論斯坦尼斯拉夫斯基體系對中國現(xiàn)實主義戲劇的影響

【摘要】自俄國十月革命之后，俄國現(xiàn)實主義戲劇思想開始影響我國戲劇，五十年代的中國，各行各業(yè)都師法蘇聯(lián)，戲劇界全面學習斯坦尼斯拉夫斯基體系，在這種歷史背景下，現(xiàn)實主義戲劇的觀念和手法逐漸成熟。本文主要從斯坦尼斯拉夫體系的介紹入手，進一步闡述了斯氏體系和中國現(xiàn)實主義戲劇之間的關聯(lián)性，進而探尋中國現(xiàn)實主義戲劇在具體的典型劇目中所體出的斯氏體系思想。對斯坦尼斯拉夫體系對中國現(xiàn)實主義戲劇的影響研究具有一定的指導意義和借鑒價值。

【關鍵詞】斯坦尼斯拉夫斯基；現(xiàn)實主義；體驗派

“五四運動”時期，俄國戲劇文化開始影響我國，并對我國現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展、完善起到了舉足輕重的作用，提供了重要的理論依據和實踐經驗。

一、對斯坦尼斯拉夫斯基體系的簡介

斯坦尼斯拉夫斯基體系是包括表演、導演、戲劇教學和方法等系統(tǒng)專業(yè)知識的演劇體系，它是斯坦尼斯拉夫斯基畢生創(chuàng)作和教學經驗的總結，也是他對演劇藝術領域的先驅者和同時代的世界杰出大師們的經驗總結，是建立在他的“有機天性”理論上的。他認為，人的天性具有無限發(fā)展的可能性，是生存環(huán)境塑造了人的性格。這是人與人之間相互理解的基礎，也是演員化身表演的前提，因此，斯氏要求演員“從自我出發(fā)”，設身處地地“通過意識達到下意識”，徹底化身為角色。同時，斯氏非常重視演技，為此而提出了一套關于演員形體和發(fā)生訓練的方法，體系并不完全排斥表演中的即興創(chuàng)作，甚至將其看作是演員創(chuàng)作個性的一種表現(xiàn)形式。它第一次使戲劇表演藝術，從演員培養(yǎng)到舞臺實踐有了完整的科學體系，影響及于全世界。

二、斯氏體系和中國現(xiàn)實主義戲劇之間的關聯(lián)性詮釋

斯坦尼斯拉夫斯基體系對中國現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展壯大，既有舉足輕重的推動作用，又有相輔相成的一面。

（一）斯氏體系的發(fā)展與中國現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展有著類似的社會背景

斯氏體系的萌芽于19世紀俄國無產階級剛剛走向歷史舞臺之時，那時傳統(tǒng)宗教意識以及資產階級腐朽藝術文化占據主導地位，并且肆意摧殘著普通大眾的生活和精神世界，迷惑觀眾的認知。上世紀初期，中國正處于動蕩不安的年代，三座大山變本加厲的剝削壓迫，使得普通百姓的生活水平日趨下降，國家的命運在風雨飄搖，戲劇也就成了宣傳政治主張、教育民眾以及改造社會的工具。

（二）斯氏體系和中國現(xiàn)實主義戲劇又是相輔相成的

斯氏體系繼承并發(fā)揚了歐洲戲劇的重要理論，中國現(xiàn)實主義戲劇雖然不屬于體驗派，但是其中很多演藝的方式方法以及表現(xiàn)手法和斯氏體系一脈相承，杰出的表演藝術家們再向后輩演員傳授各種表演程式的同時，一方面強調“拳不離手，曲不離口”，要學習程式，堅持練功；另一方面又強調演員必須要認真體驗角色的思想情感，掌握人物的性格特點。梅蘭芳曾強調演員和角色要做到“難以分辨”，“仿佛他就是扮演的那個人，同時，臺下的觀眾看出了神，也把他忘了是個演員，就拿他當作劇中人”。到了這種演員和劇中人難以分辨的境界，就算演戲的唱進戲里去了，這才是最高的境界，這種表演理論正是地地道道的體驗派的主張，這也是中國現(xiàn)實主義戲劇與斯氏體系想通之處。

三、中國現(xiàn)實主義典型戲劇的解析

（一）中國現(xiàn)實主義經典作品《茶館》的概況

《茶館》寫了舊中國三個時期：從清末到戊戌變法失敗；帝國主義指使封建軍閥進行割據、混戰(zhàn)；直到抗日戰(zhàn)爭勝利、解放戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕。五十多年來，有名有姓的上場人物七十多個，雖然乍一看劇本存在松散的缺陷，實際上各個時期都有內在的、本質的聯(lián)系，來龍去脈，歷歷分明，每個人物都有各自的一番經歷，一個故事，最后匯成一個總的故事，即那個時代的故事。

（二）二者結合的透視

1.《茶館》劇本概述

從整個劇情看，作家通過對不同人物的深度刻畫，來體現(xiàn)時代的主題和思想，運用了“體驗派”的表演技巧，又添加了中國現(xiàn)實主義戲劇特有的表現(xiàn)手法手、眼、身、步的動作以及喜怒哀樂的表情，同時也包含了唱、做、念、打等方式。將斯氏體系中的體驗式的表演技巧與中國傳統(tǒng)的戲劇表演技法相結合，通過對人物表情、動作、言語等細節(jié)的描述，生動再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的場景，同時更加注重美的形式的體現(xiàn)，把這種美的體現(xiàn)形式進行篩選、沉淀，形成一整套的表演規(guī)范。

2.體驗派和表現(xiàn)派結合的作用和藝術表現(xiàn)力

中國現(xiàn)實主義戲劇將表現(xiàn)派和體驗派兩種不同表現(xiàn)手法的精華融為一體，極大地豐富了中國戲劇的內涵和表現(xiàn)力，增強了舞臺的感染力，將戲劇表達的效果提升到新的高度，也形成了中國現(xiàn)實主義戲劇的特有的優(yōu)勢，對中國戲劇的創(chuàng)新發(fā)展給予了巨大的推動力。

以接近生活形態(tài)的方法來表現(xiàn)現(xiàn)實的內容，呈現(xiàn)出了一種與傳統(tǒng)戲劇不同的美學風格，從而達到了一個新的境地，在中國戲劇的部分戲種中，借鑒了西洋音樂的作曲技法，引進西洋樂器，這些改革突破，無疑擴展了戲劇的表現(xiàn)力，形象直觀的表達了人們的情感。

在表現(xiàn)手法上，中國現(xiàn)實主義戲劇講究寫意，也就是虛擬的手法，這在斯氏體系中也有相似的介紹，后者強調要把戲劇想要制造的幻境完整而忠實地制造出來，圓滿完成劇作的“任務”，而中國戲劇從實事、實境、實物和自然形態(tài)的言動中解脫出來，這是在斯氏體系所要求的意境之上的更高境界，體現(xiàn)了中國戲劇的傳承和創(chuàng)新，不做“拿來主義”者。這樣既豐富了中國現(xiàn)實主義戲劇文化的內涵，也提高了戲劇劇目的整體水平，突破了時間和空間的限制。

四、總結

綜上所述，雖然中國現(xiàn)實主義戲劇的發(fā)展坎坷曲折，經受了很多不同文化思想的影響和沖擊，但是從歷史的整體進程來看，斯坦尼斯拉夫斯基體系對于上個世紀中國現(xiàn)實主義戲劇的形成發(fā)展有很大的推動作用，它為中國化的現(xiàn)實主義戲劇的產生開創(chuàng)了先河，同時也給予了極大地理論支撐，為中國現(xiàn)實主義戲劇家的創(chuàng)作提供了參考的依據和平臺。

參考文獻

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[2]童道明.斯坦尼斯拉夫斯基體系和我們[J].藝術評論，2013，04：

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作者簡介：章迪（1989—）女，河南駐馬店人，單位：黃淮學院音樂表演系，助教，碩士研究生，研究方向：聲樂表演。