古典名著《西游記》開卷伊始,便意象豐富,生趣盎然。
天生石猴脫穎而出,探得“花果山福地,水簾洞洞天”,被群猴大眾推舉為王,遂將“石”字隱去,冠名“美猴王”。這花果山上的美猴王天資聰穎,一日“道心開發”,要出去“學一個不老長生”。他折松作筏,取竹作篙,自東勝神洲出發,經南贍部洲,來到西牛賀洲。一路上,他趁著天風,飄洋過海,用心觀察習學,也用心思考選擇,終于在山中樵夫的指引下,找到“靈臺方寸山,斜月三星洞”,拜識了菩提祖師。
菩提祖師查問了猴王的出處來歷,察看了猴王的體態舉止,正式將這個學生命名為“孫悟空”。在教學過程中,祖師精心宣講,收得“天花亂墜,土涌金蓮”之效;悟空悉心聽教,“喜得他抓耳撓腮,眉開眼笑,忍不住手之舞之,足之蹈之。”祖師見狀,并未簡單地動怒呵斥,而是與悟空圍繞著“修道傍門,皆有正果”這一主題,展開師生間的深入對話。祖師就“術”“流”“靜”“動”諸門逐一做了講解。悟空則根據自己的學情需要,獨立思考,自主選擇。對話的結果,祖師為悟空留下了“盤中之謎”,悟空憑悟性打破了“盤中之謎”。他們便以特定的時間、特定的方式開展了深入的個性教學。菩提祖師將“長生的妙道”、“七十二地煞變化”、“一筋斗就有十萬八千里路”的“筋斗云”等教學內容傳授給悟空。悟空則以自己的聰明和勤奮,掌握了這些內容。
一日,悟空在全班展示了自己的學習成果:一般無二地變成一棵蒼翠欲滴的松樹。這樣的學習成績引發了同學們的歡呼。歡呼聲驚動了祖師,祖師根據悟空的實際情況,便命悟空離開學校,“你從那里來,便從那里去”。也就是說,悟空從此學成畢業了。想當初,猴王飄洋過海求學來;到今,悟空騰云架霧回山去。在此后漫長的歷程中——刀斬魔王、龍宮探寶、威鎮閻王、大鬧天宮……直至歷九九八十一難保唐僧西天取經受封“斗戰勝佛”,悟空隨菩提祖師所學的本事,無疑為他一步步走向成功奠定了堅實的基礎。
要切實達到教學目的,就要充分地調動“教”與“學”兩個方面的積極性。從這個意義上說,猴王求學與菩提施教的案例,很生動地體現了這個道理。
就“學”的一方而言,猴王真是一個好學生。他有明確的學習目的,有高度的學習自主性、自覺性??此谋憩F,真是一以貫之,勤奮刻苦,心無旁騖。所以他能獲得出色的成績,為日后的建功立業,以及揚名立萬,奠定了最初的和極為堅實的基礎。
就“教”的一方而言,菩提祖師真是一位好老師。他用心純正,傾心施教,為“遇至人傳妙訣”殫精竭慮。他因材施教,因勢利導,通過精細的觀察,從賜名開始,循序漸進,觸類旁通,舉一反三,一步步地將一個懵懂頑昧的美猴王,培育成為神通廣大的孫悟空。
做為案例,猴王的求學和菩提祖師的施教,對于現實中的教育實踐與研究,無疑具有借鑒的意義和參考的價值。(作者單位:河北省教育科學研究所)