淺析詩詞的教學

【摘 要】古詩文是中華民族文化的精髓，為了更好地傳承它，提高學生的文化素養。在實際教學中要注重培養學生的鑒賞能力，激發他們的美感和想象。本文主要論述了古詩詞教學三方面的不同內容，分別是加強對詩詞背景的分析、通過朗讀激發學生的學習興趣以及引領學生感悟詩詞的韻味和意境，最終使學生受到美的熏陶。

【關鍵詞】詩詞 教學改革 背景分析 朗讀 意境

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）09-0021-02

中國數千年的文化在不同時代有著不同的載體，其中古典詩詞以它豐富的內涵，優美的意境和精練的語言在文學史上留下了不可磨滅的痕跡。有幾個人沒有背誦過“舉頭望明月，低頭思故鄉”呢？有幾個人不知道“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”呢？雖然那個時代已經距離我們很遙遠，但還是留下了許多古典文化的瑰寶。但是對于古詩詞的學習，學生一般都不是很感興趣，覺得詩詞枯燥無味，為了更好地傳承中華文化，在古詩詞的實際教學過程中不能只是簡單生硬地進行講解分析和知識灌輸，應注重培養學生的鑒賞能力，讓他們深切感受作品的意蘊和情感，對他們進行文化上的熏陶，激發學生的美感和想象，才能提高他們的文化素養。

一 對背景知識的分析

古代詩詞寫作的年代距今已經很遙遠了，如果不了解作者當時的寫作背景，單純從詩詞內容上分析，那就有可能理解不夠透徹，甚至斷章取義。所以，了解詩詞的作者和背景能夠幫助學生更全面、更準確地理解欣賞作品。例如衛生類高職語文第三冊李煜的《相見歡》。

在欣賞作品之前，我們不僅要了解作者的姓名、字、號和主要作品，更重要的是了解他的生平事跡，尤其是他一生的兩個不同階段，否則就不能徹底解讀這首詞。在教學之前，我先對學生進行任務布置，讓他們回去提前預習，了解作者的生平往事。在課堂上再和學生一起來整合出李煜人生的兩個階段：耽于享樂的一國之君和沉溺于悲哀中的亡國囚徒。李煜是南唐元宗李璟的第六子，25歲即位。由于受父親李璟的影響，李煜的文學藝術水平很高，他才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律。在前期做皇帝期間，他不修政事縱情于吟詠宴游、笙歌燕舞。作品多描寫富麗堂皇的宮廷生活和風花雪月的男女情事。比如《菩薩蠻》《一斛珠》等等，而亡國之后，他從高高在上的皇帝變成了任人宰割的囚徒，這種巨大的落差使他陷入了深深的痛苦和恥辱之中。他的詞開始轉向抒奏含義深沉，痛入骨髓的家仇國恨，傾瀉其“日夕以眼淚洗面”的深哀巨慟。這種轉變使他的詞無論在內容還是在藝術上都達到了高超的境界。所以王國維對他后期詞作有很高評價：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”《相見歡》就是李煜被囚禁之后的作品。這首詞，表現了作者在一個冷清的秋夜，獨自登樓時，為離愁所糾纏的心情。所以他詞中的“無言”“離愁”“別是一般滋味”都是和常人不同的。榮華富貴已成為過眼煙云，故國家園亦是不堪回首，帝王江山毀于一旦。閱歷了人間冷暖、世態炎涼，經受了國破家亡的痛苦折磨，他內心的痛苦和悔恨怎能和一般的男女之情、一般的壯志難酬相比呢？這滋味，是難以言喻、難以說完的，是留在詞人心中難以排遣的。如果沒有對學生詳細講解這里的背景知識，學生肯定對詞中的感情理解不夠透徹。

這樣學習詞，學生既掌握了詞的內容，更重要的是對當時的社會和作者生平有了清晰的認識，有利于學生準確理解和把握文本。

二 朗讀式的賞析

詩詞是伴隨著人類文明的發展產生的，它和音樂有著千絲萬縷的聯系。我國第一部詩歌總集《詩經》中的詩都是合樂歌唱的，而詞是中國傳統音樂與文學在共同發展過程中的必然產物。因而，感受詩詞的音樂美，誦讀就是關鍵。而且詩詞的意境是只可意會不可言傳的，只有依靠邊讀邊感悟，方能理解的深刻、透徹、全面。俗話說得好“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。所以，在教學中應該盡可能地運用多種方式進行誦讀教學。

首先要注重引導，激發學生誦讀古代詩詞的興趣，調動他們學習的積極性。上課時，利用與課文內容相關的古典詩詞名句導入新課，讓學生感受到古代詩歌的音韻美、意境美，從而潛移默化地提高他們對學習詩詞的興趣。并利用多媒體展示相同情境的畫面和音樂，使學生通過其中的畫面和配樂朗誦，體會詩歌的意境，激發他們朗讀詩詞的興趣。

其次教師要做好朗讀指導。古典詩詞的音樂美源自它的平仄、節奏和韻律。在朗讀教學中，首先要求學生讀準每一個字的字音，教師應該注意指導和糾正學生讀準生僻字。其次訓練學生學會把握詩詞的節奏。教師先進行范讀，然后從輕重音的把握、語氣的變換、停頓的長短、語速的快慢、語調的高低等多方面對學生進行指導。

最后讓學生根據要求反復誦讀，讓學生融入具體語境中，為感悟作者的思想感情打下基礎。

例如同樣是豪放派詞人，蘇軾和辛棄疾都有在作品中表達自己壯志難酬、功業未就的感慨。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞，表達了作者懷才不遇、功業未就的憂憤之情和他關注歷史人生的曠達之心。在讀的時候應該讀出詞人的氣勢，注意它豪邁奔放、大氣磅礴、昂揚奮發的情調。而辛棄疾的作品《永遇樂·京口北固亭懷古》卻是借古事抒發抗金救國、收復中原的愿望以及對統治者屈辱求和，昏聵無能的憤慨和壯志難酬的苦悶。讀的時候應注意將作者的愁苦和憤懣之情表達出來。可見作品的中心不同，表達的情感不同，那么朗讀時的側重點就截然不同。通過對比，在講解詞作時，學生就很容易把握作者不同的思想感情。

三 體味詩詞的意境

意境是作者的主觀情思與客觀景物相交融而創造出來的渾然一體的藝術境界。詩詞的靈魂就在于它創設的意境，不深入體會它的意境就難以理解詩詞的內涵。教師在教學中要引領學生感悟詩詞的韻味和意境，使學生發揮想象能力，受到美的熏陶，提高審美情趣。

在教學中教師要充分調動學生的知識積累，還要及時補充相關材料，使學生能觸類旁通。比如柳永《雨霖鈴》中“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”這句，在說到“楊柳”這樣一個古詩詞中最常見、最纏綿多情的一個意象，可以就通過三點分析。首先回顧《詩經》中“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”、王維《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”都是表達離別時依依不舍的感情。其次溫庭筠的“綠楊陌上多別離”指出“柳”與“留”諧音，所以古人有折柳送別的習俗。另外，古代還有《折楊柳》的送別之曲，送別時一聽到這首曲子就自然有了離愁別緒。因此“楊柳岸”就有了表達離情別意的文化內涵。

其次詩詞是由意象構成意境，再由意境體現情感的。意象是詩詞基礎，意境是詩詞的畫面。教師可以通過多媒體將詩詞圖片展現出來，在理解詩詞字面意思的基礎上，讓學生想象詩詞的意境。比如杜甫的《蜀相》“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”當看到這里學生可以想象一下，武侯祠中一片荒涼，由于長時間沒有人來臺階上長滿了青草，茂密的樹林中只有黃鸝婉轉，卻無人傾聽。“自春色”“空好音”這兩句情景交融，感嘆武侯祠無人賞玩，顯出英雄長逝，遺跡荒落。對著眼前碧草，回憶那個濟世奇才，卻覺得寂寞難言；聽到黃鸝的歌聲，就倍感凄涼難耐。所以，詩人才有“自”和“空”的深沉感慨。通過學生的想象，讓他們感受到詩詞中豐富多彩的形象畫面，只有這樣，才能真正品味到意境的藝術美，提高他們的欣賞水平。

總之，古詩詞的教學方法千變萬化，只有根據實際情況，尋求最佳的教學思路，激發學生對詩詞的興趣、欲望，鼓勵學生一起探索，一起發現，讓學生感受詩詞的語言美和意境美，才能達到語文教學工具性與人文性的統一。

參考文獻

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〔責任編輯：林勁〕