從婦女運動思潮到女權主義的發(fā)展

韋宇紅

摘要：本文從婦女運動思潮的發(fā)展變化進行剖析，進而從其思潮的發(fā)展變化當中了解女權主義的變化和發(fā)展，最終確定其發(fā)展的目的及相關影響。

關鍵詞：婦女運動思潮；女權主義

一、“女權主義”的起源及定義

早在這兩次婦女運動之前，就出現(xiàn)過一些女權主義思想，在歐洲可以追溯到中世紀。17世紀，英國的艾斯泰爾被認為最系統(tǒng)的女權主義者，被認為是英國最早的具有規(guī)模的女權主義者。這次抗爭形成的起因是英國處于資本主義發(fā)展的初級階段，更多的女性參與了產(chǎn)業(yè)勞動和社會活動，引發(fā)了社會性別的勞動分工并，同時她們爭取政治權利。1832年，在修正選舉法時，英國婦女便開始了爭取自己社會地位。艾斯泰爾提出的觀點在當時看來是非常前衛(wèi)。同時她認為女人不應該僅僅靠自己的外貌吸引到一個男人同自己結婚，而是要改變自己的靈魂。在歐洲，婦女運動的源頭被認為是到受到法國大革命“自由平等”思潮的影響。著名的法國女權主義瑪麗.戈茲就認為自由平等的權利不僅僅限于男性，女性同樣應該獲得這樣的權利。

關于婦女運動的第一次浪潮現(xiàn)在有兩種說法。一種說法認為第一次浪潮始于19世紀末期，大概有70年，到第一次世界大戰(zhàn)時達到最高點。而另外一種說法認為始于是本世紀初。

（一）“女權主義”的第一次浪潮

第一次浪潮始于19世紀后半葉。因為在當時英國處于資本主義發(fā)展的初級階段，女性走向社會，走向勞動工廠，使得他們意識到性別差異引起的不公平的待遇。在1959年，英國成立第一個維護女性權利的組織“Ladies of Langham Place”，國內大都譯為“朗漢姆女士”組織。這個組織的目的是幫助更多的女性就業(yè)。女權主義第一次浪潮最具代表性的人物是沃斯通克拉夫。她的著作《為婦女權利辯護》是經(jīng)典的女權主義著作。在這部著作中，她認為女人不因她們是女人的性別而受到不公平的對待，女人要和男人一樣享受到充分的平等權，包括平等的政治權和公民權。馬薩諸塞州的立法者就宣稱“如果給婦女選舉權，你就得在每個縣建立瘋人院，在每座城鎮(zhèn)建立離婚法庭。女人竭斯底里和神經(jīng)質，不能介入政治?！盵2]盡管受到了強大的阻力，但是第一次婦女運動浪潮還是舉得一定的成就。越來越多的女性走向工作崗位，廣泛的接受教育，獲得選舉權。

（二）“女權主義”的第二次浪潮

婦女運動的第二次浪潮是20世紀60年代到70年代，以美國為核心。第二次的主要目的是消除社會性別差異，要求公共領域對女性開放，縮小男性和女性的差別。當時的女權主義者認為，以男性為中心的社會建構對女性的認識來自于“女性氣質”。所以，她們倡導女性要克服自己的“女性氣質”，增加和培養(yǎng)自己的“男性氣質”。在這里要說明的是，這里所說的男性氣質主要包括獨立性和攻擊性。同時她們認為女性在道德上高于男性，比男性更有母性等這樣的言說是為了更好的維護男性的世界。社會道德倫理要求女性或者說希望女人是這個樣子，但這并不是女人一生下就具有的，而是后天被倫理道德潛在的要求和希望造成的，可以說是后天培養(yǎng)的結果。西蒙.德.波伏瓦的經(jīng)典著作《第二性》[3]可以說是第二次婦女運動的行動向導，起到推波助瀾的作用。該著作發(fā)表于1949年，立即轟動一時，被認為有史以來討論女人最健全最理智的書。在這本著作中，波伏娃從生物學，歷史，神話以及當代女人的處境逐一論證女性自由的障礙不是源于其生理條件，而是后天的政治和法律造成的。波伏娃最廣為人知的名言是“一個人并非生下來就是女人（be），而是變成女人（become）的”。波伏瓦認為人們現(xiàn)在已經(jīng)毫無懷疑的接受了兩性之間的既存關系，"把它看成是基本的和自然的，以至于最后再也無法意識到這一點?！蚁?，幾個世紀以后，當人們發(fā)現(xiàn)我們社會中婦女所處的境遇，也會感到無比的驚奇，就像我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)雅典民主政體中的奴隸制時所發(fā)出的驚嘆一樣。"西蒙娜·德·波運用存在主義哲學進行分析和研究，質疑現(xiàn)存的所有習俗，道德和信仰，反對神秘的命運論，認為傳統(tǒng)的希望，道德的規(guī)范還是經(jīng)濟條件都不能決定女人的命運。她提出三種解決辦法：第一，女性只有積極的到社會工作，才能掌握自己的命運；第二，成為知識分子；第三，爭取對社會進行社會主義的改造，以便最終解決主體與客體、自我與他人的沖突。同時她更強調個人作為主體的努力，而非整體的行動，她認為，盡管現(xiàn)存的性別壓迫是結構性的，解決問題卻要靠個人戰(zhàn)勝環(huán)境的努力。波伏娃的這個觀點受到其他女權主義者的。她們批評波伏瓦試圖用個人主義的辦法來解決集體問題，忽視了工人婦女和農(nóng)民婦女的問題。但依然無法否定《第二性》在第二次婦女運動浪潮中所起到的巨大作用。

二、“女權主義”的發(fā)展目的及影響

兩次婦女運動浪潮的目的都是為了爭取平等權和選舉權。伴隨著婦女運動浪潮形成了三種不同角度的理論探討——自由主義的女權主義，激進的女權主義以及馬克思主義和社會主義的女權主義。在這里，我們似乎可以對什么是女權主義進行概念上的界定?！癋eminism"源于法語 “Feminisme”一詞，它是法國第一個大革命出現(xiàn)后作為“婦女解放”的同義詞。根據(jù)女權主義學者南?！た铺乜甲C，1910年“女權主義”這個詞進入英語詞匯，它主要意思是婦女的角色徹底的社會革命。早期的女權主義有兩個主導思想，婦女作為人的解放和作為女性的解放。它的目標是消除阻礙女性作為個體得到完全發(fā)展的一切障礙。它首先傳入英國和其他歐洲國家，然后在美國廣泛傳播。根據(jù)布萊克威爾《政治思想百科詞典》解釋，女權主義是一種復雜的社會現(xiàn)象但被看做是一般的簡單的詞，她關心女人的地位，倡導性別平等，提出應該重新認識這個詞。但是“女權主義”到底啥時候轉變成“女性主義”？概念的轉變，往往因為語境發(fā)生了轉變。女性主義在今天看來，被認為是西方人文學科的一種研究視角和方法，但與政治與社會思潮中女權主義有著千絲萬縷的關系。第二次婦女運動浪潮，直接影響人文學科各個領域的女性主義的研究。在這樣背景之下，美術史家反觀傳統(tǒng)的美術史研究范圍與寫作狀況，發(fā)現(xiàn)正如在社會，政治與經(jīng)濟等領域一樣，女性在美術史的領域也遭到不公正的待遇。

【參考文獻】

[1]牧原.給女人討個說法[M].北京：華齡出版社，1995

[2]加爾德.女權主義理論概論[M].外國社會學，1989

[3]李銀河.女性權力的崛起[M].北京：北京文藝出版社，2003