從哲學高度認識和把握“三嚴三實”

[摘要]習近平總書記關于“三嚴三實”的重要論述，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義光芒。“三嚴三實”作為一個統一而嚴密的邏輯體系，具有很強的思想性和深刻的哲理性，具有十分重要的理論意義和實踐價值。要正確認識和科學把握“三嚴三實”，必須從哲學高度去全面而不是片面地、聯系而不是孤立地理解和把握它的重大意義、科學內涵和基本要求，并將其充分體現到全面從嚴治黨的全過程。

[關鍵詞]認識論；辯證法；“三嚴三實”；“四個全面”

[中圖分類號] D61 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-0169（2015）10-0008-03

“嚴”和“實”是中華民族優秀傳統文化的精髓，也是我們黨帶領人民推動中國革命、建設、改革事業不斷取得勝利的重要法寶。習近平總書記關于“三嚴三實”的重要論述，閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義光芒。從文化淵源看，“三嚴三實”源自中華民族優秀的傳統文化；從思想脈絡看，“三嚴三實”源自中國共產黨人的不懈探索；從社會發展看，“三嚴三實”源自中國特色社會主義的偉大實踐；從當代現實看，“三嚴三實”源自習近平總書記的長期思考?！叭龂廊龑崱弊鳛橐粋€統一而嚴密的邏輯體系，具有很強的思想性和深刻的哲理性，具有十分重要的理論意義和實踐價值。要正確認識和科學把握“三嚴三實”，必須從哲學高度去全面而不是片面地、聯系而不是孤立地理解和把握它的重大意義、科學內涵和基本要求，并將其充分體現到全面從嚴治黨的全過程。

一、“三嚴三實”是世界觀和方法論的辯證統一，貫穿了馬克思主義政黨建設的基本原則和內在要求

世界觀和方法論是統一的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。“三嚴三實”堅持了馬克思主義哲學的基本原理和基本觀點，貫穿了馬克思主義政黨建設的基本原則和內在要求，彰顯著馬克思主義執政黨的政治品格，體現了世界觀和方法論的有機統一。一要嚴以修身，黨性為本。做官先做人，為政先修德?！叭龂廊龑崱笔菍Α靶奚怼R家、治國、平天下”“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”“善禁者，先禁其身而后人”“立德、立功、立言”“吾日三省吾身”等傳統思想的揚棄?！叭龂廊龑崱逼鹾狭诉@一優秀傳統文化精華，契合了全心全意為人民服務的宗旨要求，契合了作風建設的現實要求，契合了黨員干部需要不斷加強黨性鍛煉的要求。黨員干部要把握好自己的角色和位置，必須清楚自己的身份和職責，自覺強化品行修養，提升道德境界，彰顯為民的權力觀、利益觀、事業觀，形成健康的工作和生活方式，爭當“三嚴三實”的引領者、實踐者。二要嚴以用權，百姓為重。修身、用權、律己、謀事、創業、做人都是在一定時間、空間和條件中存在，把握了他們存在的時間、空間和條件，就能把握客觀實際，從而真正做到“三嚴三實”，否則就會脫離客觀實際，變成“三寬三虛”。協調推進“四個全面”戰略布局，要求各級領導干部以行立信，嚴懲“以言代法、以權壓法，知法犯法、徇私枉法”等行為。在學法上，要更加全面深入，做到先學一步、高出一籌；在尊法上，要更加堅定自覺，真正內化于心、外化于行；在守法上，要更加嚴格自律，時時處處以憲法法律為準繩；在用法上，要更加積極主動，養成遇事找法、辦事依法、解決問題靠法的行為習慣，以自己的模范行動，帶動全社會樹立對法治的信仰，匯聚起建設法治中國的強大力量。三要嚴以律己，擇善而從。做官先做人，為政先立德?！叭龂馈卑R克思主義信仰、共產主義理想等嚴肅政治追求，是落實民主集中制、健全組織生活的嚴格組織原則，是守紀律、講規矩、反腐敗的嚴明紀律要求；“三實”貫穿一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、在實踐中檢驗和發展真理的思想路線，是求真務實、真抓實干、注重實效的工作方法，是說老實話、辦老實事、做老實人的處世態度。踐行“三嚴三實”，需要黨員干部自覺維護黨的集中統一、做到政治上堅定自信、思想上同心同向、行動上高度自覺，以講規矩守紀律轉變工作作風；恪守黨的宗旨，堅持廉潔奉公，強化法治思維，踐行為民宗旨觀、廉潔觀、法治觀，把規范用權、守紀守法作為從政之繩、工作之綱、人生之鏡。

二、“三嚴三實”是改造主觀世界和改造客觀世界的辯證統一，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要

毛澤東在《實踐論》中指出：改造世界的任務，既包括改造客觀世界，也包括改造主觀世界。特別是“改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關系”?！叭龂廊龑崱奔葟娬{主觀能動性的發揮，又強調實踐的重要作用。它涵蓋了修身用權律己、謀事創業做人等多個方面，蘊含著嚴肅的政治原則和嚴明的紀律要求，蘊含著一切從實際出發、實事求是的思想路線，是改造客觀世界和改造主觀世界的辯證統一?！叭龂馈贬槍Φ氖侵饔^世界，要求領導干部要堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀，并明確了在政治追求、組織原則、作風紀律等方面的內在要求；“三實”針對的是客觀世界，要求領導干部要掌握科學的方法論，并規定在思想路線、工作方法、處世態度等方面的行為約束。為此，領導干部要踐行“三嚴三實”，必須科學運用馬克思主義世界觀方法論，從嚴從實改造主觀世界和客觀世界，真正把“三嚴三實”內化于心，外化于行。一是謀事要實，力戒浮躁。黨的干部隊伍目前踐行“三嚴三實”是好的，但“不嚴不實”的問題不同程度存在。踐行“三嚴三實”，領導干部要把群眾的利益作為落實黨的方針政策的基本著眼點，把為民辦實事規范化、制度化，誠心誠意辦實事，盡心竭辦解難事，堅持不懈做好事，把實事辦到群眾的家門口，讓改革發展成果惠及群眾。要以“干”求實，推動跨越發展；以“真”求實，推動轉型發展；以“恒”求實，推動綠色發展；以“快”求實，推動趕超發展；以“優”求實，推動持續發展。二是創業要實，務求實效。“三嚴三實”明確了領導干部修身之本、為政之道、成事之要，明確了做官為政的根本和底線。領導干部要有強烈的擔當精神，忠誠履職、勇于擔當、敢于負責，求真務實、真抓實干。要始終以加快科學發展為己任，常懷公仆情懷，堅持萬事民為先，忠誠履職、執政為民，應對挑戰、搶抓機遇，撲下身子為人民群眾辦實事、解難題。三是做人要實，堅守正道。為官之本，在于為官一場、造福一方；為官之理，在于講奉獻；為官之德，在于清廉；為官之義，在于明法。“三嚴三實”專題教育的精神實質是恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，真正把“三嚴三實”內化于心、外化于行、固化于制，使密切聯系群眾成為全黨意志，使堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀成為全黨自覺。領導干部要踐行“三嚴三實”，必須堅持用權為民，按法律、制度、規則行使權力，把權力關進制度的籠子里，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

三、“三嚴三實”是矛盾的普遍性與特殊性的辯證統一，反映了新形勢下黨的建設的本質要求和內在規律

馬克思主義哲學認為，矛盾即是運動，即是事物，即是過程。人是社會活動的主體，而人的思想認識又是左右人的社會活動的內在、根本的因素。如果不從人的理論認識和思想覺悟上解決好根本問題，即不自覺修好身的話，就不可能在行為上取得理想結果，即有所思方能有所為?！叭龂廊龑崱必灤R克思主義政黨建設的基本原則和內在要求，反映我們黨對執政規律的深刻認識和科學把握，蘊含著內在自覺與外在約束的辯證統一、自律與他律的辯證統一、權力與責任的辯證統一、矛盾的普遍性與特殊性的辯證統一，體現了矛盾的普遍性與特殊性的辯證互動和相互轉化。就矛盾的普遍性而言，嚴是為了實，實能體現嚴。三嚴”與“三實”互為關聯、相輔相成、相互促進、融為一體。“修身”“用權”“律己”與“謀事”“創業”“做人”都是矛盾的普遍性存在?！叭龂廊龑崱弊鳛槲覀凕h的核心價值、獨特優勢和優良傳統，從深化領導班子和領導干部作風建設切入，從精神支柱、價值追求、行為規范三方面，對作風建設做了進一步升華，提出了黨員干部修身正心的“思想守則”和干事創業的“行動準則”。不僅簡明扼要，而且緊扣時代脈搏，抓住當下時弊的重點、切中要害。其中，“三嚴”是基礎、途徑，與權力觀、地位觀、利益觀密切相關，其由“世界觀、人生觀、價值觀”總開關派生出來，屬于價值取向；而“三實”是準則、目標，與勇于創新和擔當，為群眾辦實事、做好事、解難事直接對應，屬于行為取向。就矛盾的特殊性而言，“三嚴三實”雖然是對全體黨員的普遍要求，但是每位黨員干部應結合自己崗位、職責等具體情況，具體落實，做到具體問題具體分析。雖然矛盾在“修身”“用權”“律己”“謀事”“創業”“做人”中普遍存在，但是對于黨員干部來說，其矛盾還具有特殊性。比如“修身”，黨員干部的修身與一般社會人的修身相比，有其特殊性，即是堅持黨員標準和干部要求的修身。由于“三嚴三實”體現了矛盾的普遍性與特殊性的辯證統一，反映了新形勢下黨的建設的本質要求和內在規律。這就要求領導干部必須堅定理想信念，追求高尚情操，提升道德境界；必須堅持知行合一，追求立說立行，創造經得起實踐、人民、歷史檢驗的政績。必須堅持對黨忠誠，追求個人干凈，在修身做人上練好內功；必須堅持用權為民，在謀事創業上求真務實，按規則、按制度行使權力；必須心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微，在用權律己上嚴格始終，任何時候都不搞特權、不以權謀私。

四、“三嚴三實”是矛盾的“兩點論”與“重點論” 的辯證統一，展現了共產黨人的政治品格和價值追求

對立統一規律是唯物辯證法的根本規律。事物的性質主要由矛盾的主要方面決定。在多種矛盾構成的矛盾體系里，主要矛盾是處在支配地位和對事物的發展過程起決定作用的矛盾。從“三嚴三實”的內容、功能、地位、作用看，每一個“嚴”與“實”都具有重大的戰略意義與價值，都是全局和重點的辯證統一。一方面，“三嚴三實”是在準確分析和把握住了當前黨的建設中存在的主要矛盾前提下提出的，進而反映出所采取的抓住主要矛盾和矛盾的主要方面的科學方法，既體現全面從嚴治黨的要求，又為落實“四個全面”提供強大支撐和有力保障。另一方面，“三嚴三實”是在全面推進依法治國背景下提出的，因此體現出了德治和法治兩方面都要抓、兩手都要硬的思路，在要求“把權力關進制度的籠子里”的同時，又強調把思想放飛在潔凈的天空中，從而實現了“兩點論”和“重點論”的有機統一。就矛盾的“兩點論”和“重點論”而言，在“修身”“用權”“律己”中有嚴與不嚴的兩個方面，而重點是“嚴”；在“謀事”“創業”“做人”中有實與不實兩個方面，重點在實。比如嚴以用權，對于行政審批崗位的黨員干部和對于惠民服務崗位的黨員干部的具體要求是有很大差異的。因此，既要在理論上堅持矛盾特殊性觀點，又要在實踐上遵循具體問題具體分析的工作方法。一要以“三嚴”祛“四風”?！叭龂廊龑崱鼻兄辛俗黠L之弊的要害，把準了作風建設的命脈，抓住了改進作風的關鍵。我們要以“三嚴三實”專題教育為契機，緊緊抓住領導干部這個“關鍵少數”，著力強化教育正思想、強化養成正習慣、強化紀律正行為，爭做“三嚴三實”人。要嚴以修身不低俗，做一個情操高尚的人；嚴以用權不謀私，做一個為民執政的人；嚴以律己不任性，做一個遵章守紀的人；謀事要實不離譜，做一個實事求是的人；創業要實不浮夸，做一個真抓實干的人；做人要實不奸滑，做一個忠誠信賴的人，真正塑造“牢記職責、踐行宗旨、敢于擔當、注重品行”的新形象。二要以“三實”聚正氣?！叭龂廊龑崱蹦軌蜃黠L建設進一步深化，黨內環境進一步純潔，黨內政治生態從根本上凈化。領導干部要樹立“三嚴三實”的新形象，關鍵要牢記職責是政治要求，踐行宗旨是價值取向，敢于擔當是必備素質，注重品行是基本操守。

總之，“三嚴三實”是黨員干部做官為政的根本和底線，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，是馬克思主義哲學在黨的建設問題上的具體運用。我們有理由相信，從哲學高度認識和把握“三嚴三實”，在全面從嚴治黨過程中踐行“三嚴三實”，必將為協調推進“四個全面”戰略布局、實現“兩個百年”宏偉目標提供堅強有力的政治保障。

責任編輯：王瑋瑋