在比中理解 于較中深味

【摘 要】比較法是指通過觀察和分析，找出研究對(duì)象異同點(diǎn)的一種思維過程和方法。我校這次“同課異構(gòu)”語文教學(xué)展示活動(dòng)對(duì)此做了一定探究，認(rèn)為比較法在課堂的有效運(yùn)用能夠使學(xué)生在比中鑒別，于較中深入，把握課文，提高能力。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué) 比較法 《醉花陰》

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）24-0101-02

比較法是指通過觀察和分析，找出研究對(duì)象異同點(diǎn)的一種思維過程和方法。孔子之“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”是要求學(xué)生能舉一反三、觸類旁通，然而學(xué)生這種知識(shí)遷移與運(yùn)用的能力如何提高呢？我校這次“同課異構(gòu)”語文教學(xué)展示活動(dòng)對(duì)此做了一定探究，認(rèn)為比較法在課堂中的有效運(yùn)用，能夠使學(xué)生在比中鑒別，于較中深入，把握課文，提高能力。以下筆者就以《醉花陰》教學(xué)為例，來探究此法。

一 在比較中理解意象

詞中“黃昏”這一意象是飽蘊(yùn)愁思的，錢鐘書先生就曾說：“蓋死別生離，傷逝懷遠(yuǎn)，皆于黃昏時(shí)分，觸緒紛來”，所謂“最難消遣”。然而如果僅僅讓學(xué)生以自己生活體驗(yàn)來理解恐怕不能深入，于是筆者就展示了以下一組詩句：“日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！”——《詩經(jīng)·君子于役》。“日長簾幕望黃昏。及至黃昏時(shí)候，轉(zhuǎn)銷魂。”——蘇軾《虞美人·冰肌自是生來瘦》。“怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎地不銷魂。”——王實(shí)甫《十二月過堯民歌·別情》……

黃昏時(shí)分，暮色四合，天色黯淡，更容易觸發(fā)人的愁思。這些詩句都敏銳地抓住了“黃昏”這一意象來表達(dá)主人公的愁思，通過這一比較，同學(xué)們更理解了，黃昏時(shí)分是思念的時(shí)分，是因思念而銷魂的時(shí)分，更何況詞人所處的黃昏是“冷落清秋節(jié)”的黃昏呢？

對(duì)“黃花”這一意象的理解，筆者同樣運(yùn)用了比較法。賞析這一意象之前，筆者先拋出一組古人用以喻人的花的意象。

古人常以花喻人。林黛玉“閑靜時(shí)如嬌花照水”，《詩經(jīng)·桃夭》中的新嫁娘是“桃之夭夭，灼灼其華”，崔護(hù)于都護(hù)南莊遇見的女子是“人面桃花相映紅”，李白、白居易筆下的楊貴妃就更是“清水出芙蓉”“芙蓉如面柳如眉”，連流淚都是“梨花一枝春帶雨”，這些花多美艷多嬌柔啊，而“黃花”太遜色了，你們覺得呢？

這不禁引發(fā)了學(xué)生對(duì)這些意象的比較探究，如此之多美艷嬌柔的花，詞人為何偏偏選擇“黃花”來自喻呢？進(jìn)而意識(shí)到“黃花”更妥貼。外形淡雅清秀，花瓣纖長，枝葉柔弱細(xì)瘦，開放于秋季，瑟瑟西風(fēng)之中，搖曳不已，讓人感到柔弱憔悴，與詞人因相思而消瘦憔悴之形態(tài)相近。且是眼前景，拿來作比，更加自然。

但僅如此理解還不夠深入，筆者于是又拋出《離騷》中“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”與《歸去來兮辭》中“三徑就荒，松菊猶存”這兩句，學(xué)生恍然，菊是孤高無塵品格的象征，這里以“黃花”也就是菊自喻，顯示了詞人自我的高潔。這之后，筆者又展示了另一首詠菊詞《多麗·小樓寒》：

“小樓寒，夜長簾幕低垂。恨蕭蕭、無情風(fēng)雨，夜來揉損瓊肌。也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇。細(xì)看取、屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。微風(fēng)起，清芬蘊(yùn)藉，不減酴醿。漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。似愁凝、漢皋解佩，似淚灑、紈扇題詩。朗月清風(fēng)，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。縱愛惜、不知從此，留得幾多時(shí)。人情好，何須更憶，澤畔東籬。”

詞中除了贊美白菊的天生麗質(zhì)、純潔高雅的自然美之外，還處處透露出自己對(duì)品行高尚的雅士的欽慕。這樣幾番比較，學(xué)生更理解了“黃花”這一意象所寄寓的不僅是思念之愁情了，更是以菊自詠，一語道出自己會(huì)像陶淵明那樣輕視鄙俗，不甘隨波自流，要保持自己高風(fēng)亮節(jié)的志趣。而將之與蘇軾“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”中菊之意象比較，讓學(xué)生又進(jìn)一步理解了“黃花晚節(jié)稥”，以“黃花”作喻，同樣也是在對(duì)遠(yuǎn)方的丈夫表明，她對(duì)丈夫的愛情，也像黃花那樣歷經(jīng)風(fēng)霜而堅(jiān)貞不屈，暗香沉郁。

二 在比較中體味情感

對(duì)“薄霧濃云愁永晝”句中之“永晝”，學(xué)生容易體味到的是，永晝是漫長的白天，就是說詞人整個(gè)白天都在思念丈夫，在愁思中度過的時(shí)間很久。但這顯然還有些空洞。于是，筆者將之與王實(shí)甫《西廂記》中一片段做了比較：

張生收到鶯鶯小姐晚上約會(huì)的柬帖后，非常高興，可是看看太陽，哎呀，怎么還掛在天上？他想著“安得后羿弓，射此一輪落”，可是當(dāng)要和鶯鶯分別時(shí)，卻又是“恨不教倩疏林掛住斜暉”。

這樣，學(xué)生在對(duì)張生“有美人兮思之如狂”的忍俊不禁中，也更為深刻地理解了詞人對(duì)丈夫的思念確是“一日不見，如三秋兮”啊。古人說“歡娛嫌日短，苦愁怨更長”，的確如此，思念中的人每一分每一秒都是煎熬，所以，白晝確實(shí)太漫長了。

那么，對(duì)“半夜涼初透”句，又如何讓學(xué)生更深入地體味詞人的愁思入骨呢？

首先，筆者將之與杜牧的《秋夕》作比較：記得杜牧《秋夕》中有“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，其中也有“涼”字，此處的“涼”是否僅僅是夜色之涼呢？學(xué)生比較探究之后，明白此兩句皆“一語雙關(guān)”，有同工之妙。杜詩中之“涼”，不僅是夜色之涼，更是君情之涼，孤寂宮女們的內(nèi)心之涼。同時(shí)也深入體味了詞中之“涼”，這不僅僅是身體所感受到的秋之涼，更是心理之涼。詞人直至半夜都輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入眠，只覺秋涼透骨，心中也倍感孤寂凄涼。

其次，對(duì)“初透”兩字，筆者又將之與白居易《夜雪》作了比較：我們不妨來比較一下白居易《夜雪》（PPT展示：白居易《夜雪》“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋保钋逭蘸桶拙右赘杏X到“冷”或“涼”的時(shí)間相同嗎？

比較探究后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了兩者的不同。白居易是冷意已經(jīng)入侵很久才被凍醒，而詞人是一直未睡，在孤寂中感受到夜晚的時(shí)光一點(diǎn)一滴地流逝，并用最敏感的心捕捉到隨時(shí)光的流逝，物候的哪怕最細(xì)微的變化。顯然，詞人作為女性，心思更為細(xì)膩，愁情更為刻骨。

詩句“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”歷來為人稱賞，而“瘦”字尤其被人稱誦，但學(xué)生對(duì)其中的妙處能賞析到幾分呢？筆者同樣通過比較法來激發(fā)學(xué)生的思考探究。

首先，筆者對(duì)學(xué)生說道：剛才被同學(xué)們反駁了，讓我看到了自己的淺陋，可是還有一點(diǎn)我認(rèn)為的不妥處，你們未必能反駁我，哪一點(diǎn)呢？“瘦”字，很多文人墨客在詩詞中都用。

之后，展示了以下含“瘦”字的詩句：“別離滋味濃于酒，著人瘦。”——張耒《秋芯香·簾幕疏疏》。“名韁利鎖，天還知道，和天也瘦。”——秦觀《水龍吟·小樓連遠(yuǎn)橫空》。“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。”——馮延已《蝶戀花》。“消瘦損，憑誰問？只花知，淚空垂。”——韓元吉《六州歌頭·桃花》。“新來瘦，非干病酒，不是悲秋。”——李清照《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》。“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”——李清照《如夢令·昨夜雨疏》。

之后，筆者激發(fā)學(xué)生：你們看，這“瘦”字是否用得太濫了？李清照《漱玉詞》也用了四次。王灼《碧雞漫志》說李詞“輕巧尖新”，我看，這“瘦”字不過是陳詞。

“一石激起千層浪”，此語一出，立即激發(fā)了學(xué)生反駁之心。有學(xué)生馬上指出雖然用“瘦”字的很多，但獨(dú)李清照因用“瘦”字而獲“李三瘦”的雅號(hào)。就本詞而言，“瘦”字與“愁”字相照應(yīng)，“愁”是因，“瘦”是果，刻骨的離愁，才使詞人“衣帶漸寬”“腰肢瘦損”。

學(xué)生能有此思考，筆者暗自欣喜，但仍不以為然地刺激：有道理，但這還不能令我信服，這和“不辭鏡里朱顏瘦”相比，無非含蓄一點(diǎn)而已，似乎無甚區(qū)別。

這一比較，讓學(xué)生陷入了更深的思考。經(jīng)過比較探究，學(xué)生更深入地感悟到，這“瘦”字還形象地描繪出了茂盛的菊花在“力可卷簾”的西風(fēng)中的凋零之態(tài)。因而，“人比黃花瘦”也就道出了人生的一種哀嘆：如同這黃花在秋風(fēng)中易凋零一樣，人之美貌，人之青春，甚至于人之生命是多么容易在愁思、寂寞、等待中凋零、逝去啊。這一“瘦”字讓我們似乎聽見了詞人在向丈夫吐露這樣的心聲：“有花堪折直須折，莫待無花空折枝。”這“瘦”實(shí)在是千年來孤寂中老去的女子們的一聲長嘆啊，它讓詞人之“愁”擺脫了“為賦新詞而強(qiáng)說”之輕，而平添了幾分“而今識(shí)盡愁滋味”的生命之思，生命之重！如果說全詩是龍，此“瘦”即為此龍點(diǎn)睛，龍畫得妙，睛點(diǎn)得更巧。

當(dāng)代著名教育心理學(xué)家布魯納指出：“知識(shí)乃是一個(gè)過程，不是結(jié)果。”筆者和同事們探究比較法教學(xué)時(shí)就深刻地意識(shí)到這點(diǎn)。課堂之上，教師旁征博引，在豐富的比較中，或同中求異，或異中求同，這樣更能激發(fā)學(xué)生思考探究的積極性，讓課堂真正成為學(xué)生思考的過程，而非僅僅得出知識(shí)的某個(gè)結(jié)果，從而拓展學(xué)生思維的空間，提升他們知識(shí)遷移能力以及對(duì)生活的思考能力。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕〕