巴洛克音樂(lè)與建筑中立體的空間形象思維

【摘要】空間思維和形象思維是兩種不同的思維方式。本文通過(guò)對(duì)巴洛克音樂(lè)同巴洛克建筑的特征之間的分析對(duì)比聯(lián)系進(jìn)行共性研究，從具體典型的建筑入手，探究該時(shí)期音樂(lè)與建筑藝術(shù)共同的創(chuàng)作原則，透過(guò)這兩個(gè)不同的藝術(shù)分支學(xué)科，比較分析巴洛克音樂(lè)與建筑中立體的空間形象思維的聯(lián)系，促進(jìn)空間形象思維的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】巴洛克音樂(lè)；建筑；空間思維；形象思維

人類社會(huì)所有的科學(xué)、哲學(xué)、技術(shù)等發(fā)展都是由思維決定著，都是靠思維才能存在、進(jìn)步，而思維能力的高低則會(huì)影響這一切。許多研究表明，巴洛克音樂(lè)正是快速提高思維能力、記憶力、高度專注和創(chuàng)造力的理想音樂(lè)。如美國(guó)快速學(xué)習(xí)先驅(qū)泰麗·懷勒·韋伯（TerryWylerWebb）提出巴洛克音樂(lè)與α腦電波。他在其中指出“在α波類型中可進(jìn)入到更深的層面，而巴洛克音樂(lè)每分鐘60-70拍的節(jié)奏與α腦電波一致使人進(jìn)入到放松、注意力集中和舒適的狀態(tài)中，促進(jìn)大腦檢索新的信息，將它存儲(chǔ)進(jìn)恰當(dāng)?shù)挠洃泿?kù)，以此打開(kāi)通向潛意識(shí)記憶庫(kù)的大門(mén)。”再有，著名的保加利亞心理學(xué)家、教育家喬治·羅扎諾夫創(chuàng)造的風(fēng)靡世界的暗示學(xué)習(xí)法中采用的也是巴洛克音樂(lè)。并且他的記憶心理學(xué)研究表明，“巴洛克音樂(lè)能促進(jìn)身體和頭腦的協(xié)調(diào)一致，使人進(jìn)入記憶的最佳狀態(tài)。”由此看出，巴洛克音樂(lè)在當(dāng)代的發(fā)展中，被廣泛的運(yùn)用于心理學(xué)等研究中。那么，巴洛克時(shí)期的音樂(lè)與當(dāng)時(shí)的建筑有什么相通性，二者之間的關(guān)系關(guān)乎著思維能力的提高是否具有可行性、有效性和可持續(xù)性，那又如何運(yùn)用巴洛克音樂(lè)與建筑的聯(lián)系促進(jìn)立體的空間思維和形象思維的提高。

一、空間思維與形象思維的界定

（一）空間思維

空間思維也就是邏輯思維，即人腦把各種對(duì)象或現(xiàn)象之間共同的本質(zhì)屬性提取出來(lái)，并把這些共同的本質(zhì)屬性同其他屬性相區(qū)別，以揭示事物的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律。[1]空間思維由三大要素組成：空間概念、呈現(xiàn)工具以及推理過(guò)程，它具有分散孤立性、創(chuàng)新性的特征。空間思維能力作為一種非言語(yǔ)思維，是一種需要啟用多項(xiàng)感官系統(tǒng)的技能，使所有感官功能都均勻地發(fā)揮作用，。它是對(duì)空間意義的一種理解，利用空間的各種性質(zhì)形成問(wèn)題，使空間結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各種關(guān)系可視化，觀察分析物體之間的靜態(tài)空間思維和動(dòng)態(tài)空間思維關(guān)系。同時(shí)空間思維也是立體思維的同義詞，就表示立體思維。

（二）形象思維

形象思維是以事物的形象（表象）為思維材料的一種思維。形象思維也屬于理性認(rèn)識(shí)范疇，是事物本質(zhì)和事物之間規(guī)律性的關(guān)系在人們頭腦中間接的、概括性的反應(yīng)。它具有形象性、概括性、創(chuàng)造性和運(yùn)動(dòng)性等特征。同時(shí)形象思維是人類認(rèn)識(shí)世界的兩種最基本的方式之一，總是和感受、體驗(yàn)關(guān)聯(lián)在一起。形象思維的形式分為表象、聯(lián)想、想象三種，表象是單個(gè)的，聯(lián)想是兩個(gè)以上表象的聯(lián)結(jié)，想象是許多表象的融合，也就相當(dāng)于抽象思維的概念、判斷、推理。[2]音樂(lè)形象不具備事物形狀相貌形象的可視性和可觸性，“音樂(lè)形象是樂(lè)音的有序組織，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)比擬和藝術(shù)再現(xiàn)。”[3]

二、巴洛克音樂(lè)與建筑的相通性

（一）巴洛克音樂(lè)特征

在文藝復(fù)興時(shí)期，產(chǎn)生了“巴洛克”Baroque（也譯為“巴羅克”）一詞，來(lái)源有三：（1）源于葡萄牙文和西班牙文，原意為“體大且形狀不規(guī)則的珍珠”，這一詞加以引申，具有“怪異”、“夸張”的意思；（2）在意大利語(yǔ)中有沖動(dòng)、任性、夸張、幻想之意；（3）中世紀(jì)拉丁文，意為荒謬的思想。“巴洛克”一詞首先使用在造型藝術(shù)上，指十七世紀(jì)到十八世紀(jì)上半期即文藝復(fù)興之后到古典主義興起之前的這150年間的西方建筑藝術(shù)風(fēng)格，也指同時(shí)期的繪畫(huà)和雕塑藝術(shù)風(fēng)格。后來(lái)又被用于形容這一時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格，它不只是音樂(lè)的潮流，而是整個(gè)藝術(shù)的趨勢(shì)。如果說(shuō)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格傾向于古典主義的話，那么巴洛克時(shí)期的音樂(lè)風(fēng)格則具有浪漫主義傾向。

在巴洛克時(shí)期的音樂(lè)，文藝復(fù)興力求的返璞歸真已不復(fù)存在，音樂(lè)的創(chuàng)作場(chǎng)所由文藝復(fù)興時(shí)期的教會(huì)分散到宮廷、教會(huì)和劇院，其中以宮廷最具影響力。音樂(lè)家大部分為了滿足上流社會(huì)的社交所需而創(chuàng)作音樂(lè)。當(dāng)時(shí)的宮廷貴族們常舉辦宴會(huì)，大多是為了炫耀權(quán)勢(shì)和財(cái)富，而一種表現(xiàn)財(cái)富的方式就是請(qǐng)到最有名氣的大師創(chuàng)作新曲子作為宴會(huì)上的音樂(lè)。因此，音樂(lè)必定呈現(xiàn)出炫耀的音符以及不凡的氣度。

巴洛克時(shí)期音樂(lè)追求宏大和激情，當(dāng)時(shí)的形式大概有以下幾種：（1）以連續(xù)不斷的模仿對(duì)位手法寫(xiě)成的復(fù)調(diào)樂(lè)曲，賦格曲在結(jié)束前有一個(gè)叫作“密接和應(yīng)”的部分，使主題加緊進(jìn)入各聲部，造成一種緊張的效果，形成高潮。（2）以不連續(xù)的模仿對(duì)位手法寫(xiě)成的復(fù)調(diào)樂(lè)曲，有明確的段落劃分，從文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)性歌曲發(fā)展而來(lái)，形成巴洛克時(shí)期的一種樂(lè)器合奏形式的奏鳴曲。巴洛克奏鳴曲又分為兩種：一是用于宗教儀式較為嚴(yán)肅的教堂奏鳴曲；二是具有舞曲風(fēng)格較為活潑的室內(nèi)奏鳴曲。（3）以給定的旋律或低音部為基礎(chǔ)寫(xiě)成的樂(lè)曲。如帕薩卡里亞舞曲、恰空舞曲、圣詠組曲等。（4）由舞曲或帶有舞蹈節(jié)奏性質(zhì)的樂(lè)曲組成的作品，即“組曲”。大都采用二部曲式的舞曲，并用同一調(diào)性寫(xiě)成。（5）以即興風(fēng)格為鍵盤(pán)樂(lè)器或是詩(shī)琴寫(xiě)成的作品。帶有豐富的變化，同時(shí)具有炫技性和狂想性。如托卡塔曲、幻想曲和前奏曲等。（6）以對(duì)比原則寫(xiě)成的樂(lè)曲。如樂(lè)隊(duì)協(xié)奏曲、大協(xié)奏曲和獨(dú)奏協(xié)奏曲。

（二）巴洛克建筑特征

巴洛克最初就是建筑領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)，巴洛克風(fēng)格是因貴族而興起，之后逐漸用于藝術(shù)和音樂(lè)領(lǐng)域。巴洛克時(shí)期的羅馬天主教為鞏固自己的地位，使得當(dāng)時(shí)的教堂建筑傾向于豪華、浮夸、富麗堂皇，炫耀財(cái)富和構(gòu)成神秘氣氛，來(lái)顯示出天主教的繁榮和不可動(dòng)搖的地位。在這樣的歷史背景中，巴洛克建筑一反人文主義文藝復(fù)興的嚴(yán)肅、含蓄、平衡，將建筑、雕刻和繪畫(huà)的技巧融為一體，繪畫(huà)上一反文藝復(fù)興時(shí)期的造型單純、明晰、穩(wěn)定的古典式構(gòu)圖，而追求動(dòng)感、復(fù)雜令人目眩的結(jié)構(gòu)，并且具有更多的內(nèi)涵和感人的美麗。但同時(shí)極盡奢華和細(xì)膩裝飾，如歐洲宮廷，法國(guó)路易十四帶頭修建的龐大的凡爾賽宮。一方面空間上建筑的宏偉壯麗可容納萬(wàn)人集會(huì)和宴樂(lè)，反映了宮廷至高無(wú)上的地位，具有強(qiáng)烈的震撼力；另一方面內(nèi)部充滿了裝飾物，花園里的大小噴泉也都有裝飾雕像，反映了貴族的享樂(lè)趣味，同時(shí)又引人注目的炫耀著財(cái)富與權(quán)勢(shì)。

（三）巴洛克音樂(lè)與建筑的相通性

都說(shuō)“建筑是凝固的音樂(lè)”，巴洛克時(shí)期建筑同音樂(lè)息息相關(guān)。如羅馬圣彼得教堂的圣堂到處以弧線為主，鑲以花飾，采用各種精巧的柱式，建筑形式以弧線為主，人物由云彩托著，云彩和衣褶構(gòu)成復(fù)雜的裝飾曲線，金屬制成太陽(yáng)的光芒，使人產(chǎn)生出眼花繚亂的感覺(jué)，這些點(diǎn)都極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)與變化、空間感和立體感。巴洛克的建筑追求宏大的形式、復(fù)雜的裝飾、新奇的手法和激情的表現(xiàn)，這些特點(diǎn)在這一時(shí)期的音樂(lè)中都得到了表現(xiàn)。如巴洛克音樂(lè)中帶有舞蹈節(jié)奏性質(zhì)的樂(lè)曲，有穩(wěn)定的節(jié)拍拍點(diǎn)重復(fù)重音，使得節(jié)奏穩(wěn)定不變。它賦予音樂(lè)一種動(dòng)力感，就像巴洛克建筑中的雕塑和繪畫(huà)相似的動(dòng)感；又如巴洛克音樂(lè)的旋律連續(xù)不斷，一個(gè)音樂(lè)主題通過(guò)多樣的裝飾連續(xù)擴(kuò)展，沒(méi)有明顯的分句和對(duì)稱結(jié)構(gòu)，只是連續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)，直到樂(lè)曲結(jié)束。這樣的連續(xù)不斷，就像巴洛克建筑中的螺旋形裝飾。

三、巴洛克音樂(lè)與建筑中立體的空間形象思維

事物的存在都是有意義的，而關(guān)系更有意義，空間的感覺(jué)就是人與建筑空間的關(guān)系。建筑中的空間屬性，是空間思維中的環(huán)境中的層次，是物體的上下、左右、前后三個(gè)方向的分布，從精神功能（精神和審美，藝術(shù)性）角度來(lái)看，巴洛克時(shí)期的教堂根據(jù)人的感受是否會(huì)感到壓抑而設(shè)計(jì)具有十分窄而高的內(nèi)部空間，支撐出了教堂神秘、莊嚴(yán)、肅穆的氣氛和藝術(shù)感染力。因此，在巴洛克時(shí)期教堂建筑的結(jié)構(gòu)體系中，裝飾的結(jié)構(gòu)體系，通過(guò)修飾使得教堂結(jié)構(gòu)具有裝飾效果，讓教堂的空間概念更加形象化，而精神方面對(duì)其空間形式的影響更大。

音樂(lè)形象思維是指在音樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，人腦對(duì)于輸入的音樂(lè)刺激進(jìn)行更深層次的加工，并通過(guò)語(yǔ)言和表現(xiàn)以及動(dòng)作等進(jìn)行概括的和間接的認(rèn)識(shí)，這是一種認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。它能夠解釋音樂(lè)材料中的音響形態(tài)與其意境之間的關(guān)系，并利用形象思維達(dá)到對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的理解判斷和推理，最終找到最佳的表現(xiàn)音樂(lè)材料的途徑。[4] “想象”是形象思維的一個(gè)過(guò)程，并且又是空間思維的最高形式，因此，空間思維是形象思維的一種具體表現(xiàn)。形象通過(guò)音樂(lè)在人腦處于放松舒適的狀態(tài)中被喚起，在一個(gè)空間中產(chǎn)生與聲音流逝相適應(yīng)的存在于人的心靈中的自由聯(lián)覺(jué)與想象。

音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，是通過(guò)音響來(lái)塑造形象的藝術(shù)，然而一切藝術(shù)總是來(lái)源于生活，高于生活，音樂(lè)是最能將現(xiàn)實(shí)生活中存在的各種各樣表達(dá)人們思想感情的聲音原型加以提煉和吸收來(lái)構(gòu)成音樂(lè)形象。音樂(lè)從“音響”到“形象”的轉(zhuǎn)換是具有一定可塑性的，因此，在欣賞巴洛克音樂(lè)的之前，要使得欣賞者在形象思維中的想象和聯(lián)想與音樂(lè)特定的情節(jié)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，讓視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)有所依據(jù)，這樣通過(guò)以音樂(lè)的音響為根據(jù)，在主觀意識(shí)中才能化音樂(lè)音響為音樂(lè)形象。這種意象的出現(xiàn)，帶動(dòng)了思維想象進(jìn)入到一個(gè)立體世界，構(gòu)成一個(gè)虛擬現(xiàn)實(shí)空間，構(gòu)思出所要想象物體的上下、左右、前后三維關(guān)系，音樂(lè)意象進(jìn)一步升華，音樂(lè)形象逐步清晰，現(xiàn)實(shí)生活的畫(huà)面逐漸顯現(xiàn)，使欣賞者頭腦中的形象思維活動(dòng)一刻也不停歇，進(jìn)而達(dá)到訓(xùn)練立體的空間形象思維能力。

空間是具有絕對(duì)性和可知性。通過(guò)巴洛克音樂(lè)使人的思維進(jìn)入到更深度的思維空間，進(jìn)一步提高立體的空間形象思維，促進(jìn)人類發(fā)展進(jìn)步。當(dāng)欣賞者將音樂(lè)形象穩(wěn)定在絕對(duì)、可知的空間環(huán)境里，仿佛身臨其境，就在你的耳畔演唱，在你的耳畔低語(yǔ)，要具備有這樣的效果，聽(tīng)音樂(lè)的人必須要符合情景處于安靜、放松的狀態(tài)，這樣才能能聽(tīng)到所有的細(xì)節(jié)。如巴赫《f小調(diào)羽管鍵琴協(xié)奏曲》，第二樂(lè)章舒緩寬廣，不多的幾個(gè)音符表達(dá)著極深的感情。從這個(gè)樂(lè)章的開(kāi)頭到結(jié)束，廣袤的空間感從一個(gè)音樂(lè)延伸到另一個(gè)音符，時(shí)間停頓了，隨著音樂(lè)慢慢步入大廳，整個(gè)大廳是這樣安靜。空間形象思維，在社會(huì)的發(fā)展中處于越來(lái)越重要的地位，因此，需要進(jìn)一步推廣巴洛克音樂(lè)與建筑中的空間思維和形象思維結(jié)合。利用巴洛克音樂(lè)進(jìn)行立體的空間形象思維能力的培養(yǎng)，達(dá)到活躍形象思維和藝術(shù)構(gòu)思、提高音樂(lè)感悟能力的目的。由于空間形象思維是依賴于物體表象的積累，因此要多豐富感性認(rèn)識(shí)和形體感知，然后在頭腦中想象、聯(lián)想、再現(xiàn)，創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)生活中積累的視覺(jué)情景，以此提高音樂(lè)聯(lián)想和音樂(lè)想象力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：黃椏婷（1992—），女，漢族，四川瀘州人，學(xué)生，藝術(shù)學(xué)碩士，單位：四川音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)教育學(xué)院高師器樂(lè)教學(xué)專業(yè)，研究方向：高師鋼琴。

指導(dǎo)教師：王文副教授。