薇依的注意力思想及其對當代高校德育的啟示

摘 要：薇依認為注意力是衡量精神生活質量的重要標準，是提高人類生存層次的重要條件。當代德育也應重視大學生注意力的培養，促成其更本真的生存狀態。

關鍵詞：薇依；注意力；德育

西蒙娜·薇依（Simone Weil，1909-1943）是二十世紀著名的思想家，她對二十世紀的基督教、政治學、哲學、文學乃至歷史都有深刻的影響。西蒙娜·薇依具有非常令人贊嘆的才華，即使連無神論者加繆都非常敬佩薇依的思想和才華，被譽為帕斯卡爾似的思想家。薇依參加過各種革命活動，親身深入過勞工生活之中，其思想是建立在對理論的深入思考與實踐的親身體驗之上的。其中，薇依的注意力思想至今仍然值得關注和思考，當代德育提供一定的借鑒意義。

一、薇依論注意力的基本內涵

薇依的注意力是理智與上帝溝通的形式。這與薇依的神學家身份關系密切。薇依認為，祈禱是通過感情與上帝溝通的形式，而注意力則是通過理智與上帝溝通的形式。注意力之所以能夠成為理智與上帝的溝通形式，就在于通過確定注意的朝向而指向上帝，引起理智對上帝的注意，把關注的焦點放在上帝身上。這種指向雖然是通過對理智的教育訓練而鑄就的能力，但是其目的并不在于對上帝的理性分析與證明，而是把人理智地引向上帝。

薇依的注意力不同于傳統觀念中所認為的心理上或者生理上的行為，強調的是精神取向上的態度。傳統的注意力觀念，要么是指心理上對某一對象的察覺認知活動，要么是指身體上一種緊張的狀態，而薇依的注意力指的是關注者的精神理智對所關注對象的態度，以及關注者在關注過程中的人格狀態。因此，她認為這種注意力不僅僅是對人的理智本身有益，也具有道德與信仰的意義，缺乏注意力意味著人在生存狀態上的匱乏。

薇依認為注意力是連接信仰體驗與理性探索的橋梁。薇依認為，這種結合可以稱之為“愛的注意力“，這種注意力對人的信仰體驗與理智探索都是非常有幫助的。人在進行理智探索的時候，需要愛的動力作為內在的支撐以及方向的把控。人在體驗信仰的時候，需要愛的動力作為不斷延伸體驗以及持續建構信仰空間的激發。這種愛的注意力一方面有利于根除了單純理智孤立無依的狀態，另一方面，也避免了因為信仰而導致的盲目順從與自我欺騙。因此，這種愛的注意力，把人的理性生活與信仰生活緊密結合在一起，有利于避免人生存狀態的割裂。

二、薇依論注意力的價值所在

薇依認為培養學生的注意力是實現人的信仰生活的通道。薇依認為，注意力是實現人與上帝溝通的途徑。在薇依看來，注意力在基督教信仰中的具體體現就是，人能夠全神貫注地做禱告，從而把人靈魂中所有的注意力都集中起來朝向上帝。薇依認為，注意力集中的程度，實際上在很大程度上決定了祈禱的質量。而且她強調，若想實現人與上帝的溝通，注意力必須集中到最高程度方有可能。就是說，人只有專心致志地把非常純凈的注意力集中在信仰對象上時，人才能真正進入信仰生活。

薇依認為培養學生的注意力是學校教育的根本價值所在。薇依認為，培養學生的注意力，是學校教學的真正目的，也是學校教育唯一的意義所在。薇依強調，培養學生的注意力是最重要的，凡是能夠培養學生注意力的學習都是具有同等價值的。她強調，學生應該熱愛一切能夠增進注意力的學科，因為這些學科對于提高他們養成全神貫注的習慣是同樣有效的。薇依指出，注意力構成了祈禱的實體部分，因此，培養學生的注意力也是奠定學生信仰生活的核心。

薇依認為培養學生的注意力是提高精神生活層次的基本途徑。薇依指出，注意力即使不能夠帶來直接的可見的效果，也能夠為人的精神生活帶來益處。她認為，在任何情況下，任何真正集中注意力的努力在精神領域的影響總是極其有效的，對于智力的幫助尤其明顯，智慧必須借助于精神的光輝才能夠得到充分的顯現。即使并沒有尋找到理智所欲竭力探尋問題的答案，理智上注意力的付出同樣是有價值的。注意力能夠凈化人的精神境界，進而提升理智本身。雖然有時候看不到注意力集中對具體事務解決的效果，但是卻能夠推動人趨向更加本真、更加厚重的生存狀態。

注意力通過專注于某個對象，可以實現對對象的“切身性”，進而建立對象與自身之間的關系，實現主體與對象之間的“共通感”，獲得對于對象的真實了解與全面體驗。這種注意力是純粹理智上的精神觀照，用一種冷靜理性而又融入感觸的方式認識和體驗對象的存在，因此調節自身的節奏，實現對對象“同情”的理解。

三、薇依的注意力思想對當代高校德育的啟示

首先，高校德育必須有信念的支撐。薇依認為，信念的支撐是實現注意力集中的必要條件。薇依對注意力思想的論述指出，精神進步的階梯中，需要在有所體驗之前就相信，這樣才能夠使之成為自己的信念與準則，從而鼓勵自己更加深入地灌注到實踐與生存之中，從而能夠更加深刻地認識與領悟。因此，無論是開展日常生活道德教育，或者開展主流意識形態的政治教育，教育者都應該首先引導學生從思想上信仰，才有利于推動學生把道德規范與政治理想貫徹到每天的生活與工作之中，形成精神生活與現實生活之間的相互促進。

其次，高校德育應重視培養學生的注意力。薇依指出，真正的渴望促成渴望的實現，渴望是產生精神成就的根本要求，而提升注意力是產生真正渴望的關鍵條件。薇依認為，當一個人聚精會神、排除雜念，懷著能更好地理解真理的唯一愿望而聚精會神時，他能夠取得的能力也就越大，因為心靈的能力依賴于渴望的強度以及注意力集中的純度。如果能夠不斷引導學生培養自身的注意力，在聚精會神中度過學習和生活，將對其以后的工作和心靈產生實實在在的幫助，不斷升華其靈魂存在的境界。

最后，高校德育應重視培養注意力的途徑。薇依認為，培養注意力要從兩個方面入手。一方面，應排除分數、成就、興趣、天賦之類因素的干擾，要把注意力的培養作為各項學習的唯一目標，因為各個學科的專注學習都有利于培養注意力。另一方面，應注意注意力的培養是否定性的努力。所謂否定性的努力，實際上是指讓思想保持純凈的狀態，避免已有觀念的影響，從而讓關注的對象進入心靈之中。人只有意識到自身的有限，保持謙遜的態度，讓思想呈現空閑的狀態，并且敢于讓新的觀念滲透進去，才能夠提升靈魂的層次。

總之，當前高校德育中，應注重培養學生的注意力，才能培養學生日新又新的道德勇氣和勇猛精進的政治擔當。

參考文獻：

[1]西蒙娜·薇依：《重負與神恩》[M].北京：中國人民大學出版社，2005年版.

[2]西蒙娜·薇依：《在期待之中》[M].北京：三聯書店，1994年版.

作者簡介：王靈倫，周口師范學院政法學院，講師，博士，研究方向：思想政治教育。endprint