淺析現(xiàn)代音樂(lè)火祭舞

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化范圍的不斷擴(kuò)大，中國(guó)與西方無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)還是文化方面，交流日益頻繁。中國(guó)的音樂(lè)界受到西方音樂(lè)浪潮的影響，東西方的結(jié)合，現(xiàn)代與后現(xiàn)代元素的結(jié)合，這一切的組合有機(jī)地形成了具有中國(guó)特色的多元風(fēng)格的現(xiàn)代音樂(lè)模式與特征。本篇文章以《火祭舞》中音樂(lè)與舞蹈的融合形式方法的研究探索為重點(diǎn)，淺析現(xiàn)代音樂(lè)發(fā)展與現(xiàn)代舞之間的關(guān)系。目的是在此研究的基礎(chǔ)上反應(yīng)出中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展現(xiàn)狀與可發(fā)展的前景，以此體現(xiàn)出中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)舞蹈多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】火祭舞；現(xiàn)代音樂(lè)；音樂(lè)多元化

從80年代改革開(kāi)放以來(lái)，中西方的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等各方面，交流日益頻繁。中國(guó)的音樂(lè)界受到西方音樂(lè)浪潮的影響，東西方文化的有機(jī)結(jié)合，現(xiàn)代與后現(xiàn)代元素的巧妙融合，這一切的組合有機(jī)地形成了具有中國(guó)特色的多元化風(fēng)格的現(xiàn)代音樂(lè)模式與特征。本文在此背景與音樂(lè)原理的基礎(chǔ)之上來(lái)淺談現(xiàn)代音樂(lè)火祭舞。

一、火祭舞的藝術(shù)特點(diǎn)

“民族音樂(lè)+民族舞蹈”或“現(xiàn)代音樂(lè)+現(xiàn)代舞”的這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，已被觀眾所熟知，西方舞蹈形式以敘事的方式來(lái)展現(xiàn)中國(guó)民族的故事的這種表現(xiàn)手法也已被我們熟知。在在目前音樂(lè)舞蹈編導(dǎo)中都是以敘事舞蹈為主。在火祭舞中我們采取以民族音樂(lè)+現(xiàn)代舞形式，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作可以說(shuō)是一種嶄新的嘗試。那么，火祭舞中現(xiàn)代音樂(lè)舞蹈如何才能和諧、巧妙的融合于一體呢？現(xiàn)代音樂(lè)火祭舞所想要表達(dá)的是，掙脫傳統(tǒng)文化中的某種思想精神上的枷鎖，以追求精神上的自由的人性的解放，它的舞蹈語(yǔ)匯特點(diǎn)是以現(xiàn)代舞元素為主去直接揭示心理精神精神層面的壓抑，并與之頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?/p>

二、從火祭舞中看中國(guó)現(xiàn)代舞蹈的未來(lái)發(fā)展前景

（一）中國(guó)現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程

可以說(shuō)中國(guó)現(xiàn)代舞蹈是隨著西方先進(jìn)工業(yè)的引進(jìn)而不斷發(fā)展的，清朝末年戊戌變法，一定程度上拓寬了中國(guó)的文化視野。由于受到西方先進(jìn)文化的不斷沖擊，改變了中國(guó)傳統(tǒng)文化為主體的地位。一系列如選送留學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，開(kāi)辦新式學(xué)堂等積極地舉措，使西方的各種先進(jìn)的理論及大量的優(yōu)秀作品流入了中國(guó)，中西合璧這種新的方式順應(yīng)而生。隨著時(shí)代的發(fā)展，新的舞蹈形式——現(xiàn)代舞傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展學(xué)習(xí)，我們和西方一樣，在舞臺(tái)上表演我們的藝術(shù)作品，展現(xiàn)我們的時(shí)代精神與內(nèi)心需求，考慮到它在中國(guó)能如何更好的生存發(fā)展的問(wèn)題，我們首先需要思考與解決的問(wèn)題就是：如何中西合璧？把西方舞蹈形式與中國(guó)文化合適的融合于一起？只有互相借鑒，互相學(xué)習(xí)，才能有更好的發(fā)展，現(xiàn)代舞這種舞蹈形式才能在中國(guó)走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

（二）中國(guó)現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀

在任何藝術(shù)領(lǐng)域之內(nèi)，如何運(yùn)用正確的方法去借鑒與融合是一個(gè)值得我們不斷去探討的問(wèn)題。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展，我們都需要去努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，不斷的汲取營(yíng)養(yǎng)，時(shí)刻補(bǔ)充自己的能量。同樣，西方藝術(shù)大師也在不斷汲取來(lái)自東方的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)元素。其實(shí)，無(wú)論文化如何的傳播，如何的去融合，但是都不能把古老傳統(tǒng)文化吞噬、消食，它仍然會(huì)以自己獨(dú)特的方式尋在著。音樂(lè)舞蹈藝術(shù)也一樣，中國(guó)現(xiàn)代舞與西方現(xiàn)代舞的發(fā)展都具有各自不同的歷史背景，處于不同的社會(huì)，有著自己獨(dú)特的的發(fā)展特點(diǎn)。我們完全沒(méi)有必要緊跟外國(guó)的腳步，或以他們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求我們自己。我們要根據(jù)自己的歷史背景，基于我們本國(guó)的國(guó)情，當(dāng)今世界的時(shí)代特征，從而研究探索出屬于我們的令人滿(mǎn)意的社會(huì)范例來(lái)。

（三）淺談中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)舞蹈的發(fā)展前景

表達(dá)人們內(nèi)心的情感是舞蹈的主要功能。作為舞蹈的一種形式，現(xiàn)代舞也不能排除在外，說(shuō)到底現(xiàn)代舞其實(shí)就是在民族文化的發(fā)展變化基礎(chǔ)之上存在的。音樂(lè)舞蹈藝術(shù)需要在真正意義上代表當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)代人的感覺(jué)、現(xiàn)代人的喜怒哀樂(lè)、現(xiàn)代人的思想，并且它還需具備最敏銳的觸角去發(fā)現(xiàn)屬于這個(gè)時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，并以藝術(shù)的獨(dú)特視角去表現(xiàn)他。時(shí)代精神是藝術(shù)家進(jìn)行音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作的的主要理念，音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作可以說(shuō)是對(duì)當(dāng)今社會(huì)所展現(xiàn)出的時(shí)精神，所作出的自己獨(dú)特的考量，它與時(shí)代的發(fā)展邁著統(tǒng)一的步伐，并能以一種集體活動(dòng)的方法不斷推動(dòng)、同時(shí)不斷影響當(dāng)今社會(huì)的文明發(fā)展成度、精神文明建設(shè)水平以及音樂(lè)舞蹈藝術(shù)是否能夠快速穩(wěn)步的發(fā)展。最重要的是，它還需要得到觀眾的感動(dòng)與認(rèn)同，因?yàn)橛^眾是審美的主體，好與不好都是由觀眾來(lái)評(píng)定的。而觀眾的這種感動(dòng)與認(rèn)同是來(lái)源與舞蹈作品是否帶有當(dāng)今時(shí)代的烙印，是否貼近人民生活，符合人民大眾的口味，是否能真正打動(dòng)我們的內(nèi)心。

通過(guò)欣賞優(yōu)秀的舞蹈作品，我們可以從中發(fā)現(xiàn)，即使作品產(chǎn)生于不同的年代，創(chuàng)作的靈感來(lái)源不同，藝術(shù)的表現(xiàn)形式方法也有所不同，但從它們身上都可以看出時(shí)代精神與氣息的烙印，屬于那個(gè)時(shí)代的氣息鋪面而來(lái)。舞臺(tái)上，理念、時(shí)代精神、各種元素組合在一起。這種形式上的統(tǒng)一帶來(lái)巨大的爆發(fā)能量，并且充分調(diào)動(dòng)起觀眾欣賞評(píng)定的積極情緒，能讓觀眾欣賞評(píng)定的過(guò)程中感受來(lái)源于生活、但又高于生活的藝術(shù)作品，使自己的情感在其過(guò)程中得到升華，并帶領(lǐng)著觀眾的審美想象在作品所預(yù)設(shè)的成果里得到溝通、同化與滿(mǎn)足。優(yōu)秀的作品應(yīng)當(dāng)感應(yīng)時(shí)代的精神，緊跟時(shí)代的腳步，這不是是理論上的簡(jiǎn)單分析研究。現(xiàn)代音樂(lè)舞蹈就是時(shí)代畫(huà)卷的展示，高舉時(shí)代精神的旗幟，音樂(lè)舞蹈的編導(dǎo)必須有更深層次的探討，更深程度的思考。

三、結(jié)語(yǔ)

最近這些年來(lái)，音樂(lè)舞蹈創(chuàng)作歲著時(shí)代的進(jìn)步迅猛發(fā)展，并且在題材、內(nèi)容與表現(xiàn)形式上不斷地創(chuàng)新，越來(lái)越貼近人民大眾的審美趣味，更加能反映出來(lái)源與生活的問(wèn)題，可以說(shuō)更加接地氣，更和人民大眾的口味。同時(shí)，在表現(xiàn)形式和手法上也是不斷推陳出新，越來(lái)越體現(xiàn)出不同的審美趣味和不同的思考角度。可是，真正能夠從內(nèi)涵體現(xiàn)當(dāng)代人的生命精神狀態(tài)的，準(zhǔn)確地揭示出當(dāng)代人的復(fù)雜心理，從而深刻地顯示出當(dāng)代人特定生存狀態(tài)的作品仍不多見(jiàn)。真正體現(xiàn)屬于中華民族獨(dú)特的文化特征，真正能夠打動(dòng)觀眾，感動(dòng)觀眾內(nèi)心，反映人生活，震撼我們的作品并不是很多。實(shí)踐一次又一次的證明，音樂(lè)舞蹈的編創(chuàng)的目的，應(yīng)該是以打動(dòng)我們內(nèi)心靈魂為目的，同時(shí)還需要體現(xiàn)出當(dāng)今社會(huì)的的審美原則與屬于這個(gè)時(shí)代的時(shí)代精神。

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作者簡(jiǎn)介：陳湘玉（1993—），女，漢族，湖南省汨羅市人，本科，廣西藝術(shù)學(xué)院學(xué)生。