高中美術(shù)鑒賞教學(xué)語(yǔ)言有效性初探

遠(yuǎn)建龍

摘 要：本文就提高課堂教學(xué)有效性中課堂語(yǔ)言的設(shè)計(jì)、運(yùn)用談了三個(gè)方面：語(yǔ)言的切實(shí)性、啟發(fā)性、情感性。結(jié)合實(shí)踐課例感受，闡述了美術(shù)鑒賞課中教師如何抓住語(yǔ)言這個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生鑒賞，優(yōu)化教學(xué)語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)語(yǔ)言的有效性;切實(shí)性;啟發(fā)性;情感性

中圖分類(lèi)號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2015）03-081-1

課堂語(yǔ)言是教師與學(xué)生之間的橋梁，架起學(xué)生與教師、學(xué)生與作品之間的交流。結(jié)合多年的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)實(shí)踐，筆者將課堂語(yǔ)言的有效性探索歸納為以下三個(gè)方面：

一、切實(shí)性

教師的語(yǔ)言應(yīng)具有切實(shí)性。只有具體切實(shí)才能進(jìn)一步提高課堂教學(xué)的有效性，它可以包括有①生情分析，②難易適度、定位恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)設(shè)置，③基于教學(xué)目標(biāo)的提問(wèn)這幾個(gè)基本方面。

教育是面向全體學(xué)生，最終目的是要讓每個(gè)學(xué)生都能受到同樣的教育，獲得知識(shí)。但“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，這就要求我們教師在課前吃透教材，吃透學(xué)生，把握問(wèn)題的坡度，提出的問(wèn)題因人而異。提出的問(wèn)題既不能是那種輕而易舉，垂手可得的，也不能是那種無(wú)論學(xué)生怎么努力也不能達(dá)到的高度。前一種因?yàn)樘岢龅膯?wèn)題過(guò)易，毫無(wú)意義可言，學(xué)生不屑于思考，后一種因?yàn)樘岢龅膯?wèn)題過(guò)難，讓學(xué)生喪失信心而放棄思考，從而失去提問(wèn)的目的。無(wú)論是哪種，均不能達(dá)到提問(wèn)的目的。因而課堂中教師應(yīng)把握好提問(wèn)的語(yǔ)言藝術(shù)，既能讓慢的學(xué)生迎頭趕上，又能讓快的學(xué)生有拓展的空間，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)思考問(wèn)題，都有展示自己的機(jī)會(huì)，感知一點(diǎn)成功的愉悅，從而建立起自信，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。

欣賞者因各自生活經(jīng)歷的不同，藝術(shù)修養(yǎng)的高低，審美經(jīng)驗(yàn)的差異，產(chǎn)生因人而異的思想感受。正如外國(guó)俗語(yǔ)所說(shuō)“有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特”一樣。每個(gè)人看《蒙娜麗莎》會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受，受生活磨難的人會(huì)感受到她的悲哀，樂(lè)觀向上的人會(huì)捕捉到她發(fā)自內(nèi)心的微笑，究竟是微笑、是悲哀、是嗤笑？每個(gè)人答案不會(huì)相同，美術(shù)欣賞不會(huì)像數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)一樣，有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。離開(kāi)了語(yǔ)言的辨析和點(diǎn)撥，我們也無(wú)法看懂凡·高的《星夜》，也不會(huì)產(chǎn)生出無(wú)窮的想像和情感，更不會(huì)看出在多彩的星夜里畫(huà)家孤獨(dú)的內(nèi)心活動(dòng)，看到他對(duì)生活充滿的激情，看到他跳動(dòng)的筆觸和多彩的顏色下內(nèi)心活躍的情感。

高中階段的美術(shù)鑒賞課是培養(yǎng)學(xué)生的審美理想、審美觀念、審美能力，以及按照美的規(guī)律來(lái)塑造自身和投身實(shí)踐的能力，是傳播美、體驗(yàn)美、享受美、創(chuàng)造美的主陣地。據(jù)調(diào)查，美術(shù)欣賞這個(gè)領(lǐng)域在初中階段就是一個(gè)薄弱的領(lǐng)域，到了高中階段，美術(shù)鑒賞作為九個(gè)模塊中的必修模塊，要上好這個(gè)課，給老師帶來(lái)了更大的壓力，講淺了像講故事，從學(xué)科本位來(lái)說(shuō)沒(méi)有內(nèi)容，講深了像哲學(xué)課，遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，有挫敗感，講偏了像歷史課，冗長(zhǎng)而提不起興趣。究竟有什么獨(dú)特的方法能令學(xué)生懷著積極的情感體驗(yàn)和高漲的智力狀態(tài)投入到課堂學(xué)習(xí)中去呢？在教學(xué)實(shí)踐中，筆者開(kāi)始注重在教學(xué)語(yǔ)言上面下功夫，在合理利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段同時(shí)，課堂上的教學(xué)語(yǔ)言的地位和作用不可忽視。

二、啟發(fā)性

教師的語(yǔ)言富有啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的興趣，注重學(xué)生思維的充分發(fā)展，是“問(wèn)題生成”和“問(wèn)題解決”的指路燈。因勢(shì)利導(dǎo)的語(yǔ)言可以啟發(fā)學(xué)生思維。例如筆者在中國(guó)古代陵墓雕塑鑒賞課中是這樣考慮提問(wèn)的有效啟發(fā)的，層層推進(jìn)問(wèn)題的深度，創(chuàng)設(shè)問(wèn)答情境：

師：你認(rèn)為秦始皇陵兵馬俑為何被譽(yù)為世界第八大奇跡？

生：數(shù)量眾多，氣勢(shì)壯觀，逼真寫(xiě)實(shí)，技藝精湛。

師：秦始皇陵兵馬俑出現(xiàn)的歷史背景怎樣？

生：（分組討論2分鐘，回答。）

結(jié)論：以驚人的數(shù)量營(yíng)造出氣吞山河的氣勢(shì)，反映了“秦王掃六合，虎視何雄哉”強(qiáng)盛時(shí)代巨大的精神力量，反映了秦王朝對(duì)權(quán)威的絕對(duì)敬畏。

師：兵馬俑出現(xiàn)的文化背景又如何呢？

生：（分組討論2分鐘，回答。）

結(jié)論：自秦漢以來(lái)的厚葬風(fēng)俗，統(tǒng)治階級(jí)注重修建自己的陵墓。陵墓雕刻是古代陵墓建筑的重要組成部分。先秦倡導(dǎo)“成教化，助人倫”，崇尚生死輪回的觀念。

師：整體和局部圖片展示秦始皇兵馬俑的藝術(shù)特點(diǎn)。

生：（談參觀后的感受，發(fā)言。）

結(jié)論：手法寫(xiě)實(shí)，細(xì)膩生動(dòng)的個(gè)性與氣勢(shì)磅礴的整體相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

師：秦始皇兵馬俑是中國(guó)雕塑的重要代表，其地位代表中國(guó)。法國(guó)前總理希拉克參觀完說(shuō)：“世界上有7大奇跡，現(xiàn)在要加上秦俑。不看金字塔，不算真正到過(guò)埃及;不看秦俑坑，不算真正到過(guò)中國(guó)。”

師：為什么霍去病墓石刻看上去很“簡(jiǎn)單”？

、

生：因材施藝，突出了動(dòng)物的神似，保留了石材的天然面貌。所謂“天然去雕飾”來(lái)突出材質(zhì)的自然美。

生：有象征寓意性，與霍將軍的個(gè)性有關(guān)，武將應(yīng)該大都有不拘泥于小節(jié)、大度豪放的性情。

生：與霍將軍如祁連山起伏狀的墳冢融為一體，表現(xiàn)了作品的和諧的環(huán)境因素。生：厚重自然的石雕有一種凜然不可侵犯的力量，如守護(hù)神一般傳遞著祁連山古戰(zhàn)場(chǎng)古樸蒼涼的歷史感。

一問(wèn)一答之間，既分析了不同時(shí)代古代陵墓雕塑的各自特點(diǎn)形成的原因，又解讀了同樣作為陵墓雕塑，藝術(shù)手法的不同所帶來(lái)的的審美差異。實(shí)踐證明，善于激疑，巧于解惑，是達(dá)到上述目的的途徑之一。

三、情感性

在美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的情感因素，深入理解作品蘊(yùn)涵的內(nèi)涵和情感，同時(shí)通過(guò)教學(xué)培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的高尚情感。“感人心者，莫先乎情”。只有當(dāng)教師的語(yǔ)言充滿激情，聲情并茂“情動(dòng)于中而言溢于表”時(shí)，才能打動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的情感，喚起學(xué)生對(duì)美的體驗(yàn)和追求。教育心理學(xué)研究也表明：富有情感的話語(yǔ)較之于單純呆板的表達(dá)更具有效果。若要使人心動(dòng)，必先使已動(dòng)情。經(jīng)常是美術(shù)作品中的流露的真情打動(dòng)教師，而教師又必須用同樣的真情打動(dòng)學(xué)生，感動(dòng)學(xué)生，揚(yáng)善美術(shù)作品中的美。只有這樣才是師生心靈和智慧的相通，是師生對(duì)藝術(shù)共同的理解、感悟和升華，是一種情感上的交流與藝術(shù)審美的共享。