論《儒林外史》在當今的意義

姚璞

摘 要：《儒林外史》創造了富有民族特色又極具個性的諷刺藝術。塑造人物時，能秉持公心，不虛美，不隱惡，借喜劇性的情節，揭示悲劇性的內涵，令人笑中帶淚，具有振聾發聵的藝術效果。小說詞義婉曲，敘述含蓄，冷靜蘊藉，常常是用白描的筆觸，“不尚夸張，一味寫實”，讓生活的真實來顯現諷刺的力量。有許許多多的讀者，學者都研究過《儒林外史》。本文從《儒林外史》的時代背景，科舉制度等，表達下《儒林外史》的現實意義和對考公務員熱潮的看法。

關鍵詞：科舉制度；士子群像；考公熱潮；《儒林外史》

一、清代科舉及《儒林外史》中的科舉描寫

科舉社會是古代中國最具代表性的一個稱呼，在傳統社會的政治結構中科舉制度有著舉足輕重的歷史作用，奠定了封建社會的專制統治的基礎，鞏固了中國的統一，抑制了君主專制走向暴力的惡性發展，為國家選拔和培養了一大批治國安邦人才，有力地推動了中國文化的繁榮與發展等等。

創立于隋朝的科舉制度，在唐朝時期就各個方面得到了進一步修正，在宋朝不斷加以發展與完善，于明朝己達到了鼎盛時期，可謂源遠流長、歷史悠久、意義深遠。創立科舉制度，是我國古代選官制度的一項重大改革，為之后的封建朝代一直所沿用，成為封建國家選官的一項基本制度。和隋朝以前的幾種選官制度相比較，它有利于為國家提供更多的人才資源，有效地提高行政對維護中央集權的統治作用。

清代是我國歷史上最后一個封建統治王朝，在繼承前代經驗的基礎上，根據自身所處的歷史條件和特點，不斷改進和調整，使其封建體制更加適應自身發展的需要，加強對封建社會的統治，其封建體制在清代社會已經發展的非常完備了。與此同時，清代的科舉制度較之前也更加完善，是歷代科舉制度的集大成者。從考試的程序、內容、以及科場條例規定等各方面在歷屆朝代中也屬比較完善的，具有較高的標準化和程式化的特點。

二、《儒林外史》中的士子群像

長篇諷刺小說《儒林外史》是作者吳敬梓根據當時清代的社會環境，且結合自己的人生際遇，創作的一部清代生活寫實巨著，書中大大小小的人物刻畫了將近二百個，儒林士子的形象尤為生動。諧聲或隱語寓其姓名眾所周知，“《儒林外史》所傳人物，大都實有其人，而以象形，若參以雍乾間諸家文集，所說人品‘篇中所載之人不可枚舉，而其人之性情心術，往往十得八九。正如閑齋老人序一一活現紙上。讀之者，無論是何，無不可取以自鏡”。在《儒林外史》中，吳敬梓為我們刻畫了不同的生活環境中的不同的人物特性，展示了非常廣闊的生活畫面，其中有關城市的、鄉村的、官府的、市井細民等各式各樣的人物性格，使他們活現于他的筆墨之下。

有心艷功名富貴而媚人下人者（周進，范進，匡超人）他們一生熱衷功名富貴，忍辱屈卑，中舉前受盡世人嘻戲與冷眼，表現出種種荒唐可笑的思想和行為，使我們讀來可笑又可憐的人，作者在對他們進行嘲諷的同時更多的是對他們寄予了同情；依仗功名富貴而驕人傲人者（張靜齋，王惠，嚴貢生，嚴監生）他們的身心及靈魂都浸透了功名利祿的毒汁，難以治愈；有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者（郭鐵筆，牛布衣，張鐵臂，趙雪齋），這類人物是一幫科舉制度的派生物，或者科場失意，或者因為種種原因敗入仕途，為了彌補自己內心深處的那份失落感，效法古人充當名士，賣弄詩文。個個裝腔作勢，攀附權貴，彼此之間互相吹噓，假裝清高，自謂無意功名，淡漠富貴，骨子里卻對功名富貴念念不忘，戀戀不舍；終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層，為中流礫柱（杜少卿、莊紹光、虞育德、遲衡山）

三、《儒林外史》在當代的現實意義

研究《儒林外史》對我們的現實生活具有重要意義。曹安德認為：1、狹隘的人才評價標準只能導致人才片面的發展，畸形的成長。2、不迷信書本，不迷信權威，才能獲得真知。3、克服等級觀念，重視德才兼備，才能造就真正的人才。這三個觀點是從《儒林外史》中得到的，對當代的教育有著重要的啟示作用。

從社會結構的視角看，報考公務員的前提與可能。國家公務員制度的建立和逐步推行，突破了以往國家行政機關選拔人才過于注重地緣、身份、戶籍等先賦性因素的限制，拓寬了政府有關部門的選才領域，為考生搭建了一個相對公平的競爭平臺。則主體因素的視角考試動因合理化的意外后果。從人們報考動因來看，作為主體的公務員報考者選擇職業時，對社會進行綜合分析并綜合權衡多種職業和行業的利弊，認為通過考試進入公務員隊伍，為一種理性的選擇。面對日益嚴峻的就業形勢，金融危機帶來的市場風險以及當前中國不完善的社會保障體系時，人們傾向于選擇較為安穩的職業。焦群認為考公熱潮是這樣的：一群考公的人不是為了一心為人民，為事業。而是為了黑色收入，至上的權利。

綜上所述.《儒林外史》所描寫和批判的科舉制度及其下的文人狀態與現今的公務員熱有著多方面的相似，數百年前的這部作品對我們現代社會依然具有巨大的現實意義。

參考文獻：

[1] 吳敬梓.儒林外史[M]北京：中華書局，1990.

[2] 胡益民，周月亮.儒林外史與中國士文化[M]安徽：安徽大學出版社，1995.