淺談海陽大秧歌舞蹈的藝術特色

馬晨

【摘要】海陽大秧歌是山東三大秧歌之一。它與魯北的"鼓子秧歌”、還有膠州的"膠州秧歌”一起稱為三大秧歌，此中海陽秧歌的規(guī)模最大、角色也最多，最有名望。本文從起源、基本動作、表演形式、風格特色這幾個方面介紹了海陽大秧歌舞蹈的藝術特色。

【關鍵詞】海陽大秧歌；舞蹈；民俗

引言

海陽是山東的抗日根據(jù)地之一，他們的地雷戰(zhàn)術遠近聞名，并且這個縣早在1942年就己全部解放。在抗戰(zhàn)期間，海陽大秧歌對于宣傳抗日、歌頌軍民團結(jié)都做出了巨大貢獻。這些革命傳統(tǒng)也一直鼓勵著當?shù)厝嗣衽θ?zhàn)天斗地，并且改變農(nóng)村舊時的面貌，而海陽秧歌也在不斷的發(fā)展中創(chuàng)新。同時，簡單的風格，粗獷的風格，加強團結(jié)，伊犁秧歌的傳統(tǒng)說，一直保存。海陽大秧歌是漢族民間舞蹈中最為古老的一種，是山東三大秧歌其中之一，并且也是民間社火中的相當重要的舞蹈部分，主要在山東半島的南翼以及黃海之濱的海陽市一帶比較流行。它的藝術形式包含了歌、舞以及戲并把他們緊密的融合在一起，在海陽的十余處鄉(xiāng)鎮(zhèn)甚至是周邊地區(qū)也都有大秧歌。海陽秧歌，海陽秧歌有著悠久的歷史，有著悠久的歷史，具有廣泛的群眾和各種綜合性能的民間藝術，是一種自我娛樂的藝術形式。海陽大秧歌有著五百多年的悠久歷史，它的特點是既粗獷奔放又熱烈歡快，同時還結(jié)合了質(zhì)樸坦率，風趣幽默的表演風格，使之聞名遐邇。

一、起源

（一）出現(xiàn)時期

海陽秧歌最早出現(xiàn)于明朝初年。鳳城鎮(zhèn)建設村趙兵書法家用“趙譜書》記載：“二世祖昭（通）遺傳（松尾）鎮(zhèn)五高峰武略將軍的命令。明洪熙一年（1425），一代又一代的同堂，給了‘七葉漢翔'金額，懸匾古丹，先生們命令伴隨著士族的存在給他，樂舞生聞韶率和秧歌練習唱歌跳舞，愉快”。這是有關于海陽大秧歌的最早的記載，由此可見海陽鳳城在當時已經(jīng)出現(xiàn)了類似海陽大秧歌的藝術形式。所以，海陽秧歌應該是起源于漢朝，開創(chuàng)于明，興盛于大嵩衛(wèi)城（也就是如今鳳的城）。

（二）興盛時期

海陽秧歌興盛時期開始于清朝中期，十三年后，雍正把宋魏海陽縣開設之后。豐城，海陽和老城區(qū)，依山傍水，海方便，是民間藝術的發(fā)展和海陽經(jīng)濟文化中心，這也使得民間藝術得以發(fā)展。民歌演唱了當?shù)氐膫髀劊骸把砀柙谵r(nóng)村進入城市后，先拜娘娘后看景色；正月農(nóng)歷十五不進城，不然就攆出城出城。“這表明，秧歌已成為重大節(jié)日的主要活動，豐城已經(jīng)成為一個活躍的秧歌發(fā)展地。

（三）成熟時期

海陽大秧歌的日益發(fā)展熟的重要原因之一就是它能夠努力學習其他藝術活動的特長，并且取其精華去其糟粕，如秧歌劇“陳老西勸子四川”的運行順序：“比胡宮廷章曾在瓊州，很愛舒美的旋律，并復制“運行”四川。教唱秧歌班”。因此，大約200年前，海陽一直在研究蜀地的歌舞。除此之外，海陽秧歌中的"樂大夫"可以分為"螳螂門"和"八卦門"，意思是指他的舞蹈基本動作吸取了不同拳術套路最終形成了各自的風格。

二、基本動作

海陽大秧歌經(jīng)過了長期的發(fā)展以后，慢慢地發(fā)展成了兩個不同的形式風格。被稱為"大架子秧歌"與"小架子秧歌"。"大架子秧歌"表現(xiàn)了海陽大秧歌的一些基本風格特點，它的優(yōu)秀代表有顏明玉和王發(fā)而發(fā)展地主要在海陽東部和南部地區(qū)。"小架子秧歌"主要活動于海陽西北部地區(qū)，它使用嗩吶、笙、笛等樂器以及一些打擊樂。它很少使用舞蹈動作，主要是跑陣勢，通常稱之為"跑秧歌"。其舞步是“一步三段”，即，采取三個步驟，一步一步，秧歌隊在街上陣列，主要是兩條垂直線相互交叉的走一步三段”貫穿始終。

三、表演形式

海陽秧歌的演出是非常獨特的，而且內(nèi)容非常豐富，捕魚，狩獵，農(nóng)耕，醫(yī)生，小販賣家的表現(xiàn)，銦和漏鋸缸，藝人賣藝，玩戲劇故事，民間傳說，粉墨濃妝，敲擊伴奏，立柱腳拍，在街上狂歡跳舞。表演的形勢又分為大場子和小場子：大場子指的是群舞，主要以歡樂和激昂的情緒為主題；小場子多為獨舞、雙人舞和多人舞且其質(zhì)樸優(yōu)美，耍逗有致，情趣盎然，富有生活氣息。

四、風格特色

（一）特點

一個是一個巨大的舞蹈團隊，歌曲和舞蹈舞蹈。二是結(jié)構(gòu)嚴謹，禮儀。三是舞蹈是純粹的舞蹈，唱歌是有趣的。四是一個即興的舞蹈，各種各樣的團結(jié)。五是去數(shù)組變量，數(shù)組聰明。六是純音樂，節(jié)奏適中。根據(jù)這些特點，海陽秧歌形成了形式、內(nèi)容都特別豐富的漢族民間舞蹈藝術。它是中國民間藝術的精華，也是人們慶祝的一頓豐盛的“大餐”。在蓬勃發(fā)展的膠東，在這片土地上的海陽秧歌，以經(jīng)蓬勃發(fā)展。

（二）組成

海陽秧歌的隊伍主要是由”執(zhí)事、樂隊、舞隊”三部分組成，排在最前列的部分一般是執(zhí)事部分，分別由三眼銃、彩旗、香盤和大鑼組成。而樂大夫則是舞隊的指揮，左手抱著傘，右手拿著甩子，關于他的身份，民間也眾說紛紜，有的說是一看場佬，反穿皮襖其實是為了御寒，用手抱雨傘則是有祈求風調(diào)雨順的意思；也有的人說只是一個過路的大夫，用手執(zhí)拿馬甩是為了消病去邪。花鼓一般由十六至二十四個男青年組成，一般為武生扮相，排在隊伍的最前面，為秧歌隊開路和打場，單手擊鼓，左手雖持鼓槌但是并不擊鼓，只隨節(jié)奏相應地做一些動作。

海陽秧歌舞蹈音樂的鑼和鼓歌兩部分，主要以鑼鼓伴奏。打擊樂由大鼓、大鑼、大鈸、小鈸、堂鑼等組成。歌曲主要是民間小調(diào)，代表作品有《大夫調(diào)》《跑四川》等，可以選擇笛子、笙、二胡等樂器伴奏。

五、結(jié)論

隨著社會的不斷發(fā)展，海陽大秧歌的形式與內(nèi)容都在不斷的變化，但是它在人們心目中的地位卻依然不變，人們始終把看秧歌、演秧歌當做生活中的一種樂趣。過完年，只要秧歌鑼鼓一響，大家伙兒都爭先恐后前來觀看，到處都擠滿了人，”沒有秧歌不叫年”，這變成了大家的一句口頭禪。人們的追捧使得海陽秧歌的延續(xù)更加牢固，也使得海陽秧歌的發(fā)展經(jīng)久不衰。多年來海陽大秧歌得到了各個領域?qū)＜覍W者的高度重視，在傳承的過程中得到了更大的發(fā)展，獲得了新的活力。在1958，許多作家和藝術家對海陽秧歌的研究，并在原有的基礎上推動了新的發(fā)展，使得海陽秧歌提高到一個新的階段，登上一個更高的階段。拍成了電影，從此海陽秧歌就成為了全省三個全國有名的秧歌。海陽秧歌的著稱，也不只是這種藝術形式復興的新階段，同時它也為舞蹈工作者開辟了新的道路。

參考文獻

[1]海陽大秧歌 .海陽市旅游局[引用日期2015-11-07]

[2]李先國.從文化創(chuàng)新的角度看海派秧歌的發(fā)展[A]；中國民間文化藝術之鄉(xiāng)建設與發(fā)展初探[C]；2010年.

[3]何慶和.略論海派秧歌對社區(qū)文化活動的創(chuàng)新[A]；中國民間文化藝術之鄉(xiāng)建設與發(fā)展初探[C]；2010年.