民國故宮文物離亂記

濟南錦屏山：故宮文物諜戰戲

早在1933年，故宮文物就“來過”一次濟南。

“九一八”事變后，日軍伺機進攻華北，為不使北平故宮博物院珍貴文物遭劫，國民政府密令將故宮文物南遷。1933年5月，遷運文物的列車在途經濟南時遭日軍飛機轟炸，一節脫鉤車廂的文物被秘密運至章丘縣錦屏山藏置，土匪、日本特務、國際文物大盜聞訊而至，一時間錦屏山諜云密布，魅影重重，故宮文物危機四伏。

經過一連串斗智斗勇、扣人心弦的驚險諜戰，錦屏山各方愛國志士戰勝不同敵人的陰謀，使珍貴文物安然無損，錦屏山也因為安全藏置國寶文物而更加美麗蒼秀。

——以上是電影《諜戰錦屏山》的故事梗概，那些誓死守護國寶文物的愛國志士，他們征戰在別樣的戰場，令人難以忘懷。11月28日，電影《諜戰錦屏山》在濟南章丘舉行首映式。值得一提的是，影片導演、攝影、美術等主創人員皆系濟南籍影人，十幾位濟南本地演員出演，大部分場景取材于章丘錦屏山，可以說是一部匯集和凸顯眾多濟南元素的“濟南電影”。

電影《諜戰錦屏山》由山東道可道文化發展有限公司獨立出品，山東道可道文化發展有限公司、章丘市城市建設綜合開發公司、中共章丘市委宣傳部聯合攝制。首映式之后，將于12月中旬在全國眾多院線公映。

——抗戰、故宮文物，兩大元素的呈現，成為我們回顧上世紀三四十年代歷史的一面鏡子。由此我們進入一段蕩氣回腸的歷史，文物南遷，凸顯出一個民族對自身歷史文化的誓死捍衛。

易培基：首任院長蒙冤記

故宮文物南遷，還引出了一樁冤案。

1929年2月，曾任湖南第一師范學校校長、湖南省立圖書館館長的易培基正式被國民政府任命為故宮博物院院長。易培基發動黨政軍要員捐款維修故宮，蔣介石和張學良都曾為故宮捐款。

1933年2月5日夜晚，故宮文物南遷開始了。易培基身披斗篷，在太和殿前指揮。為了讓國寶安全遷移至南京，張學良與易培基在碧云寺旁邊的一所小別墅里，談了一整天。當晚，故宮至天安門、前門的長街上，都實行了戒嚴。可是消息還是走漏了，前門火車站被抗議的學生團團圍住。不少人甚至臥在鋼軌上，一些士兵拉動了槍栓，雙方發生了嚴重的對峙。張學良以人格擔保，戰爭的烏云從北平上空消失，就將這批故宮文物再運回來。

當晚，第一批南運文物2118箱裝上火車。至1933年5月，故宮博物院數十萬件珍貴文物先后分四批運出北平。就在第五批文物即將運出的時候，南京最高法院檢察長鄭烈委派檢察官朱樹森帶人到故宮查封會計科。審查的原因是有人控告易培基侵占、盜賣文物。

此時，第五批文物已在著名瓷器和青銅器專家吳玉章的押送下安全南遷。易培基感到自己的使命已經完成，遂決定辭職：“如果我辭職能讓故宮少一些紛爭，又何樂不為呢！”一年后，江寧地方法庭判決其犯有監守自盜罪。他將事實真相分別向蔣介石、汪精衛和司法部陳述，但都泥牛入海。1937年9月，易培基病死在上海法租界家中。

1948年1月9日，南京一四開小報上登出了一條短小新聞：“易培基案不予受理。”易培基盜寶案就以報紙上這一簡短消息而含糊收場，再無下文。

二戰中人類保護文化遺產的奇跡

1937年，抗戰全面爆發，南遷文物又幾經艱險，沿三路輾轉遷徙至四川，分儲于巴縣、樂山、峨嵋山等地。

北路最為艱辛，運送文物7281箱。1937年11月從南京起運，裝火車經徐州、鄭州至寶雞，因潼關形勢突然緊張，不久轉移到漢中，沒有火車可通，幸有西安行營協助，才得以穿越秦嶺。1938年四月全部運抵漢中。不久敵機轟炸了漢中機場，文物被迫離開。剛離開漢中，漢中遭敵機轟炸，原儲存文物的庫房中彈炸毀，行政院又命令轉運成都。漢中到成都1100余華里，全靠汽車運輸。由于公路路基不好，途中過河沒有橋梁，須用木船載運汽車過河，時有敵機空襲，1939年2月，才搶運完畢。這時行政院又下令轉移至峨嵋，成立故宮博物院峨嵋辦事處。

1945年抗戰勝利，三處南遷文物復集中于重慶在1947年運回南京，再由南京合并至故宮博物院。令人驚嘆的是，戰火中的故宮文物卻基本無損，中華文明的重要瑰寶得以保存，更創造了二戰中人類保護文化遺產的奇跡。

自1948年底至1949年初，南京國民黨政府從南京庫房中挑選出2972箱文物運往臺灣，后于臺北市士林外雙溪建立新館，公開對外展出。余下的大批文物，在1949年以后陸續運回故宮博物院一萬余箱，但至今還有2176箱仍封存于南京庫房，委托南京博物院代為保管。

本刊記者親歷——

臺北故宮的“道聽途說”

與北京故宮的博大精深不同，臺北故宮內藏品精致，其館藏約70萬件精品，堪稱中國文化藝術之寶庫。臺北故宮博物院老院長秦孝儀說：“中國之美，美在文化藝術，文化藝術之美，盡在故宮。”

□本刊記者 張翠翠

博物館導覽的機會

剛到臺灣求學時，臺灣同學及老師總會熱情的向我推介臺灣名勝，提及最多的就是故宮博物院。

得知我還未曾去到臺北故宮，石光生導師驚訝地說：“臺北故宮博物院與北京故宮有很大的不同，我到過北京故宮，那里是建筑恢弘，而臺北故宮博物院卻是館藏精巧，其文化品格能代表臺灣。”之后他告知我，10月中旬會安排戲劇史研究生班到臺北故宮博物院做導覽義工，并讓助教幫我報名。

臺灣的電視中經常播放臺灣宣傳片，其中一句印象深刻：文化并不存在，除非你能看得見！或許這是臺灣人極力推介故宮博物院的原因，在那里館藏著好幾個時代的中國歷史。

臺灣人本來就以推崇傳統文化為傲。雖然石光生老師留法歸來，卻在戲劇史課中處處談及宋元明清之文風，據說臺北故宮博物院經常舉辦文物展覽，他逢場必到。

“文物能記載歷史，而在臺北故宮博物院里能看到中國歷史里文人的軌跡。”他意味深長地說。

到臺北故宮博物院做義工的前一天，我們研究生一行人被通知先前往臺北故宮博物院的行政辦公室，進行“導覽培訓”。 工作人員發給每一位義工一套資料，一本臺北故宮博物院手冊，還有一盤光碟，另外附有一件紀念品，翠玉白菜的掛件，這其實就是大陸人經常提及的臺北故宮鎮館三寶之一：翡翠白菜。

工作人員介紹后得知，這里展出的文物常換常新，每三個月更換一次展品，即便如此，要想將全部館藏文物逐漸展示給世人，至少需要三十年時間。翡翠白菜、東坡肉形石和毛公鼎，作為臺北故宮博物院的三大鎮館之寶，常年在列。

寶貝不借給大陸

坐捷運到達臺北市士林區至善路二段外雙溪地區，即為臺北故宮。即便是仿照北京故宮樣式設計的中國宮殿式建筑，從外觀上看來，臺北故宮仍與北京故宮有明顯不同：碧瓦黃墻，雕欄玉砌，在青山掩映下，非大氣磅礴卻彰顯典雅秀麗。

其內一、二、三層為展覽陳列空間，四樓為休憩區——“三希堂”餐廳，其他的賦閑之地也做得很有格調，正館1樓東側為閑居賦，文獻大樓1樓為富春居，均提供提供咖啡、茶飲、沙拉、三明治、西點。1樓有紀念品販賣超市，內提供故宮出版之書籍、文物復制品，以及精美的文物禮品及紀念品等。而院內還散落著幾處禮品供應中心。

一張門票為100新臺幣，也就是人民幣25元左右。

在導覽培訓課上，工作人員通過PPT為義工講解文物，臺灣故宮博物院內藏品分為書法、古畫、碑帖、銅器、玉器、陶瓷、文房用具、雕漆、琺瑯、雕刻、雜項、刺繡及緙絲、圖書、文獻等14類。給我印象深刻的當屬黃公望《富春山居圖》、王羲之《平安何如奉橘三帖》。

“黃公望的后人只能在臺北故宮博物院看《富春山居圖》，”得知我來自大陸后，故宮博物院的工作人員黃小姐告訴我，除非去臺灣，大陸人無法在大陸一覽臺北故宮的館藏珍品，因為臺北故宮不會借出藏品到大陸展覽。

她詼諧地說：“怕有來無回，因為它們本來就不屬于臺灣。”

格物觀人：

游客對文物的愛惜不一

做義工原本是一天，在石光生老師的舉薦下，由一天變為一周一天，持續七天。在做義工的經歷里，我接觸了很多游客，有臺灣人、大陸游客，還有來自美國、歐洲、韓國的游客，從他們的反映上，更是看到了不同人群對待文物的態度。

一位北京游客給我留下了很深的印象，他得知我是大陸人后，指著翡翠白菜說：“最珍貴的寶貝都被運到了這里，中國傳統文化被割裂了，真是可惜。”而身后的一名臺灣游客回聲很是文雅：“文物的價值是世界的，不分歸屬，都是祖先的遺物。”

最安靜的游客當屬歐洲游客，他們趴在玻璃櫥窗上駐足的時間最長。一位老人還自備“放大鏡”，對著翡翠白菜細細觀察后說：“this is miracle”，還掏出筆記本，進行記錄。美國人愛表達，他們大都喜歡顏色靚麗、視覺強烈的寶物，看完后會不斷贊嘆其“cool”；而日本人則尤其迷戀精致的雕刻，他們往往能自己說出巧雕、微雕、竹雕、宗教類等精細文物的淵源，一群日本游客駐足在微雕極品棗核舟前驚嘆不已，甚至豎起了大拇指。畢竟那座微雕棗核舟實屬極品，它只有四五厘米的長度，在一枚果核上被雕成了一艘船，有船屋、樓臺，窗戶可以打開，船上有大大小小八個人，且人物表情各不相同，各有各的情緒。

相比之下，韓國人、香港客則顯得藝術感較低，韓國觀光客大多走馬觀花，冷漠前行且參與感很低。香港客向往比較浮動性的旅程，對文化性旅行興趣不高。

實際上，臺北故宮博物院的專職導覽告訴我，大陸旅客的游覽率最高，反映相當耐人尋味。有的對寶物到達臺灣惋惜不已，有的則表示也不值一提，更多的人拍照留念，但不論如何，每個人都露出了這是中國寶貝的神情，頗為自豪。