授人以漁場

在廣勤中學督導，武和平校長在介紹該校的“導學練”模式時，深刻地反思了“魚”與“漁”之間的關系。前者只能讓人一日得益，后者卻能讓人終生學會一項謀生技能，“授人以魚，不如授人以漁” 。

我突發奇想：如果“授人以漁場”呢？給學習者一個漁場，讓他們接受實際鍛煉，在實踐中摸索，攻堅克難，自然就能學會捕魚的方法。況且，這樣還可以鍛煉膽識，磨礪性格，促其積極地迎接生存的挑戰。這樣來看，“授人以漁，不如授人以漁場”。

時代對人才的需求，已不再是記住更多、更深的知識，也不再是掌握一招一式的簡單技能。飽讀經書，一輩子抱住前人經驗不放的時代一去不復返了。比知識和技能更重要的，是能力、膽識、智慧、健全的個性和正確的價值觀念。因此在教學中，教師要給學生提供“漁場”，創造更多的時空，提供更多的機會、更佳的資源和環境，讓學生在主動探索中獲得“魚”，在主動探索中學會“漁”，在主動探索中體驗“捕魚”的艱辛和快樂。

曾有兩位教師執教辛棄疾的詞《清平樂·村居》，但教學效果迥異。第一位教師直接告訴學生學古詩詞的步驟：第一步“知詩人”，第二步“解詩題”，第三步“明詩意”……這樣一來，學生雖然掌握了“三招兩式”，但封閉了思維空間，沒有調動積極性和創造性，更談不上自我生成與發展；第二位教師沒有事先“授人以漁”，而是大膽地把學生“拋入”文本這個“漁場”，讓學生進行嘗試性閱讀，然后自由展示學習成果。學生們“八仙過海，各顯神通”，有的看圖講詩意，有的聯系語境猜詩意，有的引用資料談見解，有的提出閱讀中發現的問題，有的朗誦抒發感受，有的還想把這首詞唱出來、畫出來……課程目標就這樣完成了，課堂教學充滿了沖突、激情、智慧、挑戰，這不正是新課程期待的境界嗎？

就其本質上說，廣勤中學的“導學練”是為了解放學生的學習力，學校強調將學習前置，利用“導學案”讓學生充分自學，嘗試解決問題，并提出自己的問題，教師再根據實際的學情，有針對性地進行練習，進而實現“不教而教”——這不正是“漁場教學”嗎？將學生拋入“漁場”，學生在“打魚”的過程中出現問題，教師能夠準確判斷學生的學情，在需要幫助的時候給力，這樣才能彰顯“師傅”的價值。學生面對的主要困難是什么？怎樣幫助學生克服這些困難？學生的興奮點在哪兒？怎樣調動學生參與到“漁場”中，教師怎樣做？學生怎樣做？怎樣評價學生？站在這樣的角度設計教學，把課堂變成自主、合作、探究的“漁場”，讓師生都能遇見未知的知識，遇見未知的自己，我們的課堂才會發生根本性的變化。

從某種意義上說，“漁場課程”要求師生自我開發，利用資源，在審美訓練中學審美，在技能訓練中學技能，在勞動中學勞動，在生活中學生活，在研究中學研究。在一次調研中，一位校長暢想學校如果是一個“地球村”就好了，這里有四季可參與收種的大片農田、科學蔬菜園、農作物博覽園……學生可以放開眼睛看，放開嘴巴說，放開雙手做！我為這位校長的“漁場意識”叫好，教育的使命不就是為學生創造更多的可能性嗎？

把學生帶進“漁場”吧！——漁場中有“魚”，也有“漁”。