史上十大名書(shū)房，你知道幾個(gè)？

中華文脈，源于家庭、起于書(shū)房。從“陋室”“聊齋”到“飲冰室”“菊香書(shū)屋”，現(xiàn)代人的家風(fēng)、家學(xué)、家教中，或多或少都有它們的“影子”。由此尋根，中國(guó)史上十大名書(shū)房，你知道幾個(gè)？

陋室：《陋室銘》是唐代詩(shī)人劉禹錫的名作，生活中，他把自己的書(shū)房取名為“陋室”。“陋室”何陋之有？論景，有“苔痕上階綠，草色入簾青”的寧?kù)o雅致;論情，有“淡笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”的君子之交。

老學(xué)庵：南宋詩(shī)人陸游晚年蟄居于故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。取“師老而學(xué)如秉燭夜行”之語(yǔ)，他將自己的書(shū)齋命名為“老學(xué)庵”，以示活到老學(xué)到老的決心和信念。

七錄齋：明代著名學(xué)者張溥一生好學(xué)，他讀書(shū)有一個(gè)習(xí)慣：邊讀邊抄，抄后即燒，如此反復(fù)，竟至7次。這種讀書(shū)方法曠古絕有，其目的是為了讓所讀之書(shū)爛熟于心，增強(qiáng)記憶。

聊齋：清人蒲松齡應(yīng)試落第后，喜歡請(qǐng)人到書(shū)齋閑談，然后根據(jù)閑談講的故事加工整理成小說(shuō)。所以，他稱自己的書(shū)齋為“聊齋”。《聊齋志異》就是在“聊齋”里寫(xiě)成的。

求闕齋：在《求闕齋記》中，曾國(guó)藩道出自己把書(shū)房命名為“求闕齋”的原因是要警醒自己不必過(guò)于追求“滿盈”，戒貪戒嗔，更勿樂(lè)極生悲。

飲冰室：這是近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊臅?shū)房名?！帮嫳币辉~出自《莊子·人間世》：“今吾朝受命而夕飲冰，我其內(nèi)熱與？”原意是比喻自己內(nèi)心之憂慮。當(dāng)年，梁?jiǎn)⒊芄饩w皇帝圣命，竭力維新變法。面對(duì)國(guó)家內(nèi)憂外患的嚴(yán)峻形勢(shì)，梁?jiǎn)⒊瑑?nèi)心的焦灼和困窘可想而知，如何解其“內(nèi)熱”？唯有“飲冰”方能解之。

綠林書(shū)屋：作家魯迅的生活和書(shū)血肉相連。最耳熟能詳?shù)氖瞧渖倌陼r(shí)代的“三味書(shū)屋”，但伴隨其成長(zhǎng)的則是紹興的“補(bǔ)樹(shù)書(shū)屋”，以及北京的“綠林書(shū)屋”。魯迅因?yàn)橹С謱W(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，而被誣為“學(xué)匪”。魯迅針?shù)h相對(duì)，遂把自己的書(shū)屋“俟堂”更名為“綠林書(shū)屋”?！熬G林”意即強(qiáng)盜，“綠林書(shū)屋”意即“學(xué)匪、強(qiáng)盜寓所”。

菊香書(shū)屋：菊香書(shū)屋，藏書(shū)之鉅，可謂一代偉人毛澤東酷愛(ài)讀書(shū)的見(jiàn)證。對(duì)他來(lái)說(shuō)，讀書(shū)貴在持之以恒，不是簡(jiǎn)單靠興趣支配的，也不僅是為了工作需要，而是一種基本的生活態(tài)度。

有不為齋：林語(yǔ)堂一生受儒家“有為”思想的影響，也欣賞道家的“無(wú)為”。所以他的生活態(tài)度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。故他將自己的書(shū)房取名為“有不為齋”。林語(yǔ)堂后來(lái)根據(jù)在“有不為齋”的感悟?qū)懗隽恕队胁粸辇S文集》或稱《有不為齋隨筆》。

緣緣堂：現(xiàn)代作家豐子愷早年在故鄉(xiāng)浙江桐鄉(xiāng)筑有“緣緣堂”，內(nèi)有楹聯(lián)曰：“草草杯盤(pán)供語(yǔ)笑，昏昏燈火話平生?！边@是借用了宋代王安石之妹的詩(shī)句。據(jù)說(shuō)，豐子愷當(dāng)年常邀老友在齋內(nèi)閑談人生，直至上燈不散?；鹩蜔舭档胶偷墓饩€，籠罩了座中人的感情，長(zhǎng)夜閑談，另有一番詩(shī)情畫(huà)意。