淺談初中古詩意義的教學

摘 要：初中古詩教學狀況并不十分理想，學生對古詩意義不夠理解，這影響了對古詩的欣賞。對古詩教學的方法有一些學界較為認同，如朗讀或吟詠、賞析詩歌、營造意境、背景介紹等，這些方法對理解全詩的主旨大意的確不可或缺，但對于具體詞句的理解卻愛莫能助。學生對古詩意義理解的問題主要存在于詞句意義和主題思想兩個方面，教師在教學古詩時往往忽視落實到字詞意義。

關鍵詞：古詩；意義；教學方法；口譯

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）18-0035-03

中國是詩歌的國度。詩歌在我國歷史上一直是備受青睞的。古代詩歌微言大義，精妙無比，其耀眼的魅力，在世界上都是罕見的。而且在現代社會中它仍然起著重要作用。傳承和發揚優秀的傳統文化是現代人不可推卸的責任。因此，讓年輕一代，特別是中學生掌握古代詩歌的精髓，是語文教育工作者義不容辭的責任。

初中語文課程把古代詩歌作為一項重要教學內容，而且在考試中也把古代詩歌閱讀作為一項重要內容。然而，目前古詩教學狀況并不十分樂觀，尤其是對古詩意義的教學有待進一步加強。

一、初中古詩教學的現狀

當前的語文教學，詩歌教學是個難點，教學效果不理想。教師所用的教學方法多種多樣，教學內容也很全面，包括作者和寫作背景介紹，字詞解釋，朗讀節奏劃分，意象、意境分析，解釋詩歌整體意義，重點段落賞析。這樣的教學好像講解很到位了。然而，問一問學生學習的感受，他們對詩歌的感覺仍然是不知所云。

因為古代文人的寫作都是用文言文，所以對于他們來說，古代詩歌是容易理解的。而現代人，說話和寫作自然都是白話文，到了中學才有機會接觸文言文，對古代詩歌理解起來很不容易，在不借助任何工具書的情況下連吟誦都覺得費勁，更談不上一定水平的欣賞了。我們的初中學生古詩文底子薄弱，對古詩文的理解和欣賞也就難以“入乎其內，出乎其外”了。

二、古詩教學方法的研究現狀

當前對古代詩歌教學方法的研究，有幾種方法學界較為認同。

1.朗讀或吟詠的方法，體會詩歌所傳達的思想情感、所營造的意境，及音韻美[1]。或稱為“反復吟誦，感受節奏[2]”。

2.賞析詩歌

或提出“理解字詞，賞析詩歌”[2]，或稱“抓住詩詞眼，鑒賞古詩詞”[3]。

3.營造意境[4]

4.背景介紹[2][5][6]

上述方法實質上也是多年來教學實踐中常用的方法。不過也有人提出一些其他方法，如“巧用媒介，身臨其境[7]”，試圖用配樂方法講好古詩，實際上將詩歌教學搞成了表演性質，效果也并不理想。朗誦或吟詠的方式對理解詩歌固然有所幫助，正所謂“書讀百遍，其義自見”，但問題是，如果確實不能理解了，百遍也不能解決問題。至于作者和背景的介紹，對理解全詩的主旨大意的確不可或缺，但對于具體詞句的理解就愛莫能助了。單純意境的感受對具體詞句的理解幫助也不大。相對來說“理解字詞，賞析詩歌”對詩句的理解幫助最大，但散開講解詩歌的字詞，容易把整首句子搞散，會將整個詩打散，學生對詩句和整首詩缺少整體的認識。總之，無論是學界提出的方法，還是目前廣大教師的教學實踐中的方法，都未能很好地解決學生對古詩不大理解的問題。

三、古代詩歌意義的理解問題

（一）學生對古詩意義理解存在的問題

古詩的意義包括詞句意義和主題思想兩個方面。詞句意義是基礎。中學語文教材中，古詩字面意義的難易度對學生是適合的，在注釋和教師的幫助下他們是可以理解的。況且中學階段是學生最好的記憶階段，理解了所學習的古詩，他們會終生難忘。不僅如此，沒有對字面意義的理解，就談不上對主題的理解，背景資料、作者介紹、反復吟誦等對理解主題收效甚微。至于詩歌的欣賞、意境感受更是如同在沒有挖好地基的情況下，蓋現代化的高樓。總之，對古詩詞句的理解是絕不可小覷的。

然而，常常出現的情況卻是，學生對詞句意義并未真正理解。如李商隱的《無題》，其中對“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的理解，筆者接觸的有些大學生居然有認為是歌頌教師奉獻精神的。其實，詩人的原意是用這兩句詩比喻愛情忠貞不渝、至死不變，今人在歌頌教師的時候借用了這兩句詩。出現這樣錯誤理解的原因，就包括對上述兩句詩字面意義和比喻意義不理解的因素。

詞句意義理解了，主題意義似乎也就迎刃而解了。如《無題》全詩詩句都在寫愛情，主題自然是關于愛情了。但是，有的時候理解了詩句的字面意義，其主題思想和個別詞句的比喻義的理解卻沒那么容易。如《蒹葭》，它有三四種主題，諸如愛情說，招賢說，志向說等。而本詩中凡有“伊人”的詩句，自然就并不只是單純的字面意義了。這對學生來說，是不易理解的。

（二）教師在講解古詩意義方面存在的問題

讓學生對古詩的詞句理解，尤其是字面意義理解，看似不難，對古詩文逐字逐句翻譯就可以了。但是實際操作起來并不容易。詩歌是一種特殊的文體，可以說，古代漢語意合的特點在古詩歌中發揮到了極致。所以像古文那樣解釋字的意義，又會將詩歌搞得支離破碎。這也許是自建國以來，教師讓學生記詩句大意、或詩句欣賞的重要原因吧。誠然，那些現成的詩句大意和欣賞寫得簡直無可挑剔，但這些過于書面化的語言，過于高層面的欣賞語言，對于理解詩句的原始意義的效果還是有待改進的。這些好像在脫離詩歌本身，另搞一套東西。學生對其死記硬背后，對原詩的理解還是那么朦朧。因此怎樣講解詩句的意義成了極為關鍵的問題。

四、古詩意義解釋的有效方法

對古詩詩句的講解可以分幾步走：一是字面意義的講解；二是詩句字面意義的連接；三是詩句字面意義背后深意的解釋。在這個基礎上挖掘主題意義。（至于背景知識和作者簡介等等，可以在適當的時機介紹）

第一步字面意義的講解可以用串講的方式，對每句詩進行講解。如果有用典的詞句，也需要在這一步介紹。至于上述的含有生活常識的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩句，首先要把蠶吐絲、蠟燭燃燒的情況解釋清楚，這樣才能避免前文出現的問題。

而第二步的詩句字面意義的連接是比較難以把握的。容易出現一種現象，就是教師把連接字面意義和書面翻譯這兩個不同階段的學習概念混淆，用書面翻譯替代講解字面意義，而且常常走捷徑，即拿現成的翻譯搬給學生。這種現成的高級翻譯往往有譯者改寫的東西，對于口頭連接詩句字面意義的效果并不理想。因為書面翻譯詩句是書面表達能力，和理解不在一個層面，如果在教學中培養這一方面的能力，也應放在理解詩句意義之后。請看《蒹葭》一段翻譯[8]：

蘆花一片白蒼蒼，

清早露水變成霜。

心上的人兒她在哪，

人兒正在水那方。

逆著曲水去找她，

繞來繞去道兒長。

逆著直水去找她，

好像四面不著水中央。

眾所周知，人教版教師用書中，有余冠英翻譯的《蒹葭》和《關雎》。這段翻譯取自他的翻譯。這段翻譯備受推崇，而且以現代詩歌翻譯古代詩歌，還講究韻味，確實是翻譯的美文。但是這種翻譯只能是在徹底理解了原詩句的意義之后的東西，而且是寫作類的翻譯，是更高級的翻譯，當然，倘若學生練習翻譯古詩，這應該是很好的“帖子”。但是初步接觸一首詩，對詩句字義的連接很難達到這種程度，況且由于追求句式的整齊等因素，所加的詞對于理解詩句有負擔之嫌。

再看這段的另一個翻譯[9]：

河畔蘆葦密密的一片，那是白露凝結成霜。

我那日思夜想的人啊，她（他）就在河岸一方。

逆流而上去追尋她（他），追隨她（他）的道路險阻又漫長。

順流而下尋尋覓覓，她（他）仿佛在河水中央。

這個翻譯也并非字面意義的連接，同樣方便于理解詩句。其實《蒹葭》字面意義并不難連接，下面是筆者對這段的字面意義的連接：

蒹葭很茂盛的樣子，露水成了白色的霜。

所說的那個人，她（他）在水的那一方。

逆流而上去尋找她（他），道路險阻又漫長。

順流而下去尋找她（他），好像在水的中央。

在此，我們姑且提出，字面意義連接可以“口譯”，因為實際教學中應該是口頭的字面意義連接，這個口譯能在講解了字義之后迅速將詩句字面意義傳達給學生。我們舉口譯的例子，意在說明不能將講解詩句意義與“書面翻譯”混淆。這一階段的連接字面意義只能是簡單的口譯。下面是幾首不太好翻譯的詩，聊作口譯，意在拋磚引玉：

望岳

五岳之首的泰山怎么樣啊？

那蒼莽的青色在齊魯無盡無了。

大自然凝聚了神奇峻秀，

山南山北分割晨夕。

看升起層層云氣胸中蕩蕩，

看那歸入山林的鳥睜裂雙眼。

一定要登上峰巔，俯首一覽眾山的渺小。

龜雖壽

神龜雖然長壽，但也有終了的時候。

螣蛇能乘霧飛行，終究也會化為土灰。

老馬伏在馬棚里，它的志向是一日千里。

有雄心壯志的人到了晚年，雄心壯志也不會停止。

人的壽命長短，不只是上天決定的。

只要保養好身心，也可以長久。

真是幸運極了，用歌來詠唱志向吧。

浣溪沙

晏殊

聽一曲新詞譜成的歌，飲一杯酒。

去年這時節的天氣、舊時的亭臺。

夕陽西下了，何時再回來。春花凋落無可奈何。

而去年似曾見過的燕子，如今又飛了回來。

在小花園充滿花香的小徑上獨自徘徊。

對于這幾首，各種資料也有不少翻譯，但多數從書面表達的角度考慮，我們的目的是教學，所以筆者的口譯是從學生理解詩的角度考慮。

第三步詩句字面意義背后的深意的解釋，可以穿插在第二步中。因為沒有這樣的穿插，而詩中有深層意義的詩句，可能會影響整個詩的理解。如上文提到的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”詩句的深層意義的解釋是斷不可少的。

當入乎其內，對整個詩歌有了整體的理解之后，出乎其外的主題的挖掘、詩句的欣賞、意境的分析等等就變得容易了。

參考文獻：

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