半分田”之稱。坪坦河流域申遺侗寨有的坐落在山谷平地、有的坐落于山麓緩坡臺地，有的位于沿江河畔,有的建于陡坡陡坎。民居房屋多沿等高線排列,依山脈趨勢和河流走向而建，形態均表現出不規則的自由傾向和多方位的空間特征，平面布局靈活，反映了山地建筑的特色。侗寨選址講究風水，多依山而建，呈虎坐形，以左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武為最佳屋場，不特別講究正南正北的建筑朝向,或坐西向東,或坐東向西。

2.1 民居選址特點

1)先祖基于自然觀的選址。侗族人對于自然現象的樸素認知，以及對地形地貌的崇拜意識是侗寨選址的重要依據。侗族先祖在選址時首先考慮是否有適宜耕作的土地、充足的水源、易于建房的地形以及豐富的自然資源等。坪坦河流域申遺侗寨均靠近水源，便于生產生活，河壩農田又易于耕作。例如芋頭侗寨，最早的村寨為牙上寨，位于界頂。芋頭村所在地山谷狹長，谷中的平地很容易就能整理成耕地，人們在山上居住，不會占用耕地。并且芋頭山脊所對的方向是東面，在山區，這樣的朝向有利于接受上午的陽光[1]。隨著人口的增長，住宅不得不往山腳發展。于是，半山和山坳成為第二批的定居點；最后發展至山腳芋頭溪邊，依水而建，形成中寨和下寨兩個居民點。2)基于風水觀的選址。坪坦河流域申遺侗寨民居選址均講究風水，多立于山地，山地之中往往有小溪流穿越而過，形成平緩谷地，這種地勢侗族居民稱之為“壩子”。侗族的村寨大多立于“壩子”的周邊地帶，當地居民稱之為“坐龍嘴”。蜿蜒的山脈謂之龍脈，龍脈止于壩子，稱為“龍頭”。在龍頭之后的龍脈，具有很強的銳氣，居民為保村寨之平安，于是在龍脈上種植“風水林”，以擋住過強的氣勢[2]。例如，芋頭侗寨背靠連綿起伏的群山，面向蜿蜒而過的芋頭溪，其民居就坐落在典型的“坐龍嘴”上。橫嶺侗寨選址于坪坦河與逐漸低緩的群山斜坡之間形成的平壩之上，背山面水，藏風聚氣。中步東西兩側為由北向南兩條連綿的山脈，西側有上鏟山、屎梁山，東側有牙大山、鏟船山，中間為隴梓河，中步村落5個自然村均沿河流呈背山面水之勢。3)基于安全理念的選址。由于艱險的自然條件和歷史上復雜的族群關系，侗族人形成了以安全為導向的聚居理念。他們在建寨選址時首先考慮村寨的防衛特性，所以大多數侗寨都以山為屏障，依山勢將房屋建在坡地或懸崖之上。

2.2 民居布局形式特點

據村寨的選址，可以將侗寨分為山脊型、山麓沿河型和平壩型三種形式。山脊型：村寨坐落于山麓脊梁處。這種村寨有著比較好的居住舒適度，建筑的地勢高，通風、光線條件都比較好，其周圍的山地非常適合種植。山澗中的泉水溪流是居民的優質生活水源，并為水產養殖提供了便利條件。山脊型村寨中民居建筑，多按山勢高低，從上而下呈梯形展開建造。典型的山脊型侗寨如芋頭侗寨的上寨與中寨部分(見圖1，圖2)。山麓沿河型：村寨依山傍水而設立于山腳。這種村寨由于地勢束縛較小，村寨中的建筑較為密集，村寨規模較之山脊型要大，但其舒適度要比山脊型差。在村寨后山的山坡上，要種植風水林，在進出村寨的出入口處，要設置寨門。如芋頭侗寨的下寨(見圖3)、陽爛侗寨(見圖4)、高步侗寨等，都是較為典型的山麓沿河型侗寨。平壩型：村寨建在壩子上。由于地勢平緩，視線開闊，寨子一般規模較大，能達到兩三百戶。村寨中有溪流經過，但是并無山勢的庇護，舊時為防強盜的襲擾，寨子周圍會修建圍墻，寨內布局為典型的村寨布局。平壩型以坪坦侗寨和橫嶺侗寨較為典型(見圖5，圖6)。

3 民居總體布局特點

3.1 順應地勢

山脊型侗寨多沿等高線平行或垂直排列，在進行民居建造時，首先對地形進行適當修改，在不同高度形成與民居等寬的臺地，如此，順應地勢，鱗次櫛比的坐落于不同的臺地上，雖各建筑朝向不一，間距不等，仍形成統一的整體。山麓沿河型侗寨民居或沿山腳順次排列，或沿河流線性排列。平壩型侗寨民居呈簇擁狀坐落于坪坦而開闊的壩子上。例如芋頭侗寨上寨大部分民居建筑沿等高線平行布置，少量民居建筑與等高線垂直或斜交，中寨和下寨沿山腳和河流排列。高步侗寨，民居大多依山傍水而建，排列密集而整齊有序；少量民居延伸到了山谷深處，平行等高線坐落于不同的臺地上。

3.2 以鼓樓為中心布局

坪坦河流域申遺侗寨民居社會組織模式遵循以血緣與地緣共同決定的“家庭—房族—寨—款”社會組織結構。家庭是侗族血緣聯系的最小單位，房族由源于一個共同祖公的五服之的家庭組成，房族內部由族長來處理各種事務，族長一般為具有威望的長者[3]。地域臨近的幾個房族構成寨，管理者為寨老，對其內部的所有房族、所有家庭進行約束和管理。地緣相近的侗寨聯合而成“款”，款的管理方式主要有講款、立款。例如坪坦侗寨，整個寨子分成五個組團：中心寨、高坪寨、吾牙寨、對門小寨和南部小寨,民居以鼓樓為中心向心布局，周邊的公共建筑與民居形成內聚向心的簇狀組團。中心寨最大，形成以寨中鼓樓為中心的向心型布局；其他四個小組團高坪寨、吾牙寨、對門小寨和南部小寨圍繞著中心寨，分別以高坪鼓樓、合歡鼓樓、魯濟鼓樓和高觀鼓樓為中心展開布局。而這些鼓樓中除了高坪鼓樓為一個房族擁有外，其他四個鼓樓并非一個房族單獨擁有，而是不同姓氏居于同一地段的標志，這說明了侗族的聚居是血緣關系和地緣關系共同作用的結果。

4 結語

坪坦河流域申遺侗寨民居建筑文化是侗人智慧與勤勞的結晶，在歷史的長河中它雖然有著一定程度的進化演變，但是總體是體現著崇尚自然、天人合一的生態文化。侗族人以虔誠、敬仰的心向大自然索取生存環境，帶著感恩的心維護著自然的一草一木。無論是民居建筑的外觀，還是民居建筑的布局，都保持著與自然高度和諧、融合，質樸而純真。

[1] 蔡 凌.侗族聚居區的傳統村落與建筑研究[D].廣州：華南理工大學博士論文，2004:98.

[2] 任 爽,程道品,梁振然.侗族村寨建筑景觀及其文化內涵探析[J].廣西城鎮建設，2008(2)：56-58.

[3] 趙曉梅.黔東南六洞地區侗寨鄉土聚落建筑空間文化表達研究[D].北京：清華大學博士論文，2012:67.

On layout of local dwelling houses of Dong Nationality along Pingtan River of Tongdao County in Huaihua City of Hunan

Yu Lingyun

(HuaihuaCollege,Huaihua418000,China)

In order to research the layout features of the six local dwelling houses which are applied for the World Heritage along Pingtan River of Tongdao County in Huaihua City of Hunan, through field investigation and reviewing literature, the paper researches the location features of these houses, including the layout consistent with its geographic features, the adherence to Fengshui, and foremost safety in the design, its layout forms are ridge type, type of mountains along rivers and flatland type, its wholesome layout is characterized by the adaptation to the topography and the concentration on the drum-house.

local dwelling house, layout form, layout feature, architectural culture

1009-6825(2015)30-0020-02

2015-08-10

余凌云(1983- )，女，講師

TU253

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